# 『英語語源ハンドブック』の著者鼎談からのインスピーレション💡 おはようございます。英語の歴史の研究者、ヘログ英語詩ブログの管理者、英語のなぜに答える初めての英語詩の著者、そして6月18日に研究者から刊行された英語語源ハンドブックの著者の、ほったりゅう一です。 英語の語源が身につくラジオヘルディオ。英語詩をお茶の間にをモットーに、英語の歴史の面白さを伝え、裾野を広げるべく、毎朝6時に配信しています。 本日は7月22日火曜日です。皆さんいかがお過ごしでしょうか。 昨日の話題なんですけれども、1513回、語源は思考の糧である小塚五六よりとしてお届けいたしました。皆さん聞いていただけましたでしょうか。 先週土曜日の午後に開講されました、朝日カルチャーセンター新宿教室にてですね、英語語源ハンドブックの著者3名が集まって提談いたしました。 語源ハンドブックの使いこなし方などについて、90分弱お話ししたんですが、その中で私がとりわけ印象的だったなという小塚義孝さん、著者の一人ですけれども、 愛知教育大学の小塚義孝さんの語録としてですね、語源は思考の糧である、Food for Thoughtであるというのが すっかり刺さってしまいまして、昨日の配信会でそれを取り上げた次第なんですね。 今日もですね、それと関係するんですが、ちょっと裏から見てみたいと思うんですね。 語源は思考の糧である、これはですね、私も言葉にならないもののですね、ずっと思い続けてきた考え方なんですが、それをズバッとですね、 語源は思考の糧である、表現してもらったということで、腑に落ちたというのが昨日の内容だったんですが、ある意味ですね、これは語源論法の話でもあるなということで、実は浅かる本体でもこの話チラッとしたんですよね。 私自身も忘れないうちに、このボイシーヘルディをでもですね、話して残しておこうと思いまして、今日の話題となります。 今日のお題は、語源論法に要注意です。何やらネガティブな匂いがしますが、これについてお話ししたいと思います。どうぞよろしくお願いいたします。 # 昨日の「#1513. 「語源は思考の糧である」 --- 小塚語録より」もお聴きください📻 語源は思考の糧である。 友達であるとか、仲間であるとか、何でもいいのですが、平和とか愛とか、中小的な概念で、哲学の話題になりやすそうなもの。 この語源を様々な言語で調べると、その原理、本質、エッセンスが読み解けることがある。 それによって、そのお題に対する哲学的思考が進むというようなことがあると思うんですよね。 これがまさに、語源は思考の糧であるという、昨日紹介した、小塚五六の一つということになります。 これを聞いて思い出すのはですね、語源というのはなかなかパワーがあるんですね。 思考の糧であるというぐらいですから、なかなかのパワフルな代物なんですよ。 実際ですね、語源論法であるとか、語源のレトリックと呼ばれているようなものがありまして、 これはですね、語源って背景に歴史を背負っているので、そして歴史が長いものというのは、だいたいですね、無批判にと言いますか、無条件に盲目的に信用されやすいんですね。 時の試練を経てきているというだけでですね、そこに疑心が漂う、オーラがまとわりつくということなんですよね。 これやはりですね、由緒正しいと言われるとですね、なかなか否定できないところがあったりしてですね、この歴史とかですね、語源というのは、そもそもがオーラを伴いやすいんだと思うんですよね。 そこでですね、自分の思考のための型に利用するということで、昨日のfood for thoughtの話が出てきたんですが、これがあまりに素晴らしい場合ですね、 人にも言いたくなりますよね。そしてちょっとですね、説教っぽく、あるいは指導者っぽくですね、 語源の知見を言いふらしたくなるという欲求が出てくるんですね。 これはですね、人前でお話をしたりすることが多い職種。例えば私のような教員もそうですし、 会社で言えば部長さん、社長さん、学校で言えば校長先生とりわけですね。それから結婚式のスピーチなどをする方。 いろいろな職種であるとか機会があると思うんですよね。こういう時ですね、話題に困ったら語源というのがですね、一つ大きな選択肢になるんですね。 先ほど述べた通り、語源にはオーラが漂います。 そして意外性があることも多いです。 ということで、ちょっとした気の利いたスピーチをしなければならない時に、語源辞典を引いたりですね、 調べたりするとですね、これうまくいくことがかなり多いんですね。 そして教訓っぽくもなるし、 意見を伴ったね、上司っぽい、やはり校長先生っぽい響きが出せるんですよ。 例えばですね、私も学年度のですね、だいたい最初にですね、大学生に対して表説というのをするのはいけないことです。 というようなですね、指導することがあるんですね。表説というのは、人の書いた文章をさも自分の文章であるかのように 使うという、いわゆる文章の投与ということですね。 表説と言います。 昨今はですね、AIなども出てきて、人の文章ではなく、 生成AIが作った文章を借りるということで、カッコつきのAI表説みたいな表現もですね、出てきているわけなんですけれども、 なかなかこれは罪が重いわけですよね。 ですが、 やはりですね、この罪の重さがなかなか わかってもらえない。それをですね、強く印象づけるにはどうするかというときに、私がですね、出すのは 語源なんですね。 英語で、plagiarismと言うんですね。 plagiarism、表説です。 これはですね、語源を探りますと、なかなか面白いんですね。 大元。大元はですね、 インドヨーロッパ祖母の語根、plek。 編む。 編み物の編むですね。編むという語根にたどり着くんですよ。 編んだり、巻いたり、畳むということから、 そのようにしてできた、編みですね。 それが編みが、狩猟用の編みということで、 これは罠という意味に展開していくんですね。 これが、ラテン語のplagaという単語なんですね。 狩猟用の編み、罠。 そして、この罠に引っ掛けて、 誰かを捕らえてしまうという、人間社会で言えば、これは誘拐ということですよね。 誘拐犯のことを、ラテン語でplagiariusと言うんですね。 このラテン語の単語が、英語に17世紀中に入ってですね、 しばらくはこの誘拐、誘拐犯というような意味で使われていたんですが、 それが文章の誘拐ということで、 表説にやがてなっていったというような意味変化があります。 とするとですね、表説した人っていうのは、誘拐犯なんだと。 皆さん知っている通り、誘拐犯は相当罪が重いですよというような、 語源を用いたレトリック、つまり語源論法でですね、 表説の悪さですね、邪悪さというものをですね、印象付けようとしているわけなんですね。 これがどれだけ、 聞いている皆さんに響いているかは分かりません。 私の語源レトリック、語源論法が成功しているのかどうかは分からないんですが、 知識としてですね、「へえ、そうなんだ。」ぐらいの感覚にはなってですね、 頭の中に残ってくれるかもしれません。 そこに欠けているわけなんですよね。 このようなレトリック的トポス、トポスというのは上等手段ということですけれども、 語源論法っていうのは典型的なレトリックになりうるんですよ。 そして先ほどのプレイジャーリズムの話ですね。 お聞きの皆さんがどう受け取ったかは分からないんですが、 やや大げさにですね、 この話を持っていくということが多いですね。 もともとは誘拐なんだから罪は重いんだぞ、というのがどれだけ説得力を持つかということです。 ただこれはレトリックであり、いわば言葉のあや、ですから印象に残ってくれればいいということなんですね。 このような 語源論法というのはこれ昔からあってですね。 実際、レトリックに関する本を書いたオリビエ・ルーブルによりますと、こんなふうに言っていますね。 語源論法は古代以来、教養の成果として教授されてきており、現代でもなおレトリック的トポスであり続けている。 ということなんですね。 しかしこれには注意しなければいけないということもですね、述べられているんですね。 この語源論法は歴史的実態をあまり気にせず、とんでもない派生関係をでっち上げることがしばしばあるからなんですね。 ということは語源論法、便利な時もあるけれども結構嘘くさいぞということもあるわけですね。 部長や校長先生がこの語源論法を出した時にはですね、我々は半分疑わなければいけないということにもなるんですね。 つまり受け取り手にとっては騙されていないかなということも疑わなければいけないということですね。 さあ、ではなぜ、この語源論法、昔から人気のあるレトリック的トポス、上等手段なんだろうかということですね。 先ほどのルブールはですね、次のようにも言っています。ここがですね、ズバッと確信をついているところなんですね。 では、読み上げます。 確かに、ある言語体系において、ある語は何かを意味する。しかし、語源的に何かを意味する、などということはない。 語源論法を引用することで、当事者には額の語候が指す。 言葉の本当の意味をつかんでいるのは彼だけであるから、他の人間どもは何を言っていいかわからなくなり、黙るしかない、というわけなのだ。 他の語の文采と同じように、語源論法も、詩的、詩作的、詩劇的なものであり得る。 しかし、証明力となると、地口以上のものを持っているわけではない。 語源論法はいくつもあるレトリックの一手段にすぎず、それ以外の何ものでもない。 引用を終わります。 いかがでしょうか。なかなか鋭く厳しい詩的ではないでしょうか。 皆さんがスピーチをするときに、語源論法を使うというのはですね、私は推奨いたします。 一方、スピーチを聞くときに、語源論法っぽいものが出たら、要注意、ということも合わせて述べておきたいと思います。 語源というものを正しく使った場合には、小塚義孝さんの言う、food for thought、思考の過程になります。 それを少しずる賢く使うと、語源論法になるということですね。 とりわけ、受け手側、聞く側は、この辺りの語源が持つポジティブな側面とネガティブな側面、両方に注意しておく必要があるのではないかと思った次第です。 # 関連する hellog 記事もリンク先よりお読みください🔗 エンディングです。今日も最後まで放送を聞いていただきましてありがとうございました。 この語源論法に関する話は、だいぶ昔にですねヘログ、英語誌ブログの方で書いておりました。 それをですね、今日はVoicyヘルディオ版にアレンジしたということなんですね。 その記事へのリンクを貼っておきますので、ぜひそちらも覗いていただければと思います。 改めて皆さん、語源とは何か、語源はどのように活用すべきか、 この辺りをお考えいただければと思います。 このチャンネル、英語の語源が身につくラジオヘルディオでは、あなたからのご意見ご感想をお待ちしています。 Voicyのコメント機能を通じてお寄せいただけますと幸いです。 SNSでのシェアもよろしくお願い致します。 それでは今日も皆さんにとって良い1日になりますように、 英語子研究者のホッタリウイチがお届けしました。 また明日!