# おはようございます☀8月20日木曜日！😽 おはようございます。 オキタネコホウカツとミパネネコカツ係の相方です。 おはようございます、スネ夫君。 なんか天気が不安定ですね、スネ夫君。 ちょっと散歩にはいけないな。 散歩行こうかなと思ったんですけど、 今日は無理だわ。 な。 わしも散歩したかったんだけどさ。 今日はおとなしくいないでいてください。 ラジオ始まっちゃうよ、スネ夫君。 # 第二の故郷・沖縄🌺 はい、みぃぱねさん、おはようございます。 おはようございます。みぃぱねです。 え、なになになに? 噛んだ。 本日8月20日。 はい。 もう9日となっております。 いや、もう後半だね、8月。 あのね、沖縄県って独特な風習あるけど、特にこのお盆ですよね。 うんうん。 あの、沖縄県ってね、9盆って言ってね。 うん。 この年はね、25、26、27らしいですよ。 あ、そうなんだ。 この3日間。 へー。 いろんなさ、こう、習わしがね。 うんうん。 伝統的にあるんだ。 うん。 はっきり言って私もだけど、その意味は分からない。 うん。 なんて言うのかな。なんでそうなってんのかとかさ。 うん。 なんでずれてんのかとかね。 うん。 だけどね、まあ、私の見たてではね、やっぱ沖縄県の方々の方が、なんか、本州、またはさ、わしらの育った北海道とかよりもね、 うん。 そういうことに対する思い入れっていうのが。 あ、そうかも。あの、ご先祖様を大事にするみたいな。 うん。なんか、そういう習わしっていうかね。 うん。 文化があるような気がします。 そうだね。 あくまでも、わしらの見解じゃないですか。 そうそう。しかも私たちの周りだけの話ね。 うん。でね、あの、まあ、それと合わせてなんだけどね、沖縄県のね、お墓って全然ね、あの、一般的なイメージとは全然違うんだよね。 そうだね。立派だよね。北海道の、北海道人の私たちから見ると、ワオって感じです。 え、なにこれ?みたいなね。 うん。 いうくらいな、あの、立派なね。 うん。 あの、なんていうのかな、もうお墓というよりもさ、なんていうのかな、もうほんと、部屋みたいなね。 そう、一つの建物みたいな。 そう、なっててね、あの、おそらくだけど、あの、やっぱりさっき言ったとおりね、こう、信仰心というかさ、宗教とかじゃなくてね、そういう信仰ではなくて、こう、亡くなられた方、先祖へのこう、扱いが非常に丁寧で、 なんていうのかな、自分たちの先祖に対してこう、敬う気持ちが、まあ、どこの世界にもね、同じようにあるんだと思うけど、その気持ちの現れがね、そういう形になってる。 そうだね。 あってね、非常になんていうんだ、こう、だからね、えー、俗に墓地と言われてるところもね、なんかこう、すごいんだよね。 うんうん。 そういうさ、豪華なさ、建物的なものがね、並んでるから、わーっていうか、なんか、わしのイメージ的にはさ、北海道にある墓地って言ったらちょっと怖いなみたいな。 まあ、これも勝手なイメージだけどさ、墓地って言うだけでなんかちょっと怖いっていう雰囲気?あるけど、そういう感じでもまたちょっと違うね。 そうかもね。 でね、あのー、以前餌やりしてた地域でさ、ほんと餌やりしてる隣がね、そういったお墓のね。 そうでしたね。 美人になってたとこあったんだけどね。 立派でしたね。 そこでね、時期になるとね、一族が集まってね、なんかこうご飯食べたりね、ピクニック的な感じでね、お墓の前でこうね、みんな集まってんだよね。 うん。敷物敷いて、お料理並べて、お花見みたいなね。 あれは全くもっとやっぱり大きな独特の文化なのかなと思いながら。 そうだね、そうだよ。 でもね、なんかそれで一族が集まって、ご先祖様に対してね、手を合わせるっていう、非常になんて言うのかな、 まあ、すごい自分たちの祖先、親からさ、おじいちゃん、おばあちゃんね、さらに先までね、自分たちの今生きてるってことに対する感謝がさ。 その伝統を守るっていう気持ち、素晴らしいですよね。 でもこれさ、一般社会ではだよ、みんな墓じまいっていうのをやってるわけですよ。 そうですよ。沖縄の人も結構そういう人も増えてきてるみたいよ。礼大供養みたいな。 そういう伝統もさ、どんどん世代交代が繰り返されてね、現代風な考えになったりさ。 かつね、深刻なのは少子化だからさ。 そうだね。 子供が少ない。墓を守る人がさ、自ら減ってきて、結局自分の代でね、見切りをつけなきゃならないっていう方々が。 これからどんどん増えそうじゃない?さらに。 なんかちょっと寂しい話だね。 ちょっと寂しいよね。寂しいけど、その立場になったら、私たちもちょっと厳しいだろうなと思うから、しょうがないんだろうな。 時代なんだよね、やっぱりね。 