# 炎上。 もう一軒の脳ラジオです。今、私のXのコメントに対してたくさんご意見をいただいてまして、いわゆる延長という状態になっているんですけど、 こうなると困るのが、いろんなご意見いただくので全部は見れないですから、 なんか自分のね、知り合いとか友人の アットメンションでこのコメントとか、あとなんか興味深いコメントとかもちょっと見逃してしまう感じになってしまって、 早く落ち着いてくれないかなと思うんですけども、もう一軒の脳ラジオ始まります。 # メンバーとの対話。 メンバーの皆さんいかがお過ごしでしょうか。 下松の勝直メンバーかな。 森県庁ありがとう。 こちらこそありがとうございます。 そして、神戸支援店メンバー。 森先生おっしゃられた30年と言いますが、 いい方に解釈すれば30年かけて少しずつ組織も社会も変わっていったのだと考えると、 日本は急激な変化を好まない国なのかもしれませんよね。 それが長見の道ということなんでしょうね。 そうですよね。 大野美南メンバー。 自分の力でどれほど暴力を止められるか。 暴力を止めるだけの暴力しかないのか。 雨垂れ石を穿つ。 雨垂れで社会をゆっくり変える理想だと思います。 そして、八ちゃん署長メンバーさんへ。 本日アップと公開された動画です。 長見の道が大切。 iJETシンさんありがとう。 意味もなく噛みついてくる人でございました。 電脳ラギメンバー。 私は今、自分を変えるべくできることからどんどん取り掛かっています。 常に変わっていく無理は禁物ですよね。 またヒントをいただきました。いつもありがとうございます。 こちらこそです。 八ちゃん署長。 先生、チャプター5で大和清見のお写真をご披露下さいました。 清見町とお聞きすると、 ゴイスツバム清見、ルーム紫清見、ルーム清見、カバイル清見。 先生と清見町との様々な思い出が浮かびます。 先生が人生で最初に出会った町は清見町なんじゃないかなと思ったりします。 先日、フロパキアに暮らすドイツ系住民のための月刊新聞 カルパテンブラット ドイツ語だ。 2016年10月16日図形に アルテヴェイクツー、アイネムグーテンレーヴェン ご紹介の記事がありました。 八ちゃん署長。 掲載された書類の下に 本の扉の言葉、デム、エルステン、シュメトリン、ケヴィートミット、デンヒアルス、キンツサー 添えられていました。 記事を執筆されたのは、特別支援教育を研究してらっしゃるドイツの大学教授 フェルディナンド・クライン博士です。 ヤヌス・コルジャックの 現代のインクルーシブ教育や 領域に応用した研究を行っておられるそうです。 記事を一部引用しますね。 ケンポギーは、 多くの情報に 影響されている世界です。 暗さと明らかさは いつも必要ではありません。 彼にとっては、 小さな子供たちの 光り輝く 魅力的な目に 新しい魂が 輝いています。 彼の最後の願いは 若い人たちと レーザーと 子供たちを 生きてくれることです。 彼にとっては、 人々の生き方と 人間の将来を より良くするために 必要です。 彼の 思考の豊かな本は、 バッグストームの 歩みを開いています。 バッグストーム。 このような自然科の 所長は他にありませんでした。 今日迎えに来ました。 そうか、ありがとう。 ハッチャン所長のおかげで、 こういうのが知れて嬉しいです。 感謝します。 ハッチャン所長に 首相と 所長って似てるね。 ハッチャン所長に キラキラアクオリアをあげる。 続いては何の話でしょうか。 # クオリアと個別性。 僕はずいぶん昔にクオリア原理主義ってことを言ったことがあります。 ある芸術作品などの評価価値というものは、クオリアというものを元に把握して評価するのがいいんだろうと。 その時頭にあったのは、いわゆる文脈主義って言うんですかね。この作品はこういう経緯でこのようにできてきたっていう。 文脈主義による評価とか批評というのがその当時すごく僕の中で目立っているように感じられてね。 それに対して僕はクオリア原理主義だと。 ある作品に向け合って、その作品がどういうクオリアを自分の中で喚起するかっていうのが一番大事なんだみたいなことを言って、どこかに文章が残っていると思います。 改めて、それからずいぶん時間が経ちましたが、クオリア原理主義って何かと考えてみると、個別性の把握なんですよね。 ある自分の向き合っている対象が、あるユニークな個別性を持っているということをクオリアとして把握していると。 もちろんクオリアってもともとは例えば、色とかね。赤、青、黄色、そういうものだけじゃなくて、 ローカルに周りの波長とそこの波長を比較してクオリアが立ち上がるわけですけど、このいわゆる色の向上性、カラーコンスタンシーと呼ばれる現象ですけども、 それだけじゃなくて、例えば金属光沢とか透明感とか、そういうものもクオリアですよね。 