# もしも、お寺がサブスクになるなら おはようございます。横山随法です。お寺の住職をしたり、お寺の宿泊施設、宿房の運営をしたりしております。 はい、おはようございます。今日はもう彼岸の中日ですね。山梨県、僕が住んでいる山梨県の南アルプス市は ちょっとね、朝から雨模様になってますけどもね。お墓参り日和だと良かったんですけどもね。はい。 その中でちょっとね、今日は法要もいくつかあったりするので、朝にサクッと撮っていこうというふうに思っております。 今日はですね、削減する?削減した?サブスク?なんかサブスクのハッシュタグが上がっているので、 ちょっとこのサブスクとお寺っていうテーマで、ちょっと考えを巡らして話をしていこうかなというふうに思っております。 はい。もしかしたら、しゃべりすぎちゃったら、有料にしていくかもしれないので、ぜひ早いうちに聞いていただけるといいかなというふうに思っております。 それでは乾杯、どうぞ。 # メリットとデメリット はいということで今日はですねもしもお寺がサブスクになったらというようなことで考えて いこうかなというふうに思っております サブスクっていうのは説明するまでもなくですね、商品とかサービスをですね 定期的に利用するために一定期間ごとに料金を支払う ビジネスモデルのことですね。皆さんどんなサブスク使ってますかね。僕も考えるともうね 上げきれないぐらいですね。このボイシーでプレミアムリスナーになってたりするのもサブスクですし あとは音楽を聞くのとかポッドキャストを聞くのにスポーティファイを使っているスポーティファイとかも 使ってますし、あとノートとかでね記事を講読したりとか あと何だろう あと家族でデュオリングをやったりしてますね英語のアプリとか まあそういったものいろんなものですね サブスクでやっていてちょっとね管理しきれないぐらい たくさん やっちゃってもう使ってないけど継続しちゃってるなんて方もね 多いんじゃないかなというふうにまあ思うわけなんでございますが はいということでちょっと横道に逸れましたけども まあもしもお寺がサブスクになったということで ちょっと話をしていこうかなというふうに思っております 現在のですね一般的なお寺の収入源というのはいわゆる不正収入ですね 不正ですね 団家さんに 主に供養の機会ですね法事とかおつや葬儀とかいうときに収めていただく 不正あとはですねお寺の行事で世書家なんていうね 年に1回の大きい供養ですね 法要なんかあるとその時にこうお父母で申し込んでもらったりして それに対する不正だとかあとは毎日 ね日々のつけ届けなんていうふうにのがあってですねまぁもう今ないお寺も多いと 思いますけども でにない何回かですねお寺によって違いますけども 少しこう積んできて 届けてくれるなんていうのうちの寺はありますけども場所によって今でも米お米を ね持ってきて くれるなんていうお寺もあったりしますけどもまあまああのいろんな収入源があります けども一般的なお寺っていうのはこの供養 法事とかつや葬儀とかがあったときに収められる 伏せが全体の7割8割ぐらいになるんじゃないかなというふうに思っております ということで何か出来事があったときですね まあ そういった時にですね まあ不正というのがそこその時に行われる法要に対して行われる ああ されることが 多いですね という感じになりますねまああの お葬式の数なんていうのはあの年によって猫上下したりしますし まあね法事なんかもそれに伴ってまあ定期的に改善されるのでそういったものに 移行を左右されるのでそんなにね 僕も何年かも住職やってましたけどそんなに大きな波は正直ないんですけども まあ私をこう波はあるわけなんですね でこれがもしサブスクになるというと まあ例えば年間ですねお伏せを まあある程度ねこれだけっていう 決まった金額を提示するというのはあんまりお寺と相性が良くないんですけども でもまあそうしないとわかりづらいっていうこともあるので まあ目安の金額を で提示してですねそれを年間更新の契約でお寺にお伏せとしてを収めいただくと 法事だとですねもしまあ ご家族で亡くなった方がいた時に葬儀とかがあった場合に改めてその時にこう お伏せを収めるって言うんじゃなくてその年間のを更新していく中で そういった物事を行うことができますという形になったらどうなのかということですね お伏せで定期更新をしていくと 