# 江戸のお寺の営業合戦 おはようございます。横山瑞穂です。お寺の住職をしたり、お寺の宿泊施設、宿望の運営をしたりしております。 今日はですね、 ハッシュタグが 商売上手になろうということでですね、 お寺の営業活動とか、商売上手というか、江戸時代のお寺の営業活動のようなことをテーマに 話をしてみようかなというふうに思っております。 江戸時代、大体1600年から240年、240年から270年間、 江戸時代が続いたわけですけども、初代将軍が徳川家康ということで、江戸に幕府が置かれて、江戸が 100万人ぐらい最初ね、人口だったので、日本でも屈指の人口規模の場所 となったということで、今も東京一極集中なんて言ってますけども、江戸時代はですね、東京っていうのは日本で一番大きな 街で、大きなマーケットであったということですね。 そういう中で徳川家の母大寺というか、徳川家はどこの段階だったかというと 蔵城寺という、芝の蔵城寺ですね、東京タワーの近く。 家康がそのように決めたと いうことでしたけども、 もう一つね、関栄寺という寺、上野に。 これはまあ三代将軍家光が作ったのか。 そう、天界僧侶というね、有名な僧侶に起義していた家光が、 江戸城から鬼門の方角に 関栄寺、これは天台宗のお寺ですけどもね、を作ったということで、 その二つにですね、 将軍の墓所ですね、墓を作るというのが、 江戸時代の、江戸の徳川家の習わしになっていて、 家康はですね、二こと将軍ですけども、基本的に蔵城寺の段階と、 この関栄寺という二つのところに将軍の お墓が代々作られるというようなことになっていて、この関栄寺と蔵城寺でですね、 まあなんていうか、 将軍の墓所の取りっ子というか、そういったことが行われるわけですね。 やはり将軍のお墓があるとなるとですね、これはもう お寺の収入にですね、寺院の収入にものすごく大きな影響があるので、 まあそれぞれに営業活動をしながらですね、 最終的には交互に埋葬されるようになったそうですけども、まあそういう中では、 時代によっては関栄寺の方が 続く時期があったり、それに対して蔵城寺が働き下げて、 交互にしたというような、まあそういったことがあってですね、 いわゆる営業活動のようなことが、幕府や大多くのようなところにも、 行われて、寮、お寺から行われていたんじゃないかというふうに思われるわけなんですね。 で将軍の葬儀とかってなれば、 大名、旗元とか御家人とかそういう人たちから、ものすごい金額の公伝が寄せられますし、 明日はですね、必ずお参りを現代、現その代の将軍がしたりするということで、 その時にもですね、供養料が納められたり、伏せが納められてしますし、 他のですね、大名、家臣のような人たちも、 伏せのようなことをですね、公伝を出したりするだろうし、そういったものの、 まあいわゆるお寺としての収入がすごくたくさん見込まれていたし、また、 何かね、あった際、例えば新しく土を建てるとかという時には、 幕府のバックアップをもって、そういった事業ができるということで、 この2つのお寺が大変大きな勢力をですね、 江戸時代、将軍家の後ろ盾をもって誇っていたということでございます。 で、もう一つですね、江戸時代のお寺の営業活動として、 これは語らなきゃならないのが、 2つあります。これが、まあ一つ大きなテーマで、国土で外町なんですけども、 成田山新庄寺と、川崎大師、平原寺かな、 この2つのお寺が江戸時代にですね、 人気を集めたというか、参拝者を集めたということでございます。 現代の日本では多分初詣客の数って、 明治神宮、川崎大師、成田山、この3つが確かトップ3だったと思うんですけども、 まあ明治神宮はね、明治天皇がされているので、 まだだいぶ後に今作られますけども、 その他の2つ、成田山と川崎大師も実は江戸時代に人気が出てきた、 人々の信仰を集めたお寺であったということでございます。 まず成田山から話をするとですね、成田山が江戸に出外町するようになったきっかけが、 当時本土を新築した借金が500両ぐらいあったということで、 それをなんとかしなきゃいけないということで、 それならばですね、巨大なマーケットである江戸に出ていこうということで、 出外町を企画したということでございます。 成田山というと、初代市川男重郎ですね、江戸歌舞伎の、 今でもね、有名な市川男重郎を就名されてますけども、 市川男重郎が大変な振興を寄せていたということで、 出外町に際しては市川男重郎が大きな後ろ盾となって行われていったということでございます。 出外町の期間中には、市川男重郎が成田不動という演目を歌舞伎で演じて、 それを見た江戸っ子たちがですね、 出外町でに来ている成田山の不動村をお参りするという、 こういう流れができてですね、大変に賑わったそうです。 また、何回もね、出外町する中で江戸に入る行列を組んで、 パレードのような形で派手に江戸に入ってくるそうなんですね。 これをPR、集客に対する取り組みで、成田山が出てくるときは100人ぐらいなんですけども、途中、半壁を寄っていくと。 