# 自分の認知、認識のなんと頼りないことか おはようございます。ヨカルマです。今日もよろしくお願いします。 えー、なんか今日の月曜日感がすごいですね。月曜日感がね、はい。 そんなこんなで。昨日はね、1日雨だったんですけども、山梨県。 今日はですね、朝から気持ちよく晴れているんですけども、 風がすごくてですね、ちょっとね、今日も外出て、仕事があったので、 まあ、外出てたんですけども、 まあね、すごい風が強くてですね、まあそのおかげもあってかですね、 まあめちゃくちゃ空も綺麗でですね。 で、またですね、山々の新緑がですね、まあめちゃくちゃ今綺麗でですね、 えーと、まあ当然あの山梨盆地なので、 山に囲まれていて、特にね、うちは南アルプス市っていうくらいなので、 南アルプスの山々がね、まあどこに行っても大体ね、市内に見えるんですけども、 まだね、上の方はちょっと茶色がかったアイドルなんですけども、 その下にだんだんですね、グラデーションがですね、新緑のグラデーションがあってですね、 いやー、なんか気持ちがいいですね。もう本当に目で見ていて、 なんか、ああ綺麗だなと、心の底から思えるような景色ですね。 で、もうこれがあともう少しするとですね、山頂の方までずーっと新緑の色になっていくんですけども、 この5月の時期っていうのはですね、まあ連休終わってですね、 まあフルーツの時期までね、ちょっと間があるんですよね。 山梨市のうちの地元の辺に的にはですね、6月にサクランボがあるんですけども、 いやーでもですね、この新緑の時期はですね、ぜひ来ていただいてですね、 山を見ていただいて、山の方も行っていただくとね、 田舎を見下ろせるようなスポットとかもあるので、 ぜひ来ていただきたいというですね、営業トークでございます。 はい、ということで、今日もやっていこうと思うんですけども、 えっとですね、知らぬが仏って言葉がありますよね。 まあ本当にそうだなというふうに思ったことがですね、 最近ちょっと立て続けになったので、まあ面白くない話ですけども、 その話をしてみようかなというふうに思います。 あのですね、前にも言ったことあるかもしれないですけど、 僕梅干しがめちゃくちゃ嫌いでですね、 よくね、お坊さんなのに梅干し嫌いなんですか?みたいなことをね、 言われるんですけども、もうね、本当に嫌いなんですね。 本当になんかこう、見るのも嫌だっていうぐらい苦手なんですけども、 まあでもね、昔ほど大丈夫にはなってきたんですけども、 本当にね、昔はですね、食卓に置いてあるのもちょっと嫌だ、 同じテーブルにご飯食べるくらいだったんですけども、 最近はですね、まあ少しずつまあまあまあというふうになってきてはいるけども、 できるだけ食べたくないですね。 食べるときはですね、息を止めてですね、 もう胃を消して丸飲みするぐらいの食べ方をしないと食べれないんですけども、 まあそのくらい梅干しが嫌いなんですね。 で、まあ修行中どうしても食べなきゃいけないときは、 さっき言ったように、もう丸飲みだったりですね、 特に荒行中はですね、 まあ残すとですね、厳しく指導されますので、 もうね、息を止めてですね、 しかもですね、信者さんみたいな人がですね、 いい梅をね、入れてくれるんですよね。 でかいブニブニの奇臭の梅みたいなやつをね、 ありがたいことに入れてくれるので、 飲み込むのも大変で、一回喉に詰まって死にそうになったことがあったんですけども、修行中にね。 まあまあそれはいいとして、それぐらいちょっと苦手なんですね。 で、えっとですね、僕が普段ね、 まあだいたい納豆とか、決まったものを買うじゃないですか、だいたい納豆ですね。 で、あとですね、キムチとかね、そういったものもですね、 だいたい決まったものをですね、 まあだいたい決まったスーパーにそこにあるので、 お気に入りみたいなやつを買うわけなんですけども、 ある日ですね、その納豆、よく食べていた納豆の食品表示をですね、 うちの子供たちが見てですね、そのタレにですね、 お父さん、梅エキスって書いてあるよっていうふうに言われてですね、 僕も知らずにそれをずっと食べていたんですけども、何年もね。 