# 津軽衆の端くれですが。 おはようございます。佐藤美奈子です。 このチャンネル、日々気付きだよりでは、平安相続気付け師である私が、 美しい12人に日々触れる中で感じた心の在り方や心遣いを、日常に生かすヒントとしてお届けしています。 はい、放送では何度も何度もお話ししているんですが、 私は青森県、青森市出身です。 今、家族は兄が東京の方にいて、私が美容学校時代、私を支えてくれた兄は今、故郷に戻って、 父親と一緒におります。母はちょうど3年前に亡くなりまして、 今は父の故郷である弘前におりますけれども、この時期になると、 もう先日終わってしまったんですが、津軽地方のいわゆるお祭り、 ねぶた祭りとねぷた祭りというのが、こちらの東京の方のニュースでも流れてきて、 意外と東北のお祭り、秋田の関東だとか、あとはこの青森のねぶた、 そういうものをぐるりと回って歩くとか、あとは桜の時期もちょうどゴールデンウィークちょっと前ぐらいになるので、 秋田の角野建てから青森の津軽地方に旅をして回っていらっしゃる方もいてくださって、 この東北のね、こんなおいしい海産物をいただきながら、そして津軽ジャミセンが聞こえる、 ちょっと食事どころへ行ったり、ねぶたの観光スポットもたくさんあるので、 そういうところに出向いていらっしゃる方もこの時期は多いと思います。 終わってしまうとね、私もう本当にこのお盆の時期になるともう終わっちゃってるので、 どうしても田舎に帰りたいと思ってももうすでに、それこそ後の祭りであって、 この使ったねぶたの出汁のようなものが少し残ってある、受賞賞があるので、 その受賞されたねぶたが残っていて、津軽海峡側の方に残っていて、 それを見ることもありましたけれども、もうほんととんとちょうどねぶた祭りの時期には なかなか一学期の最後の追い込みでなかなか帰れない津軽女の私ですけれども、 今日はちょうどね、お盆も近くなってきているので、 そのねぶた祭り、故郷に思いを馳せるということで、 ねぶたとは何かというお話を、簡単ですけどもね、お話をしたいと思います。 青森出身の方がこれを聞いてくださってたらとても嬉しいんですけれども、 きっとそうそうそうって言ってくれると思うんですが、 夏の終わりにですね、テレビからねぶた祭りのニュースが流れてくると、 わーっていう感じがないんですよ、なぜか私。 子供の時から、うちのこれは家単位だと思うんですけれども、 我が家は特に祭りに関して、特に敏感ではなかった家だったんですね。 農家を営んでいる親戚もいないというのもあるのかなと思うんですけども、 なぜか、そういうすごく代々熱狂的なご家族もいらっしゃるし、 そうではない、すごく両極端なんですけども、 このねぶた祭りのニュースが流れてくると、 あーねぶたが終わるともう秋だなって思うんですよ。 もうねぶたイコール秋なんですよね、私にとっては。 この熱狂的なお祭りが、なぜ夏の終わりと秋の始まりを告げるような、 思いにさせる節目になっていく祭りなのか、これは私個人的ですけども。 そういうことと、あと青森はねぶたと言って、弘前はねぷたって言うんですけど、 この名前も似てるんだけれども、どっちも大きな出汁が出てくる、 灯籠のようなものが出てくるけど、何が違うんだろうって。 もうね有名な祭りですので、世界に誇る夏の祭りだと、 津軽人は私も含めて思っていますので、 そういうちょっと違いを少し、10分程度お話をしてみたいと思います。 それでは次のチャプターからお祭りについてお話をします。 # 【ねぶた】と【ねぷた】の違い この紀元というのは、いろいろ諸説あって、何の時もそうですよね、諸説あって。 実はとっても生活に密着していて、生きている者たちにとっての切実な願いというか、思いというか、そういうものがやはりありました。 何でもそうだと思うんですね、いろんなお祭り事というのは。 それはこの眠り流しという行事があります。 夏の農作業ってすごく過酷ですよね。青森の夏も暑いです。 暑くて、青森市にいた時には夕方になると少し津軽海峡側の方から少し風が来るのでしょうかね。 暑いのは日中で、夕方になると網戸だけで済んだ。 私の子供時代はクーラーなんてありませんでしたね。今は大変だと思います。 その夏の農作業の疲れだとか、うだるような暑さから眠たくなりますよね。睡魔が襲ってくる。 そうすると仕事の効率が下がっていくということと、あとは病気とか事故にもつながる。 薬払いをしたくなるような薬に近いようなものだったんですよね。 そこで人々はその眠気とか災いを松明の木に移して、川とか海に流すことでどうか健康でいられますように祈っていました。 