# さすがに暑い。 もう一軒の能楽町です。 東京地方、このところ、最低気温は25度超えみたいな感じになっていて、さすがに暑いっすよね。 しょうがないと言えばしょうがないんだけどさ、どうしたらいいんだ、俺たちはね。さすがに暑いわ。 ということで、もう一軒の能楽町、始まります。 # メンバーとの対話。 メンバーの皆様いかがお過ごしでしょうか。 オマニメンバー、私も3時半に目覚めてしまいました。 ねえ、なんかそういう習慣になっちゃった感じだよな。 王の南メンバー、ドン協定というマイナイティの物語なんですが、興味が沸きました。 勇敢メンバー、ドン協定のお話はありがとうございました。 世界の多くを制覇した巨大でお金持ちなスペイン帝国、その姿をいじった話だったのではないかと私は思います。 苦労しながらもお尻しおくなく、ピュアに夢の中で突き進むドン協定と時刻のアリス様、 時代が移り変わった今、その作品を読むとただ変な人のお話ではなく、 人との繋がり、社会、国、世界と深く考えてしまうと私は感じました。 私たちも夢の中にいる、私は私だろうか。 ねえ、おじいさん、おじいさん、おじいさんメンバー、 予感とか直感と聞くと、ドラマでよく見る啓示の勘です。 また勘ですかと言われながら、結局はそれが当たるみたいな笑い、 そういうのも将来AIによって分析され、プロファイリング的に、 要して啓示の勘が不要なのでしょうか。 でも私が思うにそれでも、最終的には啓示が容疑者内に接した時に感じる裸感みたいなものが、 人間の役割としのごうではないかと、 括弧、推理小説の残像も含め、希望を持って考えてみたりしました。 なるほどな。 そして、はっちゃん所長、メンバーさんへ、 森県フロントロー、トンキョウオテが世界文学の永遠の名作である理由、 能の教授、括弧、公開版、全集中で突破しようとした。 小林絵典メンバー、森先生、松本甲子郎、括弧、白王さんは、 白猿、白王でいいんだよな。 1969年の日本初演歌、なんと50年もの間、このセルバンティス・トンキョウオテという役を演じ続けられました。 世界から見れば狂気と笑われるような、やがての夢に向かって突き進むトンキョウオテの姿は、 松本さんの圧倒的な情熱と重なり、日本中で愛される伝説的な舞台でしたよね。 そうなんだよね。 そして、はっちゃん所長、先生、今朝は? 4時過ぎにお目覚めになられたのですか? そしてすぐにNO RADIO収録してくださったのですね。 ありがとうございました。 その後、先生の生き甲斐をあさらんされたのですね。 移動中に寝ようかなとおっしゃっておられましたけど、無事に爆睡されましたが、 先生、Think like a Stoic、ドイツ語版。 The Art of Vagues to Einenguttenleben, Stoicism for a Modern Zeitung 来月8月11日に発売されますので、評判楽しみです。 アンニョン。 フランジーメンバー、すでにどなたかがお話されているかもしれませんが、 日本人のレオ君という方が素晴らしい一人芝居のコメディーを親になっていて、 TikTokで発表されています。 ジョイスで笑います。 そうなのね。いいですよね。 さあ、続いては何の話でしょうか。 # 皇室典範と社会のあり方。 公室展板の改正が行われました。 そのことについていろんなご意見があるのは拝見しているんですけれども、 まあ、断計で継承されてきたということについて、 まあこれもいろんなご意見があるのは大体スペクトラムの全部を把握させていただいていると思うんですが、 明治以降だとかそういうことをおっしゃる方もいますが、 事実として断計を続けてきたということはあると思うんですよ。 それが今の価値観からしてどうかということをおっしゃる方もいらっしゃるんですけど、 僕はね、公室の在り方と社会全般のジェンダーとかそういう問題はとりあえず分けた方がいいと思うんですね。 こういう考え方を僕は思っているのは、やっぱりイギリスを見ているところがあると思うんですけど、 イギリスに王室があって、王室の在り方は世間一般とは違うわけでしょう。 だけど、そのことと世間一般のことは基本的に独立しているというふうに僕は思うんですね。 ジェンダー平等とか女性の社会支援とかを大いに結構でどんどんやったらいいですよ。 今の日本の300%増し1000%増しでも全然僕はいいと思います。 美術研女性がどんどん行ったりとか、僕はいつも常々言っていますけど、 エイダ・ラブラスという人類初のプログラマーは女性だったわけですから、 それで男どもは戦争とかにコンピューターを使おうとしていたのを、 コンピューターを使って音楽を作ったりとか絵を描いたりとか、そういう構想を持っていらっしゃった。 