# AI使い倒したいです おはようございます。今日もよろしくお願いします。 今日は3月最後の週末で、本当だと関東圏、首都圏とか山梨もそうですけども 花見日和の時期なんですけども、花も満開に近い感じで、週末でということで なんですが、あいにくの雨模様で寒い週末となっていて、残念だなぁというところですけど、こればっかりはちょっと仕方ないですね。 昨日、僕も日本三大桜の神大桜のところに行ってたんですけども、神大桜はですね5分先ぐらい、昨日ね暖かかったんで行ったんですけども まあね、今日はねちょっとこの雨模様で土日ね、本当は天気が良ければかなり人が来るんじゃないかなと思ったんですけどね 雨模様なので、まあそれでもね人は来るでしょうけどね、まあまあかなというような感じでございます。 でまぁ、あとですね、AIですね、チャットGPTで漫画が作れるようになったということで、なんかね写真を漫画風にですね、まあ漫画のタイトル、例えば何だろう 昨日やったのはですね、まあ今流行っているのはジブリ風か、ジブリ風にこの写真をしてくださいとか 僕がやったのはチーカー風にしてくれとか あと何だ、あとこう受けが良かったのはジョジョ風にしてくれっていうのはですね 結構そんなことをしながらね、昨日はあの夜ちょっと遊んでみたんですけども、結構ですね面白いですね ジョジョ風にした後ですね、そのジョジョ風にした自分の写真の裏にですね、スタンドも入れることができてですね いやめっちゃ楽しかったですね、あのオリジナルのスタンドをですね、名前を考えて後ろに入れてくれって言ったらね、入れてくれて これ画像貼っておきましょうかね、貼っておきますけども、AIもですね、本当に進歩のスピードがめちゃくちゃ早いですね 今回この画像のね、アニメっぽく作れる、漫画っぽく作れるっていうのも、これですね本当にイラストの イラストレーティングというか、イラストレーティングって言葉があるかなんですけど、イラストを書く人の仕事っていうのもかなりですね 変わるというか、もう本当にあの 意味のある、その人が書くことに意味があるとか まあそういうものにしていかないとですね、かなり厳しくなってくるよなぁということで、まあ思いましたね、やっぱりこの急激な変化の中にですね、もう なんかね、そんなの邪道だとか言ってですね、触らないのはマジで危険だなというふうに思ってですね、僕も 最近ですね、AI結構いじってですね、仕事上の悩み相談なんかね、音声のやり取りでかなりしたりしてね いやーまあでもなんかね、ちょっとこっちに対して肯定的すぎるのが少しこう、まあ僕の聞き方、プロンプトンも良くないのかもしれないですけども まあねちょっと肯定的すぎるのはちょっとたまに怖くなるんですけども、そういう時はですね、全く逆の意見をぶっ込んでみたりしながらね いろいろ相談に乗ってもらったりしていてね、これはもうなんかね、こう、なんかねいろんな いわゆるコンサルみたいな仕事のやり方はもうかなり、本当にですね、なんかね補助金目当て、補助金取ってなんかやりませんかとかね言ってくるような クソコンサルはですね、ピンチになって、まあ世の中にとってはいいことなんじゃないかなというふうには思っております。ということでちょっとね 前段で話が長くなりましたが、先日、一昨日かな、経営の語源は仏教みたいな話をしたりですね、意外と多くリアクションをもらったので その話をですね、もうちょっとこう、じゃあお釈迦様具体的にどんな経営的なことをやってたかということをちょっとね、今日話してみようと思います。 # 主に律の制定を通して経営が行われたと見ています。 はい、ということでですね、行きたいと思います。 2500年前にインドで、インドというか現在ではネパールですね、生まれた場所はネパールにあるようですが、 生まれたお釈迦様がですね、仏教という宗教の階層、宗教の階層になろうと自覚していたか、また置いといて、その階層になったわけで、 修行をしたり、苦行したりして、最後ですね、菩提寺の下で瞑想して、悟りを開いたということなんですね。 その悟りの喜びに浸りながら数日ですね、そのまま座っていて、おそらくそのまま死んでしまってもいいと思っていたと思うんですけども、 そういう中でですね、梵天環状、梵天がですね、天から降りてきて、あなたが誘った悟り、教えを広く広めて、この世の中の多くの人を救ってくれというようなお願いをされて、 最初は断ったんですけども、そこまで言われればということで、教えを説く、仏教の旅に出る、仏教の人生を歩むことになったということで、 そういう中で弟子を取ったりですね、信者を獲得したりですね、していったわけなんですね。 そういう中でグループになったりですね、修行をする弟子たちのグループができたり、信者さんたち、出家者のグループに施してくれる人たちがいるという仕組みですね。 そのインドのサンガはですね、食べ物とか異色獣ですね、基本的にですね、物漕いをすると、与えられたものしかいただかないと、 自分で畑を耕して食べ物を作ったりとか、お金を稼いでものを買ったりとかということが禁止されていたので、一切をですね、骨磁器、人からもらう人たちの、社会の人たちの好意に甘えるという仕組みでしたので、 それゆえにですね、社会から離れて出家ですね、家を出て出家ですね、出家しているからゆえに、それゆえに社会の影響を強く受けることになっていくんですね。 社会からの残ったものとか、そういったものをもらって、ご飯を食べたり、命を流れていくということになっているので、それゆえにですね、社会から施しをしたいと思えるような人たちの集団でなければいけないし、 そのためにその集団がそういう秩序をもって運営されていかなきゃいけないし、そういった中でいただいたものをどういうふうに平等に分配していくかとか、ゆえにそういった仕組みづくりとか、社会からですね、 不正の対象、この人たちは頑張って収容している素晴らしい人たちだから、施しをしたいと思われるような存在でなければいけないということで、僕的にはですね、主に率ですね、愛と率の、どちらかというと率の方でこの経営的なことをですね、お釈迦様は定めてやってきたというふうに見ることができるかなというふうに思います。 