# キラキラなポエムは最終的には自分の身に返り、自分自身を苦しめることになる。 おはようございます。横山随法です。お寺の住職をしたり、お寺の宿泊施設、宿房の運営をしたりしております。 今日は日曜日ですね。皆さんいかがお過ごしいでしょうか。ということで、今日もやっていこうと思います。 今日はですね、前からちょっと話してみようかなと思ってたことなんですけども、 キラポエっていう、キラキラポエの略なんですけども、一部で話題になっている、ちょっと前に話題になっていたのかな、今でも話題になっているんですけども、 キラポエっていう法属性の人について、仏教的視点で話してみるというのをちょっとやってみようかなというふうに思っております。 で、なんでこんなことを話そうかと思ったかというと、僕はパーソナリティの中村敦彦さんを聞いているんですけども、 プレミアムリスナーに入っていて、グループ底辺ってやつなんですね、僕も底辺ソロなんですけども、 そういう中でね、結構笑いになっているワードで、そんなにキラポエに関する他の方の発信とか聞いていないんですけども、 定義としてはですね、現状認識をきちんとできていなくて、耳障りのいい言葉で中身のない言葉でやたらポジティブなことをむやみやたらに発信する人、 それで聞いている人を煽る人、みたいな僕の中では定義なんですけども、そういった人に対して仏教ではどういうふうに言っているかというようなことを話してみようかなというふうに思っております。 僕自身ですね、介護の業界にもいたこともありますし、それがきっかけでそうなったかどうか分かるんですけども、 むやみやたらに現状をちゃんと見ないでポジティブなことしか言わなくて、言わない人というのをすごく苦手で避ける傾向が昔からあってですね、 現状認識をせずに無視をして、だいたいそういう人の方が周りの人の注目を集めるというか人気が出るんですよね、愚かなコミュニティの中ではね。 そういう中でちゃんとしたことを言っている人が、なんであんなことを言うんだ、みんなで頑張っているのに、みたいなことを言う人が強いてあげられるというところに、 人生の中で結構直面してきたからだんだんそういうふうになってきたのかもしれないですけども、 このキラポエというふうに言うような人たちというのは苦手というか、下げたい人なんですね。 そういう人たちのことを仏教ではどんなふうに言うのかというとですね、 十善界というのは、十の善、良いもの、十善というものがあるんですけども、仏教でね。 十の良いこと、すると良いことで、この十善の逆を十悪って言うんですけども、 特に言葉に関するもので、その中で奇語というのがですね、奇例の奇ですね。 伊都編に奇名の奇に語、国語の語ですね。 この奇語という、十悪の中の奇語というのが、どういうことかというと、 中身のない飾り立てた言葉、無意味に飾り立てた不誠実な言葉を使うことというのが奇語なんですね。 これにまさしく当たるんじゃないかと。 中身のない現状にちゃんと属していない物事のありのままをちゃんと認識して、 そこに過大意識を持っていない、そこに立脚したというか、 街に足のついていない耳障りの良い言葉、虚飾で飾った言葉ばかりを話すということは、 この奇語なわけなんですね。 こういうことは良くないことですね。 そういった言葉を使うというのは良くないこと。 そういった話をして、そういった発信をするというのは良くないことですね。 あともう一つですね。 自分自身を飾り立てて、いいことを言っている、成功している、素晴らしいみたいに言うというのは、 これはですね、仏教的に言うと悟っていないのに、悟ったと勘違いして、 悟りを得ていないのに、悟ったと周りに言うということに当たるのかなというふうに思いますね。 対して、ちゃんと自分があるジャンルの職業として、 そんなにうまくいっていないのに、あたかもうまくいっているかのように、 ポジティブなことばかり発信するというのは、これに当たるのかなというふうに思っております。 増上満なんていう言葉もありますね。 悟りを得ていないのに、悟ったと思って、誇り高ぶることということですね。 解律の中に最も重い四つの払い罪というのがあってですね、その中の一筋ですね。 