その金属光沢とか透明感というのは、ノンローカルに非局象的しか定義できないので、 逆に言うと金属光沢とか透明感を油絵具で表現することもできる。油絵具自体は金属光沢も透明感もないですけど、 それを描き重ねていくことによって、非局象的に空間的なパターンとして、そういうものも認識できるということで。 ですから、もともと我々が持っている世界観というか、世界を我々が記述している時というのはクオリアで記述しているんですけど、 それは芸術作品でも増えたものになると、その作品のクオリアというものが出てくると。 ベニャミンという人がオーラと言ったことにすごく近いかと思いますが、 そういうものが立ち会われた時に、その作品というのは個性、個別性、個性を持って立ち上がってくるんだと思うんですよね。 それを基準に作品に向き合おうということを言っていたわけです。クオリア芸術芸術というのは。 それは今でも優れた作品というか、忘れがたい作品というか、そういうものだなと思っているんですけど。 それはさっき色と透明感、金属光沢の違いでちょっとご説明したんですけど、非局所的に、しか、ローカルにここがこうだから、こういうクオリアですというのではなくて、 その関係性、ある程度時間的空間的な広がりを持った一連のプロセスの関係性として、そういうクオリアが生まれてくるということなんで。 ですので、そういう形で生まれてくるものと作品だけじゃなくて、例えば人もそうですよね。 この人のクオリアってこうだなというふうに感じることがあると思うんですけど、そういう感じが生まれた時にその人の個別性が立ち上がるというか、 友達とか親しい人があるクオリアを持っているというのはそういうことなんだと思います。 もちろん小説なんかもそうですよね。文字列を読んでいって、その小説を読み終わった時に、この小説ってこんな感じだったなというのがまさに非局所的に立ち上がるクオリアで、 そういうものを通して私たちはあるユニークな個別性を把握しているというか、 ですからそれを今の人工知能という大規模言語モデルで、ネクストークンプレデクションで言葉がどんどん積み重なっていった時に、 その言葉が積み重なっていった時に現れる関係性、非局所的な関係性がクオリアだとすると、 それが今の人工知能にあるのかどうかということは、人工意識のありなしに関係する非常に大きな論点だと思います。どうなんでしょうかね。 このクオリアの個別性の話をしている理由というのは、やっぱりますます世の中でそういうものが大事になっていくんじゃないかなと思うんですよね。 これだけ情報型、情報があふれている時代の中で、単に情報がたくさんあってそれが流れていくというだけじゃなくて、 やっぱり何か個別性を持ちたいじゃないですか、自分としても。 自分という存在自体も個別性を持ちたいし、周りの存在も何か個別性を持ったものとして向き合いたいし、 そういう向き合い方の基本的な考え方として今申し上げているような意味でのクオリアがある。 そのクオリアがどのようにメカニズムとして生まれているのかというのはわからない。 ただ、そこに重要なヒントとしてあるのは、非局所的な関係が個別性に行く過程だという。 それがクオリアだという。それはどういう風に成立しているのかわからないけれども、そういうものだということが僕にとっては重要なことだと思っています。 なので、情報が溢れる時代になればなるほど、個別性を通してそれを把握したいという気持ちも増えていきますかな。 クオリアの大切さというのは増えていく。 それの一つの象徴というか、非常に顕著な事例が、いわゆるアートワーク、芸術作品なのかなと思いますし、 それは小説なのかもしれないし、音楽かもしれないし、そして私とあなた、人間なのかもしれないなと思います。 # 最初からふたつある。 あの、先日あるところで、このお菓子、有名なね、鎌倉の、なんて言ったっけこれ、いただいたんですが、 最初から二つ、一人二つあって、なんかすごい気持ちがわかってくるなと思って、 あの、ね、最初から二つあると。 で、一つ食べるとどうしても、これ、くるみなんとかって言うのかな、リスの絵が描いてありますけど、 うーん、もう一個食べたいなって思う気持ちを先取りしてね、最初から二つあるって、すごいなと。 一個では足りないんだけど。 しかもそれからさ、最初から大きいサイズで一つあるんじゃなくて、小さいサイズが二つあるって言うのが、 なんか素敵だなと思ったので、ちょっと皆さんにご披露いたしました。 OKブレン、今日もちんつこやかにお過ごしくださいませ。 マイケンションでした。