素晴らしいですね。 今、男どもはまたAIを、軍事とかセキュリティ、防衛、そういうものを使おうとして、 世の必然であるという見方もあるかもしれませんが、 多い女性が行ったらいい。 総理大臣なんか5代続けて女性ぐらいでもいいんじゃないかと思うし、 企業のマネジメントとか社長も半分以上、あるいは女性になったらいいと思うし、 東大も半分ぐらい、それ以上女子学生になるような時代が来ればいいなと思っていますが、 それと公室の在り方を不要意に混ぜるという議論は、 僕は逆に稚拙というか粗雑に思えるんですね。 僕は社会科学とか社会学というものは大事だと思いますが、 そこにおける普遍的な議論とか普遍的な価値というのは、 世間一般の話だと僕は思うんです。 そこにおいて、女性の活躍とかジェンダーのイクオリティとか、 LGBTQみたいな話は大いにやっていったらいいと思うんですが、 先ほど申し上げました天皇家のありように追いついては、 いろんなことをおっしゃる方がいて、本当にご意見いろいろなんですが、 歴史的に続いてきたありようをとりあえずは尊重するということをして、 悪い理由が僕には分からないんですね。 これについて女系でもいいじゃないかとか、 そういうご意見があるのは重々承知しています。 それから男系だった女性天皇がいらしてもいいじゃないか、 それでも実際にいらしたわけでしょうか。 愛子様が天皇になられたらいいんじゃないか。 これについてはいろんなことをおっしゃっている方がいますし、 大手メディアもなぜかそういうことを盛り上げたりしているのですが、 皇室天判の改正は愛子様が天皇になることを阻止するものというわけではないわけじゃないですか。 もともと皇室天判で皇位継承順位が決まっていて、 今決まっている順番を変えるような改正の方がよほど、 これは皇室の方に対してちょっと失礼というかじゃない。 いろいろ世間で言われていることって無理筋なところもかなりあるわけでしょう。 いろんな考え方があるのは理解しているのですが、 このことについては一番保守的な立場の方のご意見というのを とりあえずお聞きするというのがいいのではないかと思うんです。 いろいろな方がおっしゃっていますが、それぞれの時代の価値観というか変化に いちいち左右されないで継承のあり方を定めておくということは 全然僕は問題ではないと思うので、今回のですから皇室天判の改正を いろいろおっしゃる方がいらっしゃいますが、 男性の継承ということと、それから今後の皇属数の推移を見た時の ほとんど論理的に唯一の解なんじゃないですか。 女性の皇属の方が住民票におもたれるかどうかとか、 そういう細部についてはいろんな議論の余地があると思いますが、 ほとんど唯一の解だと思っています。 終戦後、皇属の方々が皇席を離れられたわけですが、 これを今考えたら別にそういうことをする必要はなかったんだろうと思うんです。 皇席を離れられた方々が戻るというだけなので、 むしろもっと早く皇室天判を改正しておけば、 今のような議論の一部は緩和されていたと思うんですが、 皇室を離れた方が戻るだけですから、 それから民間でいらっしゃった方が皇室に入る云々も、 別にそれは女性の方で結婚されて皇室に入る方と変わらないでしょう。逆に。 時が経てば、戻られて時が経てば馴染んでいくし、定着していくわけですから、 そこには本質がないと思うんですよね。 だから僕は今回の皇室天判の改正について、 僕は皇室のありようという意味においては、 ほとんど数学的論理的に唯一の解をされたんだろうと私は思っているんですけど、 もちろん日本国全体の課題というのはもの沢山あるわけですよ。 教育の問題も含めて経済の問題も含めて、 それについてはどんどんやっていかなくちゃいけないし、 それはでも皇室のありようとは関係ないんでね。 僕は本当に良くないなと思うのは、 なんで社会のことを研究していらっしゃる方々が、 社会全般のありようと皇室のありようというのを混ぜるのか。 逆に言うとそこまでなんで皇室の、 日本全体の社会のありようについての重みの中で、 重み関数の中で皇室の重みをそこまで大きく考えているのかというのは、 僕にはよく分かりません。 日本国統合の象徴であって、 これもだから日本国憲法という今の時代の憲法でそう言っているだけであって、 象徴というんだったらずっと育っているのは象徴だったんだろうし、 何しろだってそれだけ歴史があるわけですから、 2600年とは言いませんけども、少なくとも千数百年の歴史があるわけですから、 それなりに大切な存在であるとは思うのですが、 繰り返しますが、社会全般のありようは勝手にやっていけばいいんですよ。 多いに