主にはですね、組織の秩序の維持ですね、率ですから、集団の規律を定めて和合や秩序を守ることで、その集団がですね、長期的に存続できるように設計されていると。 ルール設定とか、ガバナンスとかですね、会議の種類もいくつかあってですね、その決定事項の重要度について、全員出席が義務付けられているものがあったり、全会一致、全員の賛成で決定をしなきゃいけないこととかね、そういったことですね、合議のシステムなんかも定められています。 そしてですね、人材育成とかそういった役割分担とかですね、細かいことですね、参画の出席者のグループの中では、1分1秒でも早く出席した人の順に座り順が決まるとかね、これはですね、参画、出席者の集団の一番の目標は悟りで、それに向けた修行が何よりも大事なので、 誰が上に座るとか、誰が下だとか、そういうくだらないことに時間を使わないということで、そういったことがですね、決められているというようなことですね。 あとはですね、外から不正をされたいというような、不正されるべき人たちとみられるためにということで、いろんな決まりごとですね、禁止事項もあります。 性行為の禁止とか、異性との行為の禁止とか、盗みの禁止とか、殺人の禁止とか、嘘の禁止とかね、そういったいろんな、一番厳しいものはこれらですけども、こういった禁止事項がですね、決められております。 また他にもですね、こんなエピソードもあります。お釈迦様のですね、めちゃくちゃ人気になってきてですね、みんなお釈迦様の下で出家して修行したいという若者も増えているわけなんですね。 まだまだ子供のような若者もですね、どんどん出家をするようになってしまって、お釈迦様の、もともといた王族のね、釈迦族の後取りになるようなですね、一族の後取りになるような人たちも、こぞってですね、出家をしたいというような状況になってしまったんですね。 そういう中で、後取りの子供たちを取られた親たちというのは、いや困るとね、釈迦のやっている集団はですね、自分たちの後取り、大事な後取り息子をですね、どんどん奪っていってね、出家させてしまうと、とんでもない集団だということを言われかねない状況になってしまったんですね。 その時にですね、お釈迦様はですね、若者がですね、出家する際には親の許可を取らなきゃいけないというような事項を律に加えたりですね、二十歳まではですね、正式な出家はできないようにと、いわゆるそういう決まりを作ったりですね。 これも完全にですね、信者、いわゆる施してくれる社会の側に対して、あんまりいい言い方じゃないけれども、忖度をしたようなその社会とのバランス、出家者の集団があまり恨みを買ったりとかですね、非難を受けないようなバランスを取るために作った律というようなことが、こういったですね、社会からですね、もう施しを受けなければどうしようもないような設計というか、 そういう集団設計というか、そういう出家という立場を最初に土台として作ったので、それを維持するために、それ故に社会に対して気を遣うというか、関係性を気を付けて摩擦を生まないような配慮が律に定められてされていったというようなことですね。 先ほど言った通り、意思決定のプロセスも、コンバとかいう会議があったりですね、そういう中で意思決定の方法なんかも決まったりですね。 そういった、あとは付札というね、月に2回行われる、こういった会議とかリスの再確認とか、そういったことに対して自分が守れなかったものがあったりしたら、それを反省するような模様子ですね。 そういったものを行うことで、これらを確認したり、そして集団としての結束というかね、そういったものをお互いに確認し合うというようなことをやっていったというようなことなんですね。 ですから、いわゆる信者の方々から施しをもらうための、マーケティング的な見せ方みたいなことにもすごく配慮をしましたし、ですからそれの一環として、規律ある行い、秩序を持つためのものというものを律にかなり入れ込んでいったり、 あとはその出家者のグループ、グループで修行しますからね、そういう中でグループ運営の合議とか、修行という目標、そして、そう、仏教の出家者のグループの一番のグループ運営の目的は拡大ではなくて維持なので、 この修行者、出家修行者の集団という、そういう社会の中の島のようなですね、メインストリームの社会から外れたですね、そのグループですね、メインストリームの中の人たちで、そういう中で生きていくのは苦しい人たちの、何ていうか、アジールという言い方もありますけれども、 そういう人たちの居場所としての出家というものを守るために維持ということが一番念頭に置かれているので、こういった中でですね、維持を意識した形の律ですね、ルールだとか、対外的なことみたいなことがいろいろ示されて、制定されていって、いろんな出来事がですね、 そういった世間との摩擦のような不和とか、こんな定められていないけど、こんな困ったことが起きたということを経ながら、少しずつですね、決まりごとを増やしていったというような経緯があるわけなんですね。ということで、こういったことをですね、細かく取り上げ始めるとキリがないので、今日はこのぐらいにしておきますけれども、こういったね、仏教の出家者、集団、仏教の経営というのは、主にですね、この律を通してされてきたということが、まあ、現象となっています。 これがまあ、原初の段階では言えるんじゃないかなというふうに思っているということでございました。はい、ということでね、天気のあまり良くない週末ですけども、皆さん良い週末をお過ごしください。では、また明日。