契約書みたいなこともかわすのかなはい で まあそういったことをやった場合にメリットデメリットまあお寺側のメリットで利用する側の メリットデメリットあると思うんですけども まあ 使う側のメリットまあ段下という言い方にはその時はならないと思うんですけども まあそういう方 のメリットはまあ契約更新生なので他の寺院にも移りやすいと ようですね例えば今転居をしたりとかですねお寺の現在のシステムみたいなのは こんなに人が移動することが前提となってないって話をこの間もしたと思うんですけど もうそういう中で まあ他の寺院にも移りやすいですねもう契約性なのでですね こういったことはまあこの時代にもフィットしてるんじゃないかなというふうに思うところと あとはまあ年間で収めてしまえば ねあのいろんな物事ができるということでまあわかりやすいということですよねお寺 にですね収めるお伏せとかっていうのは 地域によって暗黙の了解でずっとやってきたところがあって 僕が住んでる地域はまだねそういうところがあるんですけどもなかなかでもね 世代が変わって新しい人になったり新しく段下とになった人にはちょっとわかりづらいこう 不分立な部分が多すぎるっていうのがまあ最近こうあのそれで困る方もね結構多くて相談されるので そういった意味でも分かりやすくなるのではないかなというふうにまあ 思っております お寺側としてはですねまあそういった形で年間の伏せ収入のこう かなりの目安が把握できるので事業などにも計画的に取り組みやすいのではないかなと 思うのと まあいわゆる今まで段下とお寺という形で まあ言い方アレですけどもまあお墓がですねお寺にあるということで まあ昔から段下が多いお寺 少ないお寺ということで格差というかね生まれやすいんですけども まああの一生懸命で時代に寄り添うと努力する 富士院にもこうねそういった なんかいやですねなんか俗っぽい言葉が出てきちゃいますけどもこう いろんな流動性が生まれると小さなお寺とかにもまあチャンスがあってですねまぁ 供養の河川状態をこう時を封すことができるんじゃないか にもつながるんじゃないかなというようなねああ ことがあると思いますまたこういうのはねあの ですねやっぱり合う合わないもあるので住職とね ですからもそういう中で これはまあ使うがと使うがとしてもまあメリットがあるんじゃないかなというふうに 思われますねでまぁあと考えてみるでメリットですねまぁ 寺側とするとですね まあこれは寺側かなデメリットはほぼちょっとこう のぐいされないビジネス集みたいなんですねこれはまあ見せ方を工夫していくということもあるし まあ 伏せというのは何かあった時に収めるって言う こともありますけどそれはまあね伏せの機会がを持つことであの縁が良い行いをする 縁ができるということもありますけども 別にそれがですね年間毎年これぐらいしますっていう形の伏せでもまあ別に問題がない と思うのでその辺はですね まあね こうね うまくやれば全然こう ちゃんと意義を説明すればなんかそういうビジネス集みたいのはまあ 全然クリアできるんじゃないかなと個人的には思っております だとお墓ですねお墓をどうするかですねこれお墓は簡単に動かせないんですね まあね霊園みたいなところにお墓があってお寺には 墓地がないっていうお寺の都会にはね増えているのかもしれないですけども 田舎はですねお寺の墓地にですね あお寺の境内に墓地があることが多くてですねやっぱりそういったものは簡単に動かせないと いうことで まあね契約方針だといろんなお寺と契約方針結べるけども そういったやっぱりお墓があるとですね 難しいわけですねでお寺の高墓地利用規約なんかも やっぱりお寺の中の墓地を利用するにはやっぱりねそこのお寺で の住職で創業するとかっていうことはね原則になってたり 契約に定められていたりですねまあうちのお寺でもそういう規約を定めております でそういったところですね ちょっと 変わらなきゃいけないなというふうに いいよ墓地を寺から切り離すっていうことですよねまあそういったことをしなきゃ ならないのかなというふうに思っております 最近はですね墓地を持たない手元供養なんてねいう言葉聞いたことありますかね 骨壺を収められる仏壇とかですねそういったものもあったりしてですね まあそういったニーズがあるということはこの墓地を寺から切り離すということも もしかしたらこうニーズがあることでやっぱりちょっと真剣に考えなきゃいけないことかもしれない