# 善なる行為は、善なる行為としての業の力が働くから、多少邪な気持ちや計算高い気持ちがあっても善い行いをすべし！！ おはようございます。岡山です。山梨県南丸津市でお寺の住職をしたり、お寺の宿泊施設一等貸し切り、宿泊をしたり、東京医療機で方言字東京別院をやったりしております。よろしくお願いします。 お知らせからさせてください。5月24日、先ほど話した東京医療機の方言字東京別院で、 法華経講座の第3回というのがあります。法華経というのはお経の名前でございまして、これがですね日蓮宗、私日蓮宗のお坊さんなんですけども、日蓮宗で最もよく読まれる、大切にしているお経ということで、このお経についてですね解説をする、お話をするという回を開催いたします。 5月24日の16時からですね。3回目になるんですけども、1回目、2回目のレジュメと音声ですね、録音した音声を申し込みした方にはプレゼントいたしますので、それで予習するもよし、予習なんかっていう方はですね、そのまま何の脈絡もなく来ていただいても、楽しめるようにならないようにするように頑張りますので、よろしくお願いいたします。 まだですね、席ありますので、概要欄とチャッターにリンクを貼っておくので、ぜひね気軽にお申し込みいただいてご参加いただければというふうに思います。常連さんもいますけども、初めての方ももちろんもちろん大歓迎でございますので、どうぞよろしくお願いいたします。 で、あともう一個ですね、6月ですね。6月はですね、東京代役の別院を運営してくれているジュリーさん、ナオさんたちがですね、ちょっと不在ということで、私、単独で6月の別院イベントを行う予定になっております。 今のところの予定ではですね、一応仮の日程なんですけども、6月28日ですね。6月28日の日中ですね、私の友人でもあり、ハスの師匠でもある東小金井のですね、長生寺さんの住職の奥さんの高橋舞さんって方がいるんですけども、そこの長生寺さんへ行って、 最近ですね、お寺のラウンジとか花屋さんが入っている建物とかレンタルスペースが一緒になっている建物をですね、お寺の境内に開業されたということで、そこでランチをして、その後に座禅会に参加するというようなプランで考えております。 ですから、12時前ぐらいに東小金井に集合して、4時ぐらいに終了みたいなプランで考えております。ちょっとまだ確定してないんですけども、一応気になる方は2点だけでも押さえていただけると嬉しいです。はい、ということで本編に入っていこうと思います。 ゴールデンウィーク2日目ですね。皆さんどんな感じですかね。今日の夜ぐらいから山梨とか関東圏はですね、でも広範囲なのかな、かなり天気が荒れるみたいですけどもね。そんな中ですね、僕はですね、今朝は宿泊のお客さんが、もしかしたら来てくれるかなと思いながら朝のお勤めをしたりとか、いらっしゃらなかったんですけども、この辺はうちの宿も自由なので、 お誘いするにとどまっているんですけども。で、その後ですね、毎月第一日曜日っていうのが、地域のゴミ拾いの会を主催しておりまして、それをやってきてですね、うちのすぐ近くにですね、感染道路通ってまして、その道路沿いをですね、掃除して、今日はですね、僕とあとワンファミリーですね、お父さんと娘さん2人というような4人でやりましたけども、 道路沿いをですね、ぐるっと500メートルくらいかな、500メートルくらい、500メートルくらいを歩いて、はい、あの掃除を、ゴミ拾いをしたんですけども、めちゃくちゃタバコの吸い殻がやっぱり一番圧倒的に多いですね。 はい、まあそんな中ですね、気をつけながら楽しくね、ゴミ拾いをしたんですけども、やっぱりやってると目立ちますよね。僕も逆の立場から思うと、車で通ってそこでゴミ拾いをしている人たちがいたら気になってみますよね。 見て、まあね、あの、そういう中でね、どんなふうに思われているのかなと思って、あの、偽善者だと思われているのかなとかね、なんかこんなことやって偉いなと思ってくれている人もいるかもしれないけども、中にはね、偽善だ、こいつら偽善だと思いながら見てる人もいるんじゃないかなというふうに、まあ思って、そのとこでですね、偽善やらない善よりやる偽善みたいな言葉があるじゃないですかね。 偽善というのはですね、仏教的にどうなのかと、善とどう違うのか、やらない善、不善、行わない善とどう違うのかということで、まあちょっと考えながらゴミ拾いもしたんですね。 まあそういう中で、やっぱりこう、うーんと考える一個の視点としては、業ですね、カルマ、カルマの視点で考えるのかなというふうに思いまして、業というのはですね、これはまあ辞書で、いわなみのいつもの仏教辞典で見てみると、基本的意味は、成すこと、成すもの、成す力などで、作用、行為、行為対象、祭祀、祭祀というのはお祭りですね、祭りごとなどを表す業ですね。 祭りごとなどを表す業として、インド思想全般で、一般で広く用いられたというような意味ですね。 業というのはですね、仏教以前ですね、紀元前6、7世紀にウッパニーシャットという、まあそういう人たちがいたんですね。そこでリンネの説ですね、生まれ変わり死に変わり説が展開されるようになると、業の思想というのは、リンネ転生、正確には仏教的にリンネ転生というんですけども、と深く関わることになっていくわけなんですね。 だから、徳のある人、徳のある行いによって生じ、悪人は悪しき行為によって生じると。徳のある人は前世の徳のある行為、業によって生じ、悪人は前世の悪しき業、行為によって生じるというような、そういう考え方がウッパニーシャットの哲学だったわけなんですね。 そういう中で、私たちというのは、自業自得とか、因果応報とかという言葉を皆さん耳にしたことは当然あると思いますけども、今の自分というのは、過去の自分が行ってきた行いとか言動とか、心の動きとか、そういったものの結果が今の自分を作り上げているというふうに考えるわけなんですね。 そういう中で、語というものにも分類がありまして、仏教では真、句、意の3つに分けるんですね。真というのは、身体的行為ですね。行為のあり方とか、身体的な行動ですよね。例えば、今日のその朝であると、ゴミを拾うという行為ですよね。句というのは口ですね。言語に関わる行為です。 だから言葉、口から発する言葉ですね。自分の言説というのが句語ですね。最後、意語。意というのは意見の意、心という意味がありますからね。この意見の意というよりはね。意見というと心を見せるということなんですね。 これは思い、心に関わる行為を意語。こんなふうに考えるとか、こんなふうに思うということの3つですね。真、句、意の3語に区別するんですね。 表語、表に表現する語と書いて表語、表の語と書いて表語とも言われるんですね。これが真語と句語なんですね。意見、真語、行為と言説ですね。言うこと、行うことと言うことですね。 これは表語、表に表れる語ということで見えるわけですよね。今回のゴミ拾いだとゴミを拾っているという行為は見えるし、例えば言葉でいいことを言うというような行為ですね。 そういった行為というのはですね、心の意語、意語というのは心の中の動きですから、思いのものですから、人からは見えないですよね。目でも見えないし、臭いにもならないし、臭いにもならないし、そういった相手が五感で感じられないですよね。 それが逆に相手の五感で感じてもらえるのが表語、意語と句語と、あ、意語と、すみません、もうめちゃくちゃになってきてるな。真語と句語、言葉ですね。言葉と行為ですね。 で、この表語の強度の特に強いものとかは、その場ですぐに消えてしまう語ではなく、目に見えない微細な力として残るというふうに考えられて、考えられるわけなんですね。 ですから、そういったものを見た人、他人に見る良い行為、善言を他人に見せるとか、良い言葉、良い発言とかを他人に聞かれるということはですね、やっぱり他人に影響を及ぼすので、そういった力というのはですね、やっぱりこう巡り巡って動き続けると、円になっていくというようなことなんですよね。 だからそういった表に出る、他人に分かる善というのは、やっぱりそういった円になって、世の中がやっぱり巡っていくということなんです。そういったですね、善なる行為というのは、円になって見える形で他人の心を動かしたりね、他人の行動を動かしたり、行為を動かしたりしていって、世を巡っていくわけなんですね。 だからやっぱり偽善の善というのは、やっぱり行為とか相手に見える形である善ということで、その行為としてですね、腹の中では何を思っているかわからないですよ。これをやればね、自分のイメージアップになるとか、これをやればですね、巡り巡って儲かるとか、そういう下心があったりとかね、だからやってんだみたいなこともあるかもしれないけども、行為としての善の力はやっぱり残って巡っていくというのが、 仏教的な見方ということでございますので、やっぱりやらない善よりやる偽善というのは、これは仏教的にもね、考えてみると正しいのかなというふうにね、まあそんなことを思いながらですね。 自私過剰な私をですね、見られてるなと思いながら、そんなことを考えながら、ごみ拾いをですね、お子様たちのね、安全に気をつけながら、まあ今日もやってきたということでございます。 はい、ということで皆さん、やらない善よりやる偽善ということはですね、まあこれは間違いないことでありますので、善なる行為ですね。善なる行為は、まあね、多少心に横縞なものがあってもですね、善なる業として巡っていきますので、それはもう自他共に巡っていくもの。 他人にも気持ち良さを与えるし、自分自身もやっぱりね、行為から心が変わってくるということをね、往々にしてあるわけなんですね。なので、やらない善よりやる偽善ということで、ここでよく偽善をしましょうじゃないですね。偽善をしましょうなんて、偽善は進めないですよ。やっぱりね、心は多少ね、くさくさ、もさもさ、もさもさ、くさくさしててもですね、多少横縞な計算高い気持ちがあってもですね、善なる行為は、善なる行為として自信を持ってやっていきましょうということでございます。 はい、ということで皆さん、良い行いをする一日をお過ごしください。では、また明日。