# 分かることとは分けること おはようございます。よかやまです。 今週もよろしくお願いいたします。 マイクを新しくしたというのは、少し前に言ったんですけども、 あんまり設定がうまくいってなくて、昨日も探り探りやってるんですけども、 昨日も途中でパチパチパチパチ、ノイズが入ってしまうところがあって、 これが何の関係なのか、多分ケーブルとか機材の関係なのか、 マイクの原因の設定なのかよく分からないんですけども、 話し方というかマイクとの距離とか色々試しながらやっていきますので、 一応ご了承くださいというようなところから、 今朝は始めていこうかなと思っております。 昨日でミソ作りも終わりまして、 その後はですね、 じゅりさん、なおさんと4月の別院イベントについての告知の放送もしておりますので、 概要欄にリンクを入れておきますので、 よろしければそちらも聞いていただければと思います。 その別院イベントのほか、出版記念のイベントも開催されるということで、 そちらの告知とかお知らせもありますし、 その後雑談コーナーというか緊急報告コーナーで、 いわゆる物事に関することですね、 そういったことに関してなおさんから話題を振ってもらって、 私の方で結構自分の思っているところを率直に話しておりますので、 それもよかったら聞いていただけると面白いかもしれないですね。 ということで概要欄のリンクから、興味ある方はぜひ聞いてみてください。 はい、ということで週の初めの月曜日なんですけれども、 今日は言語化というキーワードについて話していこうかなと思います。 僕、言語化するということがあまり得意ではなくて、 今でも言語化するということがすごい価値があることですよね、 そういうふうに語られていて、 実際に雲を掴むような、なんとなく理解しているようなこと、 なんとなくこうかなというようなことで、 みんながそう思ってそれに向かってやっていること、 それを自覚してやっていることをビシッと言葉で表現することで、 これが目指すべき方向だったんだとか、 これが自分たちの在り方の本質だったんだとか、 そういったことに気づいて、 さらに目標に向かっていくスピードが増したり、 視界が明らかになって、 目指すべき場所が目指すべき物事が明確になったり、 自分たちの足元がどういうものなのかというようなことを確認することで、 それによってさらに一生懸命前にガンガン進んでいけるようになるというようなことが、 言語家の価値というか、 言語家が私たちの主に仕事とか生き方とか、 そういったものに関して大切なものを教えてくれる、確認するというか、 そういったものを明確にするということによって、 物事がスムーズに進むようになると、 新しく動き出すようなことがやりやすくなるということが、 言語家の価値かなと思って、 私自身も大事なことだなというふうに思って、 なるべく自分がやっていくことというのは、 なぜ、何のためにやっているのかというようなことや、 どこに向かっているのか、何を実現したいのか、 社会の中でこれはどんな価値があって、 どんな意味があるものなのかというようなことをですね、 言葉にしてはっきり説明できるというようになりたいなというふうに、 常々思っているわけでありますね。 これは仏教的な話に寄せていくと、 世俗の世界をうまく勝ち抜いて生きていくためには、 言語家というのが大変大事なものであるということを私自身も感じているし、 多くの人が昨今感じていることじゃないかなというふうに思います。 言語家力が欲しいというふうに思っているような方もたくさんいるし、 私もその中の一人であります。 先ほど、世俗の世界を力強く生きていくためには、 これが必要な力であるということでありますけれども、 これを翻ってですね、翻らないんだけども、 仏教者の立場として言語家ということを考えてみると、 いいことではあるけれども、それによって見落としていることがあるということも、 忘れちゃいけないよというようなことを言わねばならないかなというふうに思います。 私たちというのは生きている世界を見てね、 これがあれであるとか、これはこういう名前で、こういう使い道であるとか、 この人はこういう性格だから、こういう人だからというふうにいろんなものをですね、 言葉、ラベルを貼ったりして、これ言語家ですよね。 それにですね、当てはめてですね、物事を認識して、 いわゆる反応していくわけなんですけれども、 そういうふうにやるということは、世俗の中、生きていく上で必要な中で、 言語家というのは先ほど言ったような交渉な部分もあれば、 ラベルをいろんなものに貼っていくことで、 自分たちのいちいち判断することを省くというか、 そういった負担を軽減するようなことがありますよね。 いちいちこれはあれだとか、 例えばこういう物言いをする人は自分と合わないとかというふうに、 ラベリングしたり決めつけるわけですけれども、 毎回毎回それについて深く考えていると、 あっという間にいちいち終わっちゃうし、 他にも考えることがいっぱいありますから、 私たちというのはそういう言語化したりする中で、 いろんなものにラベルを貼ったりしながら物事を判断していくというようなことなんですけれども、 やはり繰り返しになりますけれども、 そういったラベルを貼ったものが、 そのラベルの中に全部押し込められているかというと、 必ずそうじゃなくて、 その外側に漏れているものというのが必ずあることなんですね。 何かを理解して分かることというのは、 分けることなんですね。分かることというのは分けること。 これとこれは違うものだよねとか、 これはこれだよね、これじゃないよねとか、 これはこれと一緒だよね、似てるよねとか、 言葉を持って区切ることなんですね、物事を。区切ること。 それによって私たちは物事が分かるようになる。 しかし、本来ですね、 区切れないものを仮と言えるような、 仮に区切って理解しているようなのが、 私たちが言語化してラベルを貼って物事を理解している、 世の中を、世界を分かっている、理解しているということなんですね。 これが分別ということなんですね。分別があるということなんですね。 俗説ではですね、分別があるというと物分かりが良くて、 いい人、いい言葉というふうにね、 理解しますけども、仏教の世界でですね、 分別があるというのはあまり良くないことというふうに言われます。 無分別の方がいいことであると。 これは言葉の使い方自体が違うんですけども、 そういうふうに表現するんですね。 無分別というのは、そもそも分けていけない、 簡単に分別できない、分けていけない、境目のない、 繋がっている縁であったり、因果であったり、 いろんなもので繋がっているこの世界を、 無分別そのままに見る見方というのが、 これが素晴らしい物事の見方であるというふうに、 仏教では説きます。 私たちは分別して分けてしまうことによって、 物事がちゃんと見れなくなってしまう。 その分けたラベルの中に全部押し込めて、 全部分かったような気になって、 そこから出ているものが見れない故に、 ちゃんとありのままにそのものが見れなくなってしまう。 分別することによって、物事と物事の対立を生み出したりしてしまう。 そういう中で私たちは、苦しみが生じるような仕組みを、 自分たちで自分たちのことを苦しめる、 そういった仕組みを作ってしまっている。 というのが分別の世界。 無分別の世界は、そういった分けることなく、 全てが繋がりあっているということを、 ありのままに見る見方。 自分の偏見とか色眼鏡とか、 いわゆるバイアスと呼ばれるものを超えた形で、 全てを一つの繋がりの中で、 ありのままに見ていく。 一つの繋がりってちょっと違うな。 全てを全てとして、 ありのままに見ていくというのが、 無分別であるということで、 仏教の世界では、 そういった物事の見方が、 素晴らしい見方であって、 ありのままに見ることであると。 仏さんの目線というのは、 そういう目線であるというふうに、 説いてあるわけなんですね。 なので、かといって、 そういった見方を、 私たちがいつもの生活の中でしていくと、 生きていくことに大変支障があるわけでありますから、 だから私たちがそういう中で、 心を開けるべきは、 分別して私たちは、 世の中を見ていると、 物事を見ていると、 自覚することであるかなというふうに思います。 分別して理解したと思っていることの、 外側にあるものが、 まだまだそのもの自体にはあるんだよ、 ということを思いながら、 自覚しながら、 物事を見て、 物事を理解して、 物事について話していく、 というようなことが、 大切なことである、 というふうに思うわけであります。 これを聞いている皆さんは、 分別のある素晴らしい方々だと思いますけれども、 時折立ち止まって、 その分別の外側にも、 その物事の真実の、 本当の姿が、 その分別の外にまで、 漏れている本当の姿があるんだ、 ということに、 思いを致すことをしていただければな、 というふうに思っております。 ということで、 そんな旬のスタートの月曜日に、 話をしてみました。 それでは皆さん、 良い一日を、 良い一週間を、 お過ごしください。 では、また明日。