悟っていないのに悟ったということ、これがですね、殺人とかと同じぐらいの重い罪になっているんですね、解律だと。 なぜかというと、悟っていないのに悟ったということは、仏教の出家者、仏教教団の権威というか評判、信頼を脅すものであると。 未だ悟っていないのに、悟ったと言いふらして、大したことない人がですね、まだ悟りに至っていないような人が悟ったということで、 周りから見ている人は、なんだ悟った人ってこんなものなのかというふうに思ってしまうことで、 仏教教団自体の信頼を著しく損なう。そうすると信頼を損なうと、不正をしてもらえないわけなんで。 不正をしてもらえないということは、教団存続の切実な事態なわけなので、こういった悟っていないのに悟ったということを飾り立てた言葉で、 自分の大きく見せようというふうにするということを厳しく罰しているわけであります。 このキラキラポエムという人たちは、いろんな業界、いろんなジャンルのところであると思いますけれども、 ある種、それぞれのジャンルの中で、ちゃんとやっている人たちも、ある種、そういう人たちと同じに見えてしまう、 ふうになってしまう。 ということは、キラキラポエム、キラポエムの人たちというのは、やっぱり同じ業界の人たちが、 あの人の言ってることはちょっとおかしいとか、違うとか、そんなことはないということを、やっぱり同業の人たちが、 そういう人たちを見つけたら、それなりに厳しく言及していかなきゃいけないと。 言及されてしかるべし、言い方を言うと制裁されてしかるべし。 制裁していかないと、自分たちが頑張って作ってきた、例えば特定の仕事のイメージとか、業界のイメージをよく持つということは、 その業界の未来につながることですから、そういったキラキラポエムの人を見つけたら、 適切にそのことに言及して制裁を加えるというか、そうじゃないだろうというようなことは、 同業間の中でやっていってしかるべきかなというふうに思っているわけであります。 では最初に戻りますけれども、現状認識、物事のちゃんとしたありようを見れていなくて、 そういったものに、そういったことを踏まえずですね、やたらにポジティブなこと、 記号、飾り立てたこと、愚かなこと、嘘ですよね。 盲語といって嘘をつくことも重枠の一つにありますけれども、 そういったことをすることでですね、結局ですね、誰が一番最終的に苦しむかというと、 その人自身ですね、そういったことをしている人自身、キラポエをしている人自身が一番最終的に苦しむ。 実は何でもない、本当に何者でもない、何にもない自分なのに、 飾れば飾るほど、その実際の自分と外側に見せている、嘘をついている自分との落差が広がってくるわけですよね。 この落差が大きくなればなるほど、それがいつか苦しみとして自分自身に変えてくるということであります。 ですから仏教ですね、外向きの他者に向けた良くないこととして重枠ということもある種解いているんですけれども、 これはですね、最終的にもう本当は仏教で言いたいこの重枠の良くないことというのは、 結局自分自身に返ってきて自分自身の苦しみを生むと、自分自身の苦しみの原因となるものであるから、 これが悪であるというのがこの重枠の本質なわけなんですね。 ですからまあ、ああそういうところ自分があるなというふうに聞いている方、 まあいないと、僕の発信を聞いている方にはいないと思いますけれども、 そういうふうに思った方はですね、少しこう自分の、実際の自分、ありのままの自分、 ありのままのね、もう自分、どうしようもない自分を見つめるというのは大変苦しい作業なんですけれども、 そういうことと向き合うことをね、下げていることからは、 より良い自分、苦しみの少ない生き方、苦しみの少ない自分自身というものには、 なかなかたどり着けないということでございますので、 まあね、そんなことを少し自分自身のね、僕も一生振り見て、我が振り直せるじゃないですけれども、 今回こういう発信をしたことで、自分の普段の言動を見直していきたいなというふうに思っております。 ということで最後まで聞いていただいてありがとうございました。 よろしければフォローよろしくお願いします。 それではまた明日。