【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―なぜトイレで、またスリッパを履くのか―＃4

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―靴を脱いだら、そこから「家」になる―＃5

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか～昔の日本人も口にしたのか～＃3

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―ホテルのスリッパに迷った日―＃1

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか～一人でも言う理由～＃5

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―なぜ家には「入る」ではなく「上がる」のか―＃2

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか＃1

【民俗学】なぜ私たちは靴を脱ぐのか？―玄関は「結界」である―＃3

【民俗学】夜に爪を切ると、親の死に目にあえない―その言葉、全国共通ではありません―＃1

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか～「いただく」は、なぜ頭の上なのか～＃2

【民俗学】「いただきます」は、誰に言っているのか～なぜ手を合わせるのか～＃4

【民俗学】なぜ日本人はおにぎりを握り続けるのか―おにぎりは何を結んできたのか―＃4

【民俗学】なぜ日本人はおにぎりを握り続けるのか―おむすびの三角形と旅―＃2

【民俗学】ネクタイは現代の鉢巻だった―今に残る特別な役割の装束―＃4

【民俗学】ネクタイは現代の鉢巻だった―人生の節目につける装束―＃3

【民俗学】なぜドラキュラはニンニクを嫌うのか―レモンと唐辛子の魔除け―＃5

【民俗学】なぜ日本人はおにぎりを握り続けるのか―地域によって異なる形―＃3

【民俗学】なぜドラキュラはニンニクを嫌うのか―コト八日と悪神祭祀―＃4

【民俗学】ネクタイは現代の鉢巻だった―なぜ日本人は頭に布を巻いて気合を入れたのか―＃1

【民俗学】なぜ日本人はおにぎりを握り続けるのか―神と人を結ぶ食べ物の民俗学―＃1