# 今日は date 「デーツ；ナツメヤシの実」の食い初め体験を赤裸々にお話します😅 おはようございます。 英語の歴史の研究者、ヘログ英語紙ブログの管理者、 英語のなぜに答える初めての英語紙の著者、 そして、6月18日に研究者から刊行された 英語語源ハンドブックの著者のホッタリュウイチです。 加えて、10月15日に夏目社より新刊書が出ました。 同僚の井上一平さんとお届けしている YouTubeチャンネル井の穂田言語学チャンネルから生まれた本です。 井上一平・ホッタリュウイチ長、言語学ですっきり解決!英語のなぜ? ハッシュタグひらがな6文字で 井の穂田なぜ?として、ご意見やご感想をお寄せください。 特設ホームページも概要欄のリンクから 訪れていただければと思います。 英語の語源が身につくラジオヘルビオ 英語史王チャノマニをもとに英語の歴史の面白さを伝え、 裾野を広げるべく毎朝6時に配信しています。 本日は10月25日土曜日。 皆さん、いかがお過ごしでしょうか。 今日もですね、もう連日なんですけれども、 クライストチャーチは植物園ボタニックガーデンズに来ております。 昨日は池の周りをですね、歩いたりしたんですが、 今日はですね、ちょっとしたセセラギっぽいところですね、 小川が流れているところでですね、 水も豊かで池もあればですね、 ここには街を流れるエイボン川、 エイボン川といえばもちろんですね、 シェイクスピアの聖地ということで知られている イングランドの代表的な川の一つなんですけれども、 ニュージーランドにもですね、 イングランド的な名前の地名がたくさんありますね、 川の名前も含めてなんですけれども、 クライストチャーチは本当にイングリッシュイングリッシュした街なんですよね。 イングランドにいるかのような名前だけ見るとですね、 いろいろな建物の名前、通りの名前もイングランドですね。 そしてこのボタニックガーデンズもですね、 極めてイングランドっぽいですね。 どういう意味でかっていうと、 ロイヤルファミリーが訪れると必ず食事するということで、 たくさんですね、王室のメンバーがやってきた記念に木が植えられて、 それでもって植物園ができていると言っても過言ではないので、 大きくて目立った木なんかいくとですね、 パネルに何々王子がやってきましたとかですね、 誰々がやってきましたみたいなばっかりなんですよね。 いやーイギリス好き、 イギリス好きっていうのもあれですけれども、 オーストラリア以上にですね、ニュージーランドはイングランドに目が行っている、 イギリスにと言ったほうが正確かもしれませんが、 クライストチャーチはイングリッシュっていう感じですね。 # 民間語源ならぬ解釈語源ならぬ酒場語源の例！ そんなところでお届けしているんですけども、今日はですね、ちょっと軽めのと言いますか、こちらである体験をしましてという一緒の食レポですね。 食レポなんですけど、先日行き着けるようになったスーパーで買い物をしててですね、食材を買ったりしていて、 野菜、果物のコーナーでですね、DATE、これの複数形、DATEという果物がありまして、これは私、単語としては聞いたことがあって、何かで読んだりしたことがあるんですが、 そのものをですね、ちゃんと見たことあったかもしれませんが、まじまじと意識して見たことはありませんし、言いましては食べたこともないということなんですが、気になってたんですね、スーパーで通って。 ちょっと食べてみようかと、どんな味なんだろうということで、見た目は一軸に近い、売っているものはバラされた実で、ドライフルーツに半ばなっているんだと思うんですけれども、 これですね、ちょっと気になって、なかなか安くもないんですけれども、物は試しということでですね、このDATE、何粒か買ってきましたと。では、いよいよ食べましょうという風に帰ってきてですね、食べてみたんですが、これがもうシロップ漬けかのようにまず甘いですね。 もともとがドライにされているということもあるし、もともとは多分甘いんだと思うんですね。それで水が抜けて、ものすごく糖分が濃縮されてですね、本当に甘ったるいという感じなんですね。 ドライにすると、レーズンでもなんでもですね、もちろん相当甘みが強くなるんですが、ねっとりとした甘みというか、しかもですね、口の中にまとわりついて、粘りつくという感じですかね。 で、キャラメルみたいに、歯にくっついたらちょっと取れにくいし、私甘すぎるの本当に苦手なので、これは参ったなと、一粒目からちょっとですね、後悔し始めたんですけれども、ちょっと残すわけにはいかないということで、他の粒もですね、食べたということなんですね。 皆さん、いかがですかね、食べたり見たりしたことはありますかね。おそらく洋菓子なんかを作るときに、お菓子の中に入れたり入っていたりというもので、食したこともあったのかもしれませんけれどもね、そういう用途で多分使うんじゃないかなと。 それだけで食べるとですね、甘すぎるのが苦手なみんにとってはですね、ちょっときつかったかなという、そんな感じですね。甘いもの好きの方は、むしろですね、これおいしいというふうに感じるのかもしれません。 いつもスーパーの野菜、果物コーナーの同じ場所にあるので、そんな減っているようには見えないんですが、ただですね、ずっと置いてある感じ、常にある感じなので、やっぱり食べる人はいるんでしょうね。こういうデイツというのがあるなと。 これ、ちなみにですね、コムチョンDATEということで、同音同通り意義語があるわけですよね。日付とか、あとはお出かけのデイトですけれども、これはですね、語源が異なるんですね。 これは帰ってみて調べてわかった話なんですが、OEDによりますと、これはですね、意外と早く1300年ぐらいに英語に入っているっていう単語なんですね。つまり中英語半ばぐらいですよね。ぐらいからイングランド人もですね、このデイツを食べていた。 ちなみに日本語ではそのままデイツとカタカナで持ってきたり、あるいはですね、これ実体は何かというと夏目安の実なんですよ。夏目安の実ですね。 原産地は中東、西アジア、北アフリカということで、現地では豊穣の象徴としてですね、食されているということなんですけれども、遥か遠くのですね、西アジアから13、14世紀にはもうイングランドにも入ってきていた、食されていたということのようなんですね。 語源をたどりますと、これはフランス語から入ったんだということなんですね。フランス語の初方言から入ったのではないかというふうに記述がありまして、さらにですね、それはどこから来たかというと、オクシタン方言のフランス語ですね、オック語ですね、から入ってきて、さらにその前段階としては古典ラテン語に見られる。 そしてそれはギリシャ語からですね、借りたんだということで、ギリシャ語での形はですね、ダクティロ、ダクティロという形ですね。これがずっと短くなって、英語にたどり着くまでにはですね、本当にデイトですね、d-a-t-eと書いて、当時はですね、ダータ、ダータというふうに発音されていたと思うんですね、英語としてはですね。 こんな短くなったんですが、ギリシャ語まで遡るとですね、ダクティロというような語感に行き着くということなんですね。 さらにそれはですね、原産地が西アジアということからも示唆される通りですね、あちらの言語から来ているようなんですね。いわゆるセム系の言語なんですけれども、アラム語であるとか、関連する諸語から入ってきたもののようです。 さらなる語源、遡ってはですね、不明なようなんですけれども。それで、もともとはですね、このナツメアシの木そのものを指したものだったようなんですが、ギリシャ語に入ったときに民間語源の作用が働いてですね、つまり音形としてですね、なじみのないセム系の言語の音ですよね。 これがギリシャ人がですね、古代ギリシャ人が受け取ったときに、これ意味がわからないわけなんで、ダクティロという指ですね、ギリシャ語で通常の単語ですよね。指を表す単語に音形が近かったということで、こっちに引き付けちゃったということですね。 つまり、ギリシャ語的には指って言ってるのと同じようにですね、この果物のことを指したというふうに、語源解釈をねじ曲げてですね、自分たちが覚えやすい、言いやすい、使いやすい形に持っていくっていうことですね。しかもそこはですね、強引なだけではなくて、なんとなくですね、指に似ている形というふうに見立てたんじゃないかっていうふうに、OEDであるとか、語源辞典などには書いてありますね。 私の食べた、私にとってはちょっと甘すぎたっていう、あれもですね、ちょっと長くて、でっぷりしてたんで、なんか親指って感じですかね、もしなぞらえるんであれば。親指というふうに見えなくもないかなっていうところですね。 そんな形で、一種の民間語源という形で、ギリシア人が指という何でもない単語に引き付けて捉えた。で、その後、音形がどんどん短くなってですね、英語に伝わる頃には、もうデイトという形に落ちていってしまったということのようなんですよね。 はい、このナツメヤシの実ですか、初めて意識して食べてみましたが、そんなですね、ニュージーランドの食べ物というわけでもちろんないわけですね、今の話で分かるとおり。 ただまあ、いろんなものをこちらでは食べてるんだなということでですね、日本ではあまり見かけないものがスーパーにいろいろ並んでおりますので、珍しいもの、面白そうなものがあったらですね、臆さずにいろいろ食べてみて、食レポなんかしてみたいなと、これからも思います。 # ナツメヤシではなくナツメシヤ（＝ナツメ社）の「いのほたなぜ」の特設HPもご覧ください🔗 エンディングです。 今日も最後まで放送を聞いていただきまして、ありがとうございました。 今日はちょっと変わったタイプのお話でしたが、 語源のお話には結びつけたかなと思いますね。 民間語源。 これは定着しちゃってるんで、この用語を使いますけれども、 私はこのヘルディオでも何度となく過去に取り上げてきて、 これはちょっと違う名前がいいんではないかということで、 私は解釈語源なんて呼んでますね。 それから井上一平さんとですね、 やっぱりYouTubeチャンネルでこういう民間語源の話題したときに、 どんなネーミングがいいですかね、みたいな話で、 酒場語源という、つまり酒場で話してネタになる、つまり指に似てるとかですね。 いわゆる真実の語源、エティモロジーって語源って言いますが、 エティモっていうのはギリシャ語で真実の、trueの意味なんですね。 だから真実の語源を求めようとする場合には、 こうした民間語源というのはですね、 その真実の路線というのをちょっと歪めちゃうっていうかね、 語源を遡るのは難しくなるっていう側面がありますけれども、 ただこれもですね、生きて生活を営んでいる人間がやりそうな、 いかにも人間的な勘違いだったり、あるいは意図的なダジャレだったりということですよね。 それに近いものだと思いますので、生き生きとした言語現象だというふうに捉えるとですね、 これは全く非難すべきものでもないっていうような、 むしろ遠飛ぶべきなんではないかぐらいの議論をYouTubeでも、このヘルディオでもしてきました。 そんな民間語源というよりも解釈語源とか酒場語源ですね、の話になっていたかなと思います。 夏目屋氏と言いますと、最後の2文字をひっくり返すとですね、 なつめし屋ということで、お世話になっている夏目久さんのお話に、 今日は戻ってまいりました。 いのほたなぜ、ぜひよろしくお願いいたします。 このチャンネル、英語の語源が身につくラジオヘルディオでは、あなたからのご意見、ご感想をお待ちしています。 ご一人のコメント機能を通じてお寄せいただけますと幸いです。 SNSでのシェアもよろしくお願いいたします。 それでは、今日も皆さんにとって良い一日になりますように、 英語史研究者のほったりうちがお届けしました。 また明日!