# 自灯明 法灯明(自洲 法洲) はいどうもお疲れ様です。今日もやっていこうと思います。今日は夕方の更新ですね。 なんだかそんなことになってしまいました。 自分軸の作り方というハッシュタグを昨日もこねくり回したんですが、今日も自分軸という話でいきたいと思います。 仏教的自分軸ということですね。こんな言葉からですね。これはお釈迦様が亡くなる前に言ったという言葉ですね。 日本だとですね、自灯明法灯明、自らを灯明とし法を灯しみとしろと。 自分の灯明と書いて法の灯明と書いて、自らを灯明とし自らを頼りとして他人を頼りとせず真理、法を灯明とし法を拠り所として他のものを拠り所にするなというようなことがお釈迦様の言い言として 語られたというようなお経があるんですね。これですね、簡訳されるときに語訳をされたそうなんですけども、まあこれの意味は同じなんですけども、本来はですね 自らを灯明とし、他人を頼りとせず、法を灯明とし、法を拠り所と、法のものを拠り所とせず、仏陀の教えを灯明としてということですね、法という言葉ね。 仏陀の教えを拠り所にしていきよっていうのが、まあ元々の意味だったんですけども、まあね、これが灯明に変わってもそれほど大きな意味の違いがないというか、まあ本質的なことはね 変わらない。頼りにしろと。自らを頼りにしろ。他のものを頼りにするな。法、仏陀の教えのみを頼りにして他のものを頼りにするなと。 で、怠ることなく励めというようなことが、まあ仏陀の遺言なんですね、釈迦の遺言なんですね。でこれをまあ解説すると、自ら、自らの灯明するって何なのと思うんじゃないですか。まあ自分のやりたいことをやるとか やりたいようにやるとか、自分が思ったことをやるとかっていうこととはちょっと違ってですね、自らの努力というかですね、修行、自らの修行をですね なんていうの?頼りにして。そしてその自らの修行、努力を頼りにするというのは何の土台にあるかというと、仏陀の教えですね。仏教の教えを 大切にしながら、よりどころにしながら、自らよりよく生きるように努力をしろと。しなさいと。 他のですね、よくわかんないですね。ものに惑わされずに、仏陀の教えをまあ頼りにしなさいと。 いうようなことが、まあ仏教的自分塾、仏陀の教え、仏教の教えをよりどころとして、それをもとに修行しなさい、努力をしようと。 ということはこれはまあ、絶対的な仏教的自分塾ですね。ですからまあこれまでもいろいろ話しましたけども いろんな教えがあるんですけども、まあ本当にたくさんあるんですけども、まあ僕の放送で紹介したというと、まあ十禅とかですね 八聖堂とか話もしたと思いますけども、そういったことをですね、行いの指針にして 日々日々よく生きていきなさいと。一生懸命そういったものを行いを心分けながら、生きていきなさいと。 修行しなさいというのが、まあ仏教的自分塾。自分塾っていうのはどういうことかというと、自分の努力を 自分の努力を信じるとですね、間違った方向に努力しちゃダメですよ。ただ、この場合は法に基づいて、法をよりどころとして、 仏教の修行をよりどころとして、それに沿って努力をしなさいよと。 ということが、まあ自分塾なわけなんですね。でまあ、自分なんていうものはまあ究極的にはないわけなんですね。 確固たる自分なんてないのが、まあ諸法無我ということなので、確固たる自分なんていうことを勝手に決めつけずにですね、そんなものの枠に自分を縛り付けず、 同時に他人を自分の都合のいいようながで縛り付けずですね、 そんなことをせずに、仏陀の教えを もとに励めよということが、まあ仏教的自分塾ということであると。 はい、いうことでございますのでどうでしょうか。皆さんの自分塾はどんな自分塾でしょうか。 あるはずもない自分の塾に囚われてですね、自分自身を苦しめたり、周りに迷惑かけたり、おかしなことをしたりしていませんか。 どうですかね。はい、まあそんなことをですね、今日は 自分に問いかけて終わっていただければなというふうに思います。 はい、今日も一日お疲れ様でしたけども、まあそんなこと一日でやったら疲れるんですけども、 修行というのはそういうことなんですね。はい、ということで、では皆さんまた明日。