# はじめに みなさん、こんにちは。ひじかた都市総資料館のひじかたです。 今日は先日行ってきました長崎一人旅だったんですけれども、 訪ねた場所の紹介や、そこで感じたことなどお話ししてみたいと思います。 いると聞いていってください。 # ①出島と南蛮貿易 まず、私がなぜ今年の夏は長崎に行こうかと思ったかと言いますと、 一度長崎に行って家族で訪ねたことがあって、一通り一遍の観光はして帰ったんですけれども、 それからいろいろですね、それが15年くらい前なのかな、 それからやっぱり幕末市、いろいろな角度から考えるようになって、 年相さんは行ったこともないし、知らなかった世界だけれども、 実際に海外とつながっていて、かなり情報も入ってきていた、 長崎って一体どんなところなんだろう、もっとじっくり知りたいなっていうのが最初の訪れた動機ですね。 今回の旅のテーマは3つありました。 まず、出島で行われた南蛮貿易についていろいろ知りたいなっていうような思いがあって、 出島をじっくり回ろうと思っていました。 そして2番目に、 潜伏キリシタンの関連遺産が世界文化遺産登録されてますので、 潜伏キリシタンについて知りたいなというふうに思っていました。 そして3番目が、子写真です。 長崎ってほぼほぼ子写真、日本で発祥の地と言っていいんですよね。 上野彦間っていう写真の階層みたいな方がいらっしゃいまして、 その方もやっぱり長崎は海外からの写真師なんかの技術を持った人が来るので、 そういう人から写真の技術を習って、それで写真の社場をオープンするんですけれども、 その上野彦間関連の展示を見たいなというふうに思って長崎に行きました。 その後、潜伏キリシタンの関連遺産を回るために熊本県に参りましたけれども、 そちらでは家族と合流したので、 その前にじっくり長崎で3つのテーマについていろいろ回ってみようというふうに考えたのが、 今回の旅行の経緯です。 まず最初に初日に行ったのが出島でした。 出島は建物がそっくりそのまま復元されているだけではなくて、 その復元された建物の内部はびっしり展示されているんですね。 貿易されていたものが展示されていたり、また復元工事の状況などが展示されていたり、 出島の歴史が展示されていたり、一棟一棟見て回るとかなりの時間がかかります。 私すごくどこを見ても楽しくて、2時間3時間くらいかかったような気がして、 この出島は本当におすすめの場所ですね。 実際にオランダから輸入されていたものは、 オランダからというよりは途中の経由している東南アジアだとかインドだとか、 いろんな国から入ってきたんですけれども、 チートだとかスパイスだとか、あとは砂糖なんかもたくさん入ってきたんですね。 それで砂糖がふんだんに日本に入ってきたので、 長崎だけはお料理にしてもお菓子にしても砂糖をふんだんに使えるということで、 甘い味付けが主流になったというような歴史があるそうです。 その他にも面白いなと思ったのは、インドのサラサなんかが入ってきて、 それが江戸だとか京都だとか日本全国に流通していくと、 江戸文化ではよく縦島のストライプの縞模様って流行ると思うんですけれども、 ああいう風な流行につながっていったりだとか、 あとはよく江戸時代に作られたおしゃれな刀の腰ラインには、 サメ皮が使われているんですね。 サメ皮って言っても本当のシャークのサメじゃなくてエイなんですけれども、 そのエイが取れるのがインドだとか東南アジアの方の海なので、 そこから入ってきたエイの皮っていうサメ皮っていうのも結構入ってきたんですね。 それも出島から入ってきて日本全国に流通して、 それでこのサメ皮の腰ラインだったり、 また束の持ち手の部分の下地に滑り止めみたいな感じでサメ皮を貼るんですけれども、 そういうのが流通していたっていうのが、 結構江戸文化って本当に日本独自のものしかなくって、 海外の影響はあまり受けていないのが江戸時代っていうふうに思ってたんですけれども、 被災と庶民の生活にもいろんな形で影響しているんだなっていうのが大きな印象でしたね。 日本からの輸出品としては、最初のうちは銀だったんですけれども、 銀なんかかなり取り尽くしちゃったみたいで、 途中からは銅、サオ銅って言って棒みたいにした銅が輸出されたっていうのが主流の輸出品だったそうですね。 幕末時に関連したテーマで言うと、坂本龍馬さんも出島に行っているそうなんです。 海援隊の記録簿によれば、安西で開国してね、 出島がホランダ人だけでなく外国人の居留地となった慶応3年なんですけれども、 出島にあったハットマン商会というのを坂本龍馬さんが訪れて、 ライフル銃1300丁を買い付けたっていう記録があるそうです。 そんなことで、江戸時代の間にも本当に海外と密接につながっていた場所で、 海外からの情報もたくさん入ってきたこの出島っていうところと、 この出島に出入りできる人っていうのは、江乙の乙に名前の名って書いた職種の方で、 特殊な人しか日本人でも出入りできなかったそうなんですけれども、 それでも遠く離れた江戸だとか、武蔵の多摩よりは全然いろいろな情報に接していたでしょうから、 この情報量の差っていうのも幕末時に考え方の差として、風土の差として現れてきたのかなというふうに感じましたね。 # ②グラバー邸 そして次に訪れたのがグラバーテイですね。 ここはですね、もう本当に坂を歩くというのを分かっていたので、結構体力ある午前中に来ました。 でね、このグラバーテイは、本当に勝者な建物、洋館が並んでまして、 展示を見るというよりは、お散歩しながら気軽に眺めを楽しむ、景色を楽しむような感じでですね、 気楽に回れるところです。 この洋館から眺める港の風景を思うと、とっても函館に似たものを感じます。 港町という景色もそうですし、やっぱり外国人が出入りしていたということで、 異国の文化や宗教が感じられるような建物も洋館も多いですしね、 そういったことですごく文化とか歴史の交差点のようなところが函館とも似通っているなというふうに感じました。 グラバー園はちょっとアップダウンがありますけれども、 動くエスカレーターなんかも設置されていて、見学しやすいようにルートも案内があったりして工夫されていますので、 長崎ではまず最初に訪れるべきところかなというふうに思います。 そして最後、ショップと展示コーナーを経て出口にたどり着くんですけれども、 最後のところに長崎君地の船などが展示してありまして、 そちらもね、なかなか長崎ってすっごくお祭り盛んなところなんだなっていうのが感じられて、 すごく町の方の活気が感じられてとても良いコーナーがありますので、そちらも見逃さずにという感じです。 # ③古写真資料館と上野彦馬 グラバー園を出て、私はランチにシカイロウさんで長崎ちゃんぽんをいただいたんですけれども、 そこから少し歩くと、古写真資料館にたどり着くんですね。 古写真資料館の手前はオランダ坂っていって、すごく急な、 もうこれ自転車で登りだったらもう嫌になっちゃうなっていうような急な坂があるんですけれども、 さらに昔、外国人居留地に住んでいた外国人用の賃貸住宅があって、 そちらが結構何棟もちゃんと残されていてですね、中、活用されていて、 中はいろいろな展示になったり、あとはコミュニティスペースになったり、再活用されているんですね。 私が訪ねたのは古写真資料館です。 宮崎は古写真が初めて伝わった町としても有名ですけれども、 その中心となったのが上野彦間という写真師でして、 その上野彦間さんの生涯のことですとか、または代表的な写真作品ですとか、 そういったことがすごく純情立てて分かりやすく展示してありますので、 ここもほぼあんまり人がいなくて、私は貸切みたいな感じでゆっくり見れましたので、 おすすめの散策ですね。 古写真資料館、確か入館料は100円になります。 そして上野彦間さんというのが坂本龍馬を撮影したことで結構知られているんですね。 ですので2階の1室には、他の部屋はちょっと写真は撮れなかったんですけれども、 2階の1室だけ写真はOKになっていまして、 坂本龍馬が撮影したときのセット、撮影セットを復元して小道具だとか、 同じような写真が撮れますよというお部屋があって、それも興味深かったですね。 こじんまりととても良い資料館になっています。 # ④大浦天主堂と潜伏キリシタン史跡 次に有名な大浦天守堂をじっくりと今回は展示まで見て回ってきました。 この大浦天守堂というのは、もともとは外国人居留者のフランス人向けに建てられた教会なんですね。 外国人向けの教会です。 なんと建てられたのが1864年です。 源氏元年ですよね。 ということは池田谷事件が起こった年であり、そして函館では函館仏教署が建った年でもあり、 なんか日本でいろいろなことが起こっていたなというふうに思います。 でもちょっと連動しているのかな。 函館の仏教署が奥地の方に建った五稜郭の中に建ったのも、やっぱり海沿いでは解剖の防衛が万全ではないので、 もう少し内陸の方に仏教署を建てましょうということで、 内陸の方に建ったのが五稜郭公園、今の五稜郭公園ですし、 また1864年の源氏元年の池田谷事件というのは、やっぱり京都でも上位だとか開国だとか、 いろいろな考えとか派閥がぶつかり合って幕府も揺れていたというような時代です。 そしてこの長崎もやっぱり海外の居留地の人向けにですね、教会が建てられることになるわけです。 そしてこの経った1864年の翌年の1865年に神都発見という出来事が起こって、 それはですね、秀吉が金教として禁じたキリスト教の京都が260年近く、 九州地方、長崎県と熊本が中心ですけれども、その離島とかいろんなところに潜伏しながら、 隠れてキリスト教をですね、ずっと信仰していて、すごいですよね。 260年もの長き間、信仰していたということが分かったんですよね。 そのきっかけがこちらの大浦天主堂でして、その天主堂に訪ねてきた地元民、日本人が、 マリアの像はどこにあるの?って言ったことで、 これもしかしてキリスト教徒なのか?っていうことで神父様がびっくりしまして、 そこから何世代もの間、隠れて信仰を受け継いでいたキリスト教徒たちが日本にもいたということが、 世界中に驚きとともに伝わったという出来事があったそうです。 大浦天主堂自体はですね、もう建て直されているので近代建築なわけですよね。 ただ、国内で唯一国宝指定されているんですよね。 普通はとても古い寺院などが国宝に指定されることが多いのですが、 やはりこの建物の意義がやっぱり大きかったんでしょうかね。 現在は世界文化遺産登録もされていて、それはですね、この大浦天主堂だけではなくて、 長崎県と熊本県、天草地方の潜伏キリシタン関連遺産としてグループでですね、世界遺産登録がされているところでもあります。 この大浦天主堂の展示を見ていくと、 近教というかキリスト教を取り締まった、弾圧したやり方がものすごい厳しかったようなんですね。 神威をやるからキリスト教だと思われる人を日穀しなさいというような制度もあったり、 中世の魔女狩りみたいな感じですよね。 そして見つかると、本当に5人組みみんなで責任を取らされるみたいな感じで、 なかなかこのすごく厳しい弾圧の中で信仰を守り継いだっていうのは、なかなかすごいことだなというふうに思いました。 その何世代にもあたって弾圧されていて、自分にとってきっとすごく得はないんだろうなっていうような、 見つかったらすごく損しちゃうんだろうなっていうような状況の中でも、 やっぱりその信仰を守り続ける理由って何なんだろうっていうふうにすごい考えましたね。 きっと漁師さんの多くいた集落ですから、やっぱりその集落では信仰とか天才を恐れてそういう信じるものを求めるみたいな風土はあったんでしょうけれども、 なんでキリスト教だったのかなとかね、いろいろ考えましたね。 この大浦天守堂は教会を建物として、勝者の教会だなということで訪ねるだけではなくて、 ぜひ横の資料館も訪ねると、すごく自分もこういう立場に立たされたらどういう行動をとるかなとかね、考えちゃいます。 すごく深い場所でした。 # ⑤長崎奉行所と長崎文化歴史博物館 そして、長崎武行所が建物を復元されているスペースと、それと長崎文化歴史博物館という長崎の文化と歴史をまとめて展示している博物館と一体になっている場所に参りました。 この長崎文化歴史博物館の展示は、とても映像のミニシアターもたくさんありますし、またパネルもすごくまとまっていて、 結果を防ぐために資料は複製のものが多いですけれども、長崎の歴史を順序だって知るに本当にまとまっていて素晴らしい博物館でした。 こちらも訪ねたらすごくわかりやすい、出島のこともわかりますし、また南蛮貿易だけではなくて海外とのやりとりの日本の歴史もまとめてありますし、 ご写真についても上野彦真さんのスタジオを再現されたりとかして、とても立体的に楽しめるような博物館となっていました。 お子様から大人まで楽しめるような展示内容ではないでしょうか。 そして長崎文化歴史博物館に隣接して、長崎武行書が復元されているんですよね。 もうね、この長崎武行書が派風の感じだとか、建物のお知らせがある感じだとか、箱立ての武行書とそっくりなんですよ。 だからもう本当に箱立てっぽいなって感じていたグラバーテから港を見て、 長崎って箱立てにいた空気感じるなって思っていた思いがここでさらに印象強まりまして、 知らない土地に来たことがないみたいな感じでしたね。 私、箱立てはもう何十回も訪ねていますので、やっぱり親近感がすごく増したっていうのが、この長崎武行書の復元でした。 こちらもですね、駅から一駅か二駅ぐらい電車に乗ると市電ですね。市電に乗ると着きますし、 市電の駅から少し歩きますけれども、ぜひぜひ一度訪ねるといいなというふうに感じた博物館でした。 # 終わりに〜長崎は文化の交差点、意外と江戸時代も海外文化の影響を受けています 今回いろいろ私が訪ねた場所をですね、紹介してまいりましたけれども、長崎をよく知ってらっしゃる方にとっては、「なんだ、そこしか行かなかったの?」とか、「そんなベタなところばっかり?」っていうような印象だったかもしれませんが、 私には学びも多いし、本当に新鮮でしたね。海外との貿易がどういうふうに江戸時代にあって、海外からの情報どういうふうに入ってきたんだろうとか、 いろいろ負に落ちるっていうか、繋がることが多くて良かったですね。本当に行って良かったなというふうに思いました。 あの、乱学、乱学ってオランダの学問がやっぱり幕末は流行るじゃないですか。確かにこれ出島のオランダ人から入ってくるしかないもんな。 だから乱学なんだよな、西洋の学問はっていうふうにも思いましたし、 やっぱり海外との交流を完全に絶ってしまうっていうのはすごく危険なことで、 わずかでもやっぱりこの出島で海外と繋がっているっていうことが、江戸幕府にもとっても大切だったんではないかなというふうに思いました。 少しずつ世界にキャッチアップしていったんではないでしょうかね。 きっとね、あの出島だけに貿易を限ったっていうのも、キリスト教を禁じたっていうのも、幕府が社会っていうかこの日本っていう国をコントロールして平和に治めるためにきっと必要だったっていうふうに判断してそういうふうになされたんですけれども、 今も結構そう同じような世常になっていますよね。海外の人たちもみんな思い出して日本人だけのためにみたいな風潮もすごく強くなってきていて、 なんかあの程度の問題だと思うんですけれども、完全にこう海外との情報を絶っちゃって、 もしあの江戸幕府がね、全く海外からの情報なしに孤立していたとして幕末を迎えた時に、本当にそれ幸せな結末を迎えられたのかなとか、 やっぱり歴史を学ぶことで、今の現代の状況にもこうしたらいいんじゃないかとかいうヒントが得られるんじゃないかというふうにも思いましたね。 同じことを結構社会っていうのは繰り返していくんだなぁとも思いました。 はい、そんなことでいろいろね、考えまとまらずですけれども、長崎に行って本当に良かったなというふうに思いました。 そして今回やっぱり一人だったっていうことももうちょっと良かったなと思ったのは、もう初日の出島からして、私すごいあのとても楽しくて夢中になっちゃって、 かなり時間を出島に費やしたりだとか、すごいマイペースに散策をしたんですね。 ですのでそういった意味で一人旅で本当良かったなぁ、贅沢な旅だったなぁというふうに思いました。 俊夫さんは長崎に行ったり、長崎の出島を見たりできなかったけれども、坂本龍馬さんは訪ねたわけですよね。 もし、俊夫さんが何かの機会に出島を訪ねていたら、どんなふうに考えたんでしょうね。 最後まで聞いてくださりありがとうございます。またこのひじかたとしぞう資料館チャンネルに聞きにいらしてくださいね。 それではさようなら。