【民俗学】なぜ、お彼岸にはお墓参りをするのか―秋分の日に亡くなった人を想う―＃1

【民俗学】なぜ、お彼岸にはお墓参りをするのか―彼岸は、どこにあるのか―＃2

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか～一人でも言う理由～＃5

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―ホテルのスリッパに迷った日―＃1

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか～「いただく」は、なぜ頭の上なのか～＃2

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか～なぜ手を合わせるのか～＃4

【民俗学】夜に爪を切ると、親の死に目にあえない―その言葉、全国共通ではありません―＃1

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―玄関は「結界」である―＃3

【民俗学】夜に爪を切ると、親の死に目にあえない―夜は「昼の続き」ではない―＃4

【民俗学】なぜ、お彼岸にはお墓参りをするのか―墓参りだけではない、各地のお彼岸―＃4

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか＃1

【民俗学】なぜ、お彼岸にはお墓参りをするのか―私たちは誰に会いに行くのか―＃5

【民俗学】夜に爪を切ると、親の死に目にあえない―切った爪は、いつ「私」ではなくなるのか―＃3

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか～昔の日本人も口にしたのか～＃3

【民俗学】なぜ、お彼岸にはお墓参りをするのか―806年に始まったのか―＃3

【民俗学】夜に爪を切ると、親の死に目にあえない―もっともらしい説明は「起源」なのか―＃2

【民俗学】夜に爪を切ると、親の死に目にあえない―迷信は理由を着替えて生き残る―＃5

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―靴を脱いだら、そこから「家」になる―＃5

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―なぜトイレで、またスリッパを履くのか―＃4

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―なぜ家には「入る」ではなく「上がる」のか―＃2