吉原なんかもね、誘拐のところも必ず通ってですね、 吉原の誘拐のオーナーたちは成田山の信仰している方が多くてですね、 こうですね、みんなでお参りをするグループを、そういったオーナーの人たちが作っていて、 大変ですね、成田山にもたくさん不正をしていてですね、かなりの良い、 ダンカさんじゃないですね、サポーターだったということで、 そんな吉原に寄ったりして、そういうところでファンの人たちがだんだん行列に加わっていって、大きな残りを持ったりですね、最終的に江戸の 会長するお寺に着く頃にはもう1000人ぐらいの行列でですね、 派手なパフォーマンスで、そういった出会長をPRしていったということで、会長中もですね、会長だけじゃなくて、その門前とかで様々なイベントを組んで、 集客に取り組んで、そういったことで収益を上げていったと。そういったことをきちんとやらないと、逆に赤字になってしまうこともあると。中には赤字になるような出会長も、他の寺の出会長であったそうで、そういったことにならないように、かなり頑張って、いろんなパフォーマンスを考えたり、イベントを組んだり、集客に取り組んだということでございます。 ちょっとチャプター残り短くなったので、次、あと川崎大使の話だけしたいと思います。 # 川崎大師の江戸進出 川崎大使はまた少し時代がいった後で、成田さんが出会いを始めたのは江戸の初期の頃ですが、川崎大使は1800年代から注目を集めるようになります。 そのきっかけが、11代将軍徳川家成の役除け参拝がされたことによって注目されて、それを機に出会長を江戸にするようになったということでございます。 将軍の役除け参拝、将軍が直接出向くということは本当に珍しく、役除けのお守りとかお札とかをいろんなお寺とか神社から将軍のところに寄せられるということがあったんですけども、直接参拝するということはなくてですね。 これは家成の、家成というのは一橋家というところから来て将軍になったんですけども、その一橋家の自分の父親が川崎大使の信仰をしていたということから、役除けの参拝をしたと。 24歳の前役の時に参拝をして、それで注目をされたということでございます。 その後、翻訳の時は参拝をしなかったんですけども、次の前役、家成41歳の役除け参拝を川崎大使にするよと言って、行くことが決まっていて、行く日になって。 その参拝の直前ですね、川崎大使の住職が急に亡くなったということでございます。 川崎大使はそのことを将軍家成に隠して役除けの参拝を受け入れたわけなんですけども、それが終わった後にですね、実は直前に住職が急に亡くなったと。 これはですね、役除けのために将軍家成の役を代わりに受けて、請求したんだという話になりましてですね、これでですね、家成が痛く感動してですね、この話がですね、川崎大使の大使さんが、役除け大使が身代わりになってくれたという話が、 江戸に住に広まってですね、江戸の家臣や、それから多くの江戸子たちがですね、こぞって川崎大使にお参りをしようという風になっていったわけなんですね。 家成亡きあとも、その後の十二代将軍、十三代将軍も役除けには、前役後役とかに、そういった節目には川崎大使参拝を続けたということで、川崎大使がこのことをきっかけにどんどんどんどん人気になってきて、江戸にも出会地をするようになったりですね。 この家成っていうのは、小田区産で有名でございましたので、自分の子供をいろんなところに成りのみ養子に入れたりするとしたということで、その養子に行った先の家でも今度は参拝をするようになったりということで、川崎大使がものすごく一気に盛り上がって、役除けの大使として広く広まって定着をして人気を博していったと。 川崎大使の江戸出会長の際には江戸城本丸の中まで御本尊が入って、将軍や多くの女性も出会長を参拝してですね、川崎大使の役除けのお守りとか、千枚お供えしたお米があるんですけども、 それを下げたものを幕府に選対とか献上するなど、いろいろ営業活動をしながら良好な関係を築いて人気を博していったということでございます。江戸時代のお寺の話をしていきました。 もともと江戸にあった関栄寺と道場寺というお寺のケースもありましたが、江戸の外にあった成田山と川崎大使というところが、どのようにして江戸に進出して定着をして人気を博していったかというようなところで、それなりの後ろ盾。 後ろ盾、献上寺だったら市川断十郎、川崎大使だったら幕府。関栄寺も道場寺も幕府ということで、やはりパトロンという言い方がいいのか分かるんですけども、それなりの後ろ盾を持って後ろ支えをしてもらうことで大きな成果が生まれるということで、 やはり東京という大きなマーケット、江戸という大きなマーケット、そしてそこで広がっていくことの地ならしというか、後ろ盾をきちんと得ていくということと、あとは川崎大使のケースなんか、運によるところも巡り合わせによるところも多く、現代においてもいろいろ考えさせられるような4つのケースでございました。 なんとかお寺と商売というか営業活動というと、なんか嫌いされるというか不条だというふうに言われることもありますけども、やはりこう何か大事なものを残すためにはですね、こういった活動も必要であるなと、江戸のお寺の人たちも頭をひねってですね、江戸時代の方々もいろんな工夫や使えるものを使ってですね、こういうふうに栄えていったということですね。 山梨県、東京の山梨県のお寺の普通のお寺の住職としては、いろいろと励まされるというか、考えさせられるところもあるなというふうに思うわけであります。 ということで、東京行こうかな。 はい、ということで、東京行きたいなと思います。 別に何をするじゃないですけども。 はい、東京にとりあえず行ってみようかなと思っております。 夏までには1回くらい行きたいな。 はい、ということで、皆さん良い一日をお過ごしください。 では、また明日。