津軽弁で眠たいということを、私はネプタイ、ネプテイってよく言いましたね。 ネプタイとかネプタイって言って、あーネプテジャって言うと、これ津軽弁ですよ。 あーネプテジャって言うと、あー眠いっていう意味なんですけども。 あーネプテジャって言うんですけども、その言葉がそのままお祭りの名前になったという説があって、意外とこの説が有力かなと思います。 ネプタイ、ネプタイ、ネプタイ、ネプタイ、ネプタイ。 昔の人はいろんな唱え物をして、眠気とか病気は流れていけ、流れていけって、そんな感じで話していました。 例えば、これ私は初めて聞いたんですけど、調べたらこんなことを話したい、そうですね。 ちょっと津軽弁風に言いますね。 ネブダナガレロ、マーメノハトゾマレ、みたいな、そんな感じ。 違ったらすみません。現役の津軽人の方が聞いてたら、佐藤さんもうそれ違うよって言われるかもしれませんけど。 私ももう30何年かっこつけて、今の東京弁を喋っているつもりなので。 眠気とか病気は流れていけと。 豆、いわゆる健康とか勤勉さ、豆である。 豆はここに残ってくれというストレートな思いとか言葉というのは込められているんですね。 ネブダナガレロってね、ネブダナガレロって感じです。 この素朴な眠り流しというのが、今の華やかなお祭りになるきっかけというのが、奈良時代に中国から伝わった七夕でした。 この七夕、私のこの平安時代のお話の中でも、無病息災を祈る習慣というのがありましたよね。 灯籠を流したり、そのようにしたわけです。飾り物を川に流したりするわけですね。 この灯籠というアイテムが眠り流しということと合体したことで、儀式はちょっと一気にエンターテイメント性というのでしょうか、そういうのに近いもの、高いものに進化していきました。 ここからが本題なんですけれども、青森のネブタと弘前のネプタ、ブカプカなんですけれども、この2つの違い。 皆さんは何だと思いますか、もうご存知の方はね。人形の形をしている大きな人の形が立体的に見えているのがネブタで、この扇形になっているものがネプタでしょと思っている方多いとは思うんですけれども、 まあまあ半分は合っていると思うんですが、もっともっと違う解釈も実はあります。 この2つの祭りの違いというのは、単なる形の違いだとか呼び方の違いじゃなくて、それぞれの街が歩んできた力士そのものを映し出しているんですね。 まず青森のネブタ祭り、ダイナミックで、そして参加型、みんなで跳ねて、踊るんじゃなくて跳ねるんですけれども、跳ねる参加型です。 もう主役になっているのは歌舞伎のワンシーンとか立体的に表現した巨大な人形の形をしたネブタです。 中に昔はロウソクを灯して明かりをしたのが、これは火事になるので今は普通の電球のようなものが入っています。 あの有名な掛け声、ラッセーラーラッセーラーラッセーラッセーラッセーラーという感じ。 これは昔子供たちが祭りのロウソクをもらうために、ロウソクを出せ出せっていえいえを回った言葉が由来という説が意外と有力な説なんですね。 出せ出せっていうのがラッセラーラッセラーって感じですかね。 そして青森ネブタの最大の特徴が羽戸と呼ばれる踊り手の人たち、羽戸。 専用の浴衣と花傘のようなものをかぶって鈴をつけて、その鈴を拾うのが楽しかったんですけどね、子供ながらに。 実はこの羽戸、正式な衣装さえ着れば観光客の方も誰でも飛び入り参加できるんです。 近くの百貨店のようなところで、本当にワゴンでお店の前のとかに出して、この羽戸グッズってよく売ったりしてるんですよね。 今どうかな、私の時は。 まさにすごく港町ですからね、青森は。 そのメインの町、新町通りとか、メインの駅前の通りっていうのはもうすぐそこが津軽海峡です。 本当に上野発の夜行列車降りたとき、降りたら青森駅はどこに乗って、青森駅のところって本当に目の前が津軽海峡なんですよ。 外向きの港町ですから、外向というんでしょうかね、外に向けたエネルギーをすごく象徴しているのが青森の値札だなと思います。 大企業がスポンサーになっていらっしゃったり、スポンサーになることで豪華な値札が登場できる予算が汲めますからね。 多くの人を惹きつける商業都市ならではのスタイル。 では一方、弘前ネプタは何だろう。これは宮城やかさだとか、武士の魂のようなものをここは感じます。 すごく優美ですね。扇形のネプタです。掛け声は青森と本当に対照的で、重厚な感じなんです。 やーやーどーっていう感じなんですね。これ昔のネプタ喧嘩の時、ネプタになると喧嘩がつきものなんですよ。 これ話すと1時間くらいになっちゃうので、また次回、夏の間に話したいと思いますが、やーやーっていう声が由来だとも言われています。 弘前ネプタの本当にすごいのは芸術性かなと思いますね。 正面に描かれているのは、例えば三国志だとか、水古伝の武将たちの勇ましい姿だったり、あとは動きを表現した鏡絵と言われるものです。 鏡絵っていうのは正面に描かれている絵のことを鏡絵と言います。 そしてネプタ祭りが私たちの前を通り過ぎた後に裏側にまた美しく見えている、美しい女性などが描かれている、どうよりも性を表現した絵が描かれていて、それを見送り絵と言います。 この性と同のバランスっていうんでしょうかね。それがやはりもう城下町ですから、弘前城があって津軽藩の城下町として栄えてきた、弘前の武家文化の誇りと奥ゆかしさをすごく感じます。 私この見送り絵、ちょっと怖かったんですよ。小さい時見た時に、女のお化けみたいな、幽霊みたいなものが描かれている印象がすごくあって、怖いなって。 どうでしょう。それで見送り絵を見ると怖くて、青森はいっぱい跳ねていますけど、弘前の怖さが今は逆にすごくみやびな感じの弘前のネプタの方に何かワクワク感を感じる年になりました。 # 期待の女性ねぶた師 はい、もう10分というのは早いですね。そのネブタの話をちょっと10分してきました。 運営側も企業側も、広崎の方はメインの運営企業というのがメインなんですよね、青森市の方は。 どちらかというと広崎って町内会とか地域の団体、広崎の街で育まれている結束みたいなものをすごく感じます。 すごくコミュニティ全体で伝統を守り継いでいるという感じが広崎はあるんですよね、私は。 2つの祭りの違いというのは、青森市は港町であるというすごく熱狂的なエネルギー、バーッと爆発させるようなエネルギーに対して、 伝統を重んじる城下町、広崎のなんとなく格式高い誇りとか品格を重んじるみたいな、そんなことっていうイメージがすごく今になって感じてきて、 それぞれの都市の考え方の違いというのは逆に、考え方の違いがあるからそれぞれの祭りの個性がそのまま残っている、一緒にならない。 そこがすごくいいことだなぁと思っています。 この壮大なお祭りというのは、この祭りを盛り上げる方々っていらっしゃいますよね。 これが根太氏さんと言われる、この根太を作り上げるほぼ1年がかりだと思います。 終わったらもう次の年の構想を練っていらっしゃると思いますけれども、 根太氏さんすごく有名な根太氏さん多いんですけど、最近話題なのが女性の根太氏の、 北村麻子さんという方ですね。 綺麗な方です、とても。 この北村さんは、根太名人の北村隆さんと本当に超有名なお父様を持っていらっしゃって、 その方が店頭を受け継いで、しかも北村さんならではの、麻子さんならではの新しい歓声で作品を作っていらっしゃって、 ショーもおとりになって、本当に今、すごく青森の根太が盛り上がっているきっかけの一人かなと思います。 そして、根太が終わると秋が来る。 なんとなく私がそういうふうに思っている感じというのが、皆さん、このお話から分かっていただけましたでしょうかね。 本当に津軽って短いんですよ、夏が。 もうそろそろ東京もここ数日過ごしやすくなりましたけれども、そろそろ津軽も涼しくなっているはずです。 1年分のエネルギーとか、地域の歴史だとか、津軽人の魂ですよね。 その魂そのものがすごく光で表現をするとか、音で表現するとか、そういうことでお祭りを本当に心から楽しんで、 そして祭りが終わって、今頃多分すごく静かだと思うんですよ、青森市も弘前市も。 この静けさというのが、思いを出し切った後のちょっと切ないような、深いような、そして少しだけ寂しさを感じる。 寂しいんだけれども、満たされたという何か満足感のある、余韻に浸っているという感じが、今、故郷ではあるのではないかなと思います。 すごく季節の移ろいを何よりも強く感じさせる、この青森ネプタ、青森ネプタ、まだまだ体感なさっていない方は、 ぜひ来年、青森のネプタや弘前のネプタ祭りにぜひお越しいただいて、体で感じていただければなと思います。 本当に食べ物おいしいですよ。 ちょうど弘前に、津軽藩ネプタ村という観光スポットがあるんですけれども、津軽ジャミセンを聞けたり、実際のネプタのお話が聞けたり、体験もできたり、 あとは特産物とかお菓子とか、すべてが揃っている体感型の場所があるので、ぜひ行かれたときにご参加になられたら、青森のネプタの時期じゃなくても楽しめるところはたくさんありますので、ぜひ行ってみてくださいね。 それではまた明日。