なとまあお寺の墓地の霊園化っていうかね まあその辺はその辺で別でご利用料をもらうという形にするのかな まあそうなると多分収益事業になっているとかあると思うんですけどもまあ 考えてみても面白いいいのかなというふうに思っておりますちょっと長くなったので チャプターを切り替えていきたいとおもいます # お寺を経営するという視点 ではね、墓地とお寺の結びつきの問題っていうのはあるんですけども、これはまあ別に一つ、二つのお寺がやっても全然意味がないことで、まあ全体としてそういうふうにならないとうまく回らないので、これはなかなか難しいところかなというふうに思います。 で、あとですね、デメリットとしては、まあそうですね、あんまりこれが一般的なときはストーリーというものがですね、弱くなってしまうようなお寺と人を結びつけるストーリーというのは、この力っていうのがすごくあると思って、やっぱりね、先祖代々ずっとここで供養されているっていう価値っていうのがあるので、まあそういったものが薄れることっていうのはお寺にとってもちょっと、 なんていうかね、なんかさんにとっても、もしかしたら良くない部分もあるし、まあそういったことから自由になれるっていう、そういったことを苦しく感じている方もいるので、まあこれはまあ、光彩、光彩あるというか、まあ両面、光と影がある部分かなというふうにも、まあ思っておるところであります。 はい。で、まあ、こういうお寺がですね、もう出てきているかもしれないし、これから出てくるかもしれないし、サブスクのですね、お寺。僕も実は今まで考えてみたことがないわけではなくて、ゆくゆくはそうなった方がいいんじゃないかっていうような、まあ試行実験みたいなことは何回かして、まあ今日みたいなことをね、考えているんですけども、やはりなかなかこれ、お寺の側から変えるというよりも、やっぱり時代、 いや、こう、お寺のなんかさんの世代交代とかで、そういう雰囲気が醸成した時に、やっぱり変えなきゃならないのかなと。まあある程度ですね、全体がこうずーっと変わるまで待ってたら手遅れになるみたいなことがありますけども、ある程度のタイミングでやっぱりこうぐっと舵を切らなきゃいけないところがあるんですけども、まあその辺のこう、なんか時代をこう鑑みる感覚みたいなことを、まあ鑑みてやっていかなきゃいけないかなというふうに思って、 おりますということで、まあ、お寺が三部宿になるな、みたいなことで考えてみましたけれども、まあそういう流れに、そういう方向性になっていくんじゃないかなというふうには、まあ思うところであるんですね。 正直こう、葬儀とかっていうと、まあ家によっては何年に1回、何十年に1回みたいな形で行われるわけでですね、 まあ地域やいろんなお寺の需要がありますけども、やはりそれなりのお布施を収めていただく形になるんですよね。 でもこれは、まあお寺としてもお寺を維持するっていうことはまあ大変なことですね。そんなにこう、ねえ、なんていうんすか、あの、 お金が必要でないわけはなくてですね、やはり、やっぱりお金をある程度回していかないとお寺を維持するっていうのは難しくですね。 まあ南轄木ドーンっていうふうにそういうことが発生しても、平らにしておるほうがですね、こう、収めてもらう側としてもね、メンタル的に楽なんですよね、本当に。 お葬式の時にですね、まあこれはちょっと本当に、すいませんね、この話はちょっとやっぱりあんまり大平にはできないので、たぶんこれ後で有料にすると思いますけども、 お寺としてもこう目安をね、聞かれるので最近はね、昔はもう暗黙の了解があって地域の中でね、あの、僧大さんとかそういう人のとこに聞きに行くみたいなのがあったんですけども、今そうじゃないので、 お寺が直接的にこれぐらいしてくれる方が多いですとか、これぐらいをこの地域だと一般的にお願いしてますけども、できる範囲でやっていただければみたいな話になるんですけども、 まあそういうのも結構ね、なかなか複雑なところもあってですね、そういうのが平らになると、そういった面でも心情的にもすごく負担が少なくていいかなというふうに思えるところでありますね。 はい、まあでもこうやってダンカさんの流像性というかね、お寺と関わりたいっていう人が自由にですね、いろんなお寺に行き来できるっていうのは、これはそういうふうになっていかざるを得ないだろうなというふうに思います。 で、そういう中でやっぱり時代を鑑みながら頑張っているお寺と、努力しているお寺とそうでないお寺の差がやっぱりどうしても出てきてしまうと思うんですね。 で、まあ兼業でやっている方もものすごく増えているし、昔からいらっしゃって、うちの親なんかもそうだったんですけども、 そちらで政権を立てて、お寺での収入は下がってもしょうがないよねっていうのは、お寺としては延命措置みたいな形で、やっぱり緩やかに下っていって、まあ言い方は悪いですけども、お寺自体が自費になっていくのを眺めていくようなことなんじゃないかなって、僕は自分でやっていても思ったんですよね。 せっかくね、歴史があってやるならやっぱりそれを生かして、未来にいい形で残していけるようにやってた方がいいよなと思って、僕は勤めを辞めたんですけども、そういう中でですね、いろんな考え方があるということですけども、そういうですね、兼業で頑張るという選択肢は全然いいんじゃないかなというふうに思っております。 お寺の淘汰の時代がまたきっとやってくるわけで、お寺もですね、例に漏れずですね、やはりマーケットに判断されると、市場が選ぶ、残る、残らないお寺というのは、まあ選ばれるということになるわけです。これはもう仕方ないことであると思うんですね。 お寺側のね、内側の工業界のロジックは、いやそんな市場主義だとかに、そんなことではいかんというふうになるんですけども、でも実際にですね、こうやって暖化になるお寺とかでね、今まで選ばれて、あの坊さんがいるから、お寺にお墓を留めようとか、あのお坊さんのところに祈願をしてもらいたいから行こうとか、お寺がね、なんか雰囲気が好きだからという形で、もう場所もいいからと、家から近いからとかっていう、 そういう形でお寺が今までもね、選ばれてきたので、まあ切れ言を言わずに言うと、やっぱりそうやって人に選ばれてきたということは、まあ人が市場を形成するので、まあそういった形に市場の原理にさらされてきているということで、まあ僕はこれある種、もう釈迦様の時代からそうだったと思うんですよね。 自分たちが修行するため、修行して外に向かっていくために、人々に不正をしてもらう、物売りをして過ごすという選択をしたっていうのも、あれもですね、まあ市場に対する、なんていうか、経営的判断だったと思うし、まあ戒律なんていうのもですね、総理のこう、見た目の話だとか、どうやればこうね、世間から嫌われずに不正をしてもらい続けられるかみたいな切り口もあるわけで、やはりそういったことっていうのは、 もう持続可能であるということ、未来に残すべき仏教の教えとか、そういったものを考えていくと、やっぱりどうしてもそういったことですね、対市場、まあね、昔は仏教とは、仏教の出家者はお金に触らないということでしたけども、今こうやって日本に来てこういう形で、多くのお寺がですね、 飢えされている中で、やはりそういったことは、お金のことはもう切っては切れないことで考えていかなきゃいけないことかなというふうに、まあ思っております。まあこの辺の話っていうのはね、あんまり大きな話しづらいですけども、でももう本当に大事なことだと思うんですよね。 霞を食って生きてはいけないし、本道だって傷んでいくし、日々ろうそくや線香の経費もかかるしですね、坊さん、だって日本のお坊さんはですね、家族を養うし、そういった中でお寺をやりたいというふうに、このお寺の住職になって、自分の坊さんとしての人生を捧げたいというふうに思えるかどうかっていうのも、やはりね、誰かがこうやっていきたいと思えるようなお寺として残していかなきゃいけないというふうに思っております。 そういうふうなことを住所をしている人は例外なく考えているはずなので、そういったことにやっぱり取り組んで考えていく、それぞれの考え方や思いもあると思いますけども、僕は僕なりにこういったことを考えているというようなお話をしてきました。 ということで、思いのほか長々と話をしてしまいましたけども、やっぱり一週間くらいだったら、いつも聞いていただいている皆さんに聞いていただいたら、有料にしようかなというふうに思った次第でございます。 はい、お避難中日でございます。お墓参り方も多いですかね。 ちょっとね、涼しいのかな。ちょっと今、ちょっと晴れてきましたね。山梨県ちょっと晴れてきましたけども、ぜひ気をつけてお出かけください。 それでは良い一日をお過ごしいただきますように。ではまた明日。