そうだね。 それとね、合わせてね、沖縄県ってね、各地にお祭りがあるじゃないですか。 それと同じようにね、お祭りがあってね、もうこの時期になってくるとさ、ハリーってさ、船。船ね。船でレースするんだよね。 あのやつが多分やる時期じゃないかなと思うし、かつね、えいさ? うん。 多分、祭り林みたいなのが多分各地でね、聞こえてくる時期なのかなと思うんだよね。 そう、なんかね、太鼓の音とかいいよね。 そうそう。あれはね、結構いいわ。 ただね、これもまたこのご時世なんだけどね、お祭りとかあるでしょ。 あとさ、もっと言えば女爺の鐘とかあるでしょ。 あのね、うるさいっていう方がいてね、だんだん縮小傾向にあるらしいんですよ。 お祭りとかね。 暗い、それは。 そういう、昔ながらにずっと伝統的にやってきたことがさ、現在のドライな考えの方の方がいてね、 普通にうるさいんだと思うんだよ、やっぱり。 ただ、それうるさいがさ、きっと昔の感覚の人はいくらね、うるさいなと思っても我慢できてた方々が多いと思う。 ところが、現代の方々はね、うるさいって言うらしい。 そうなんだ。 苦情として。 あらあら。それはちょっと悲しいね。 だから、そういう人の気持ち、確かにさ、ドライな考え方の方がいてね、 うるさいなって思う方でも仕方ないんだよ、やっぱり。 うるさいんだから。 ただ、そのうるさいのが昔は許されてたけど、今だんだんそういう、 もう許されなくなってる。 だんだんそういううるさいって言う方々が現れるのも時代なのかなと思う。 そういうのはうるさくても、私はそういう伝統は守っていく方が好きなんだけど、 おきなわの伝統行事で、ちょっと動物を相手にするようなものあるじゃない。 あるね。 ちょっとかわいそうな動物を捕まえたり、戦わせたりとか、そういうのはあんま好き。 てか、やめてほしい。 そうだね。 伝統といえども、ちょっと動物が犠牲になるのはやめてほしい。 けど、人だけでワイワイガヤガヤやる分には、私は全然やってくれていいな。 残してほしいな。 時代とともにさ、いろいろ変わってったりさ、昔よかったものがさ、 そういった、コンプラだわね。 そうね。 コンプラ、コンプラなんて言葉があるんで、わたしら子供の頃なかったよ。 そうだね、最近でしょ。 そういったことでさ、特にこのSNSのさ、この時代でさ、そういったものが拡散されたりね、いろいろしていくとさ、 やっぱり今までよかったものがさ、よく考えたら確かにそういう方が苦情もあるよねっていうね。 昔もそうしたら苦情があったのかもしれないよ。 だけど結局今はさ、拡散能力が今あるでしょ。 そうするとどうしてもそうだそうだっていう人も集まってくるしさ、 ちょっと騒ぎになればやっぱり、国としても県としても町としてもさ、やっぱり中止とかね、やり方を変えるとかさ、ちょっと寂しい。 まあね、残してほしいものと、もうやめたほうがいいんじゃないかなっていうものが、 わたし個人の中でもあるから、やっぱりね、いろんな人がいるからね。 それはね、沖縄県ってやっぱりね、まだまだそういったさ、伝統は守っていけてる方の町だと思いますよ。 そうでしょうね、きっとね。 まあこれ、沖縄県はわしらの第二の国家だからさ。 できればそういったものにも参加したいなとも思うけど、 実際問題でさっき言ったらハーリーとかさ、エイツアーとかもさ、実際見に行ったこともないし。 そうなんですよね。 一応近所を通ったときにね、やってるなってわかるけどさ。 頭、ちょっと通りすがりで見るぐらいしかないね。 それを見に行くぐらいの時間があればいいんですけど、大変申し訳ないんだけどさ。 なんか余裕がないよね、全然。 食事、外食行くのもはばかられるぐらいなね、 できれば寝ていたいみたいな。 そうだ、ちょっと余裕があるときは、 寝ていたいみたいなね。 寝たい。まず寝たいね。 まあそういう伝統文化も触れてみたいとは思うけどね。 まあそういったことでね、 まもなく沖縄県、旧本と言ってね、 沖縄県外の本土とは違う。 本土って言い方もこれダメなんだよ、本当はね。 本州。 内地とかって言うのも今ダメらしいよ、やっぱり。 じゃあこっち外地なのかみたいなね。 もともと北海道で、北海道のときも内地って言ってた。 沖縄来ても内地って言うし。 なんかそういうのもダメになってくるらしいよ。 沖縄県は日本なわけだから。 まあそういったさ、独特のお盆がやってまいります。 私らちょっと馴染みないんだけど、 そういったものも伝統文化に大事ってことですよ。 珍しく真面目な話をしてしまいました。 朝よりこかつがかりの放送、本日も聞いていただいてありがとうございました。 ありがとうございました。また明日。