それを聞いた途端、食べれなくなってしまって、 で、もう納豆はね、銘柄を変えてもらったんですけども、うちはね。 で、あとその、もう一個キムチがあったんですね。 それもですね、ああおいしいおいしいって、 いつも行くスーパーであるので、おいしいから買っていたんですけども、 それもですね、子供がですね、学校でそういう勉強したのかな、授業したのかな、 食品表示を見たらですね、端っこの方にですね、梅肉って書いてあったんですね。 で、もう説明する必要もなくですね、 僕はですね、もうそれでですね、お気に入りだった二つのものはですね、 もう食べれなくなってしまったんですよ。 まあまあ頑張れば食べるんですけども、 そんな頑張ってね、食べるものじゃないじゃないですか。 ああもうなんかね、もう本当に知らぬが仏だよなという風に思ったというね、 まあしょうもない話と、あとはまあ、なんていうの、 嫌いとか、認知とかね、人間の認知とか五感とかってマジで大したもの。 本当に僕のね、あの、そんな認知とか五感とかマジで大したもんじゃなくてですね、 そんなものがね、入っているとは分からずにね、 もうおいしいおいしいって食っていたにもかかわらずですよ。 ひとたびただですね、その情報がですね、頭に入ったらですね、 もうそれが嫌いなものになってしまうというね、 もうなんともこう、自分のこの認知とか感覚のですね、 こう頼りなさをですね、まあまざまざと知らされたわけなんですね。 んでこれをですね、やっぱり我がないんだなと、 我じゃないんだなという風にね、思ったんですね。 感覚機関というかね。 感覚機関とか、無情、無情じゃない、無我。 感覚機関、人間を構成する仏教ではね、要素を5つ。 五運というのがあるんですけども。 四気十相行四気というね。 そのまあ四気ですね。四気というのはまあ、 物質的な感覚的なものですね。 物質的なものですね。感覚を受け取る五感を伴うこの肉体のことを四気というんですけども。 十というのはそこから好き嫌いをね、 反射的に好きか嫌いか、好きでも嫌いがないかとか、 そういうことを受け取る。 感覚を反射的に消費する。 四気十相、相というのはまあ、 想像するの相ですね。 気に目に心ですね。 そこからもう物事の感覚、五感を通して持ったから相気するもの。 四気十相行。 で、そこからですね、意思差別をですね。 受けた感覚から何をしたい、これがしたい、欲しいとか、欲しくないとか、 そういったことをまあ、こうしたい、ああしたいとかいうのが相手。 四気十相行四気、これは認識の四気ですね。 これはこうだとかっていうふうにこういうものだとか、 そういう情報を統合してね、認識するというような四気なんですけども。 まあまあこれがね、我じゃないって裏の仏教では言うんですけども、 まさに我じゃないんだと。 ちょこっとしたですね、うまいもの、おいしいおいしいとか食べてたものがですね、 ちょっとしたこう状況、情報が入ってきたとですね、 もう嫌いなものになってしまうと。 もう本当に言うこと聞かないですね。 僕のね、もうアホだし、全然感知ができてないしですね、 繊細ではないしですね。 もう本当にですね、このちょっとした情報に振り回されてですね、 自分の認知があっち行ったりこっち行ったりしてですね、 まあ、我はないなというふうにね、 そういったことから思ったというような話でございます。 全く本当ですよね。 もうなんていうか、ちょっとした一言とか知らなかった情報がピースが入ることで、 全く評価が逆になってしまったりとかね、 自分というものは本当に思い通りにならんなということを、 そういうことを通して思ったというような話でありました。 皆さんもこんなエピソードがあったら、コメントでよかったら教えてください。 ということで、また今日からお仕事再開の方いらっしゃると思いますけども、 もちもちやっていきましょう。 ということで、今日もありがとうございました。また明日。