# 当たり前のことはなかなか疑えない。 どうも、横山です。 山梨県南アルプス地でお寺の住職をしたり、お寺の宿泊施設、宿房の運営をしたり、東京代木で方言辞、東京月曜をやったりしております。 はい、皆さんよろしくお願いいたします。 今日は昼過ぎの収録となっておりますが、めちゃくちゃ暑いですね。 山梨県、昨日も37度くらいいったんですけども、今日も37度くらいの予報ですね。 心配なのは庭の蓮の鉢に入れてるメダカですよね。メダカがゆだるんじゃないかということが心配で。 ちょっとね、葉っぱ多めにね、蓮も残してるんですけども、ちょっと大丈夫かなってちょっと心配になるくらい暑いですね。 さっきちょっと指入れてみたらですね、なんかあったかいですね。 でも元気に泳いでたから大丈夫かなと思うんですけど、またもうちょっとしたらね、氷でも入れてあげればいいですかね。 そんな感じなんですが、昨日お話したゲストの人たちもお帰りになってですね、無事に帰っていただいてよかったなというところですね。 あとね、僕一個悩みがあるんですよね、今ね。ちょっと相談してもいいですかね、最初に。 結構ほら、境内とかね、蓮を植えたりしたりね、僕も最近自分でも草刈りをしたりとかね、多少するんですよ。 もともとあんまりしない立ちだったんですけども、なんかね、住職になってからですね、そういうことも前より気になったり、 やっぱりお寺の空間としての心地よさというのはすごくね、価値だなというふうに思ってですね、やっていてですね。 うちの母親がね、うち三門があるんですけど、三門の右側にうちの亡くなった父と母がね、もともと陰境みたいに住んでいるところがあって、 そこに今母一人住んでいて、左側にお寺の建物があって、僕らがね、生活しているんですけども、 まあまあ、鉢とかもね、やったりしているのを母は見てですね、よくやってるなって思ってくれたのか、 母の側の玄関のところにですね、なんかカラフルなガーベラを鉢に植えて飾り始めまして、 オレンジ色とかピンク色みたいな、多分あれガーベラっていう花だと思うんですけども、 あのうちの亡くなった父がガーベラ好きだったってうちの母が言ってたので、 で、まあですね、和風の境内にガーベラが合わないんですよね。合わないんですよ。なんとなくわかりますかね。 その鉢もなんか洋風な鉢なんですよね。なんかヨーロッパの石造りの家が並ぶ街並みが、 丘とかにある細い路地があってみたいな、そういう洋風の小高いところに抜けれるみたいな街があるじゃないですか。 石畳とかそういうところに置いてありそうな、ちょっと石っぽい花壇をプラスチックで作ったやつみたいなのでやっていてですね、 これが大変ですね、僕的には違和感があるんですね。 でもですね、せっかく多分良かれと思ってやってるんだと思うんですよね。 良かれと思ってやってるからこそちょっと合わないからやめてくれないというふうに言いづらいんですけどもね。 僕が言うとですね、多分ショックを受けるんですよね。どううまくいったつもりでもですね。 なので、どうしたもんかなということをですね、今思っているところなんですね。 うまく、妻に言わせるわけにもいかないですから、妻が言えるわけもなくですね。 こうなんとか、なんとかね。20日にですね、昨日、父親の法事があって結構たくさん人が来るんですけど、 なんとかそれまでにですね、どうかちゃんと見えないところになんとかしたいなというふうに思ってるんですけど、 上手な、上手なですね、この事態を解消の方法が分かるよという方がいたらですね、 ぜひ教えていただきたいなというふうに思っているところであります。 さっき午前中ですね、ほぼんど当場を書いてたんですけども、当場書きながらね、 スタイフでお母さんがライブ配信してるので、それをちょっと聞きながら、 途中から聞いて途中で離脱したんですけども、 資本主義と生きていくっていう、これ古典の方が、品川さんという人が出してる本かな、 それと弱さ講という本について話してたんですけども、 僕もちょうどですね、この資本主義と生きていくっていうのを、 つんどくになってたのを、今ね、ちょこちょこ読んでるんですけども、 まあ面白くてですね、まだ全然前半の、前半半分読めたしね、 3分の1ぐらいしか、第5章まで読んでるんですけども、 まあ読んでみるとですね、この資本主義とかって考え、 資本主義にどれだけ高基礎的価値観とか、西洋的感覚みたいなものが染み込んでいるかみたいな話なんですけども、 まあでもなんかこうね、そういうのを解き明かしていくんですけども、 なんか当たり前のようにですね、染み付いていてですね、自分の感覚にあまりにも、 なんか実感が湧かないですね、 なんかあの、時間がこう、なんていうの、始まりから終わりに向かっていくみたいなね、そういう感覚とか、 もともとはもっとね、循環的な時間の感覚で生きてたのか、 まあ仏教はそうなんですけども、輪廻転生とかね、循環的な覚悟で生きてたけど、 今は直線的な進化、進化なんていうの、進歩主義みたいなもので、 まあそういうのもキリスト教の終末に向かっていくみたいなところから直線的なですね、 時間の捉え方が始まったみたいなことがいろいろ書いてあるんですけども、 いやなんか本当に当たり前に、坊さんの僕にも当たり前に染み付きすぎていて、 価値を出さなきゃいけないとか、働かざるもの食うべからずみたいなね、 いうような話もあったりね、まあそういう感覚っていうのはもうめちゃくちゃに 染み付いてるなぁと思ってて、 まあ仏教の中にもよく考えたら働かざるもの食うべからずみたいなね、あるんですよ。 他の百畳絵会さんっていう和尚さん、これは中国の人ですけども、 ものすごくですね、働き者で、えらい坊さんだって弟子もいっぱいいたんですけども、 一番弟子よりもですね、偉くなったらこうちょっと踊るかいそうなんだけども、 弟子よりもですね、掃除もしたり落とせるもんしたり、 そういったことをですね、一生懸命一生懸命偉くなってもね、一番やってた人で、 弟子たちはたまには師匠休んでくださいよっていつも言っていて、 まあそう言われるような方だったらそうなんですけども、 ある時、なんかちょっと忘れちゃったんですけど、弟子たちがまあいろいろこう策を講じてですね、 休ませたらそうなんですね、その百畳絵会さん、和尚をね。 そしたらですね、その百畳絵会さんはですね、 一日なさがれば一日食わずって言って食わなかった、飯を食わなかったっていう話があるんですけども、 まあこれもなんかね、やらなきゃ食わないみたいなね、話だなあと思って、 この禅の話なんですけどね、これ百畳絵会さんっていうのはこう、 禅の文化の中のこうそういったなんていうの、 色帯というか決まりごとみたいなことを、 一番まとめたというか、体制させた人って確か言われてると思うんですけど、 すいません、僕ちょっと禅の坊主じゃないからあんま詳しくないですけども、 まあまあ、全くでもそういう価値観は仏教にないかというと、 そう考えるとあるはあるんですけども、 まあでもですね、こう改めて自分の当たり前をですね、 疑うってことがね、難しいなっていうことを思うわけですよね。 まあそういった中で、色んなものにとらわれてるなと思いますよね。 タイパコスパが大事だっていう大好きな人たちも多いと思うんですけども、 やっぱりタイパコスパとか突き詰めていくと、 とにかくもう冷たい社会にしかならないですよね。 うーん、なんか、うーん、まあ、わかるけど、 それが一番優先されるみたいなもんってのは本当に、 まあね、一時は万時、なんかどういうことにつながっていくのかみたいなことを考えるとして、 まあ絶望していかなきゃいけないなと思ったりもするわけで、 たくさん金を持ってる奴が偉いとかね、仕事ができる奴が偉いみたいな、 なんか僕もそう思っちゃうんですけども、 なんかそれだけの価値観でいくと、 色んなことがこの世のありようが、色んなこの世のありようが説明ができなくなるし、 何なんだろうっていうのはね、最近思っていて、 まあそれがですね、これを読み始めたらさらに何なんだっていう感じになったということで、 まあ面白いのでぜひ読んでもらいたいので、 おあさん曰くこれと、あのあれですよね、 井上さんっていうニュースフィックスブックスパブリッシングの編集長かなんかでやっていた方ですよね、 その人の弱さ講という本も合わせて読んだ方がいいということなので、 早速Amazonで注文したんですけども、読んでみたいなというふうに思っております。 なんかね、話しててそっちらかっちゃいましたけども、 まあでもですね、僕はですね、やっぱりそういったね、金持ってる奴が偉いとかね、 たくさん稼ぐ人が偉いとか、まあそういう部分はあるが、 それはまあ物差しの中の、あまたある物差しの一つでしかないけど、 なんかすごいでかい物差しになっちゃってるなっていうことに、 まああんまり稼げてない僕なんかが息苦しいと感じるしね、 まあそういう方が大半じゃないかな、そんなのあってみんな稼いでないですからね。 はい、というようなことを思ったということですね。 お朝の放送また聞いてみたいと思います。皆さんもぜひ聞いてみてください。 ということで、暑さに分けずにね、頑張っていきたいですね。 本当に気をつけて、僕もそろそろ日傘を出していこうかなというふうに思っております。 ということで皆さん良い一日をお過ごしください。 ではまた明日。