# チャプター 1 みなさんこんにちは。作曲家で大学教員の小松正文です。 今日はですね、京都の音の魅力っていうことを改めて紹介してみたいなと思っております。 この話をお伝えしようとした理由なんですけれども、 今週の11月23日土曜日なんですが、東本願寺のちょっと離れ地にありますところに、小生園という帰国亭というところがあるんですよ。 そこでトークイベントとして音の景色と書いて恩恵という言葉がありますが、 そのトークをゲストとして登壇することになったので、そんな感じのところで何をしゃべろうかなと思っていたんですけれども、 こちらの音声配信では京都の音の特徴ということで、それの伏線的な感じでお伝えしようかなと思っております。 このイベントの登壇のきっかけなんですけれども、 フィールド音楽作家さん、フィールドレコーディングをやっておられる柳沢英介さんにお声をかけいただきまして、 それでトークイベントに登壇することになりました。 この柳沢英介さん、この音声配信でもいくつか登壇で対談している回があると思うんですけれども、 この方は京都を中心に特に録音するという行為によって、音を感じたり音を聞くということをより深めていくというか、 音の魅力、聴覚の魅力をどんどん引き出していくような、とても素敵な音の活動をされている方なんですね。 柳沢さんが東本願寺の音の景色、サウンドスケープを収録されたり、それにまつわる文章をお書きになったりとか、 研究の一環でつながりが終わりだそうですけれども、東本願寺の場所から、 この京都とか、もっと言えば人とか、人を超えた生物も含めてですけれども、 その音の魅力、価値みたいなものを展開したいなということで、小松にもお声がかかったという話なんですけれどもね。 僕が喋りたい内容は、多分20分ぐらいは喋らせていただけるかと思うんですけれども、 京都の音、これは僕は大学生時代から行き来して京都を見たりとか、 2001年から聖火大学に就任してからずっと音を聴きまくっていると。 その前に実は、京都サウンドストックプロジェクトというイベントといいますか、そういう活動に参加してまして、 京都の音のアーカイブを1995年ぐらいからもしっかりとっていたこともあるんですね。 なので、僕もかなり京都の音に関わって、もう30年以上経つわけなんですけど、 一言で言うと、京都の音って結構多様性の一言で表現できるのかなというふうに思いますね。 これ何かというと、過去の音、そして現在の音という歴史的な重層性がありますよね、京都というのは。 平安京がずっとあったということも含めて、歴史的な音というのが未だに聞こえてくるという場所なんですよね。 祇園祭りはそうですし、水の音というのも庭園がすごく大切なというか、有名な庭園がたくさんありますけど、 そこの意向がずっと残っていて、その音に水の音も含まれていくと、 当時録音の技術はないけれども、ずっとリアルに今も音が聞こえているわけですよね。 いろんな場所、庭園もだし、建物もだし、そこにあたる音というのがずっと残っているわけなんですよね。 そういう歴史的な広がりというか、そういう縦軸もあるし、横軸だと、京都は大都市です。 東京とか大阪と比べても、本当に関連性というか近いところがあるんだけれども、自然環境もすごく多いわけですよ。 山歩をね、山に囲まれてますし、鴨川もありますし、さまざまな庭園の中には草木もあったりしますしね。 そういう人口とか自然とか、そのあたりの種類、地形的な種類といいますかね、要素というのがたくさんあるので、 その多様性があるという、これは横軸というふうにちょっと考えていくと、 縦軸の歴史的な流れと横軸の要素の多様性が含まれて、やっぱり立体的に京都の音風景というのは、 音風景のみならずですけど、やっぱり多様性があるということが言えると思うんですね。 音で特化していくと、音は同時にいろいろなものが混ざり合うということがありますよね。 四角だとそれなかなか難しいところはあるんですけど、いろんな音が混ざっていくということで、 そこで同時に偶発的に面白いものが生まれてきやすいと思うんですね。 超人工的な機械の音とかメディアの音があると思ったら、そこにバックに鴨川の音が流れているというね、 これがミックスされているわけですよ、自然とね。 そのミックス度合いというのがやっぱりすごい面白いなというふうに思ったりしますね。 さらに柳澤さんのご活動に録音というのがありまして、僕も録音しているんですけど、 柳澤さんの文献とか本、フィールドレコーディング・ニューモンというね、 すごく素敵な本屋大賞、音楽の本屋大賞を取られたような素晴らしい本なんですけど、 それにも書いてありましたけど、この録音しているそのプロセス自体っていうのが、 やっぱりただ音を録音するというよりも、音に対して自分がね、録音という行為ではありますけど、 音と向き合ったりとか、音へ没入したりとか、あと録音された音に対して、 それを聞き返してみるという行為そのものが、新たな音への関わりをしているんだというふうなね、 つまり録音することによって人はですね、音と自分との関わりの心理的距離をすごく縮めていくというかですね、 接近していくっていう、そういうことが言えるのかなっていうことを本から感じるんですね。 そういう音への没入感とか関わりっていうのは、やっぱり録音をしているとしないとでは大きな違いだと思うので、 そういうことを実感込めて多分喋って、当日ご抗議されるかなというふうに思うんですけど、 一つ思うのは、柳田さんの録音の機会を今まで見せてもらったことがあって、 人間の聞こえる過聴域っていうのがあるけどね、それ以外の音、例えば低い音、高い音って人間聞こえないですけどね、 どんな動物でもそうなんですけど、低い音は人間は割とね、かなり低いところまで聞こえるけど、高い音って、 例えばコウモリだったらコウシュマス域の音が聞こえたりとかしてますよね。 そういうふうに人間が預かり知れぬところの音っていうのが、実はこの大気がある地球の中にはやっぱり存在しているわけなんですよね。 そういう音を想像する聞こえないけれども、ある機械を使えばですね、バッドディテクターっていう機械かな、 そうすると人間の過聴域を超えた音が聞こえてきてるわけなんですよね。コウモリの音とか、 あとはね、機械の音もね、人間が聞こえないぐらいの高周波数域のね、例えば駐車場の車の出入りするとこありますよね。 こういうちょっと踏切みたいなものがついてるようなとこあるじゃないですか。 あそこにマイク置いたらすっごい音が聞こえるんですけどね。 そういう音とか、セミなんかもね、すごい亡くなる寸前まで音が聞こえてるんですよね。 生命が絶えるような音っていうのもやっぱりあって、人間が聞こえたら、人間がセミの声聞いたら別にそこでシュッと終わるんだけど、 だんだんと朽ち果てていくような音、フェードアウトをゆっくりしていくような、そういう音まであったりするので、 やっぱり人間だけがこの世の中に生きてるわけじゃないっていうのを、音から多分柳沢さんはすごくアプローチされてるんじゃないかなっていうふうに思うんですけど、 そのあたりでね、生きとし生けるものっていうのは、やっぱり神羅万象全体を意味してるんじゃないかなという、 これが東本願寺の道法的な思想とか教えにもつながることだと思うんですけど、これまさにね、すごく音を地平として考えるというか、 感じる、優劣関係なく感じるっていう姿勢っていうのがすごくあるのかなというふうに思っておりますので、 そんなトークイベントをですね、そこから先、ぜひぜひまた当日お越しいただければと思います。 こちらに概要欄にリンクを貼っておきますのでね、そしてまたこちらにフライヤーも画像で貼っておきますので、 ぜひぜひお目にかかる方がおられましたら幸いです。 11月の23日土曜日、17時30分から小声演で行いますので、またお楽しみください。 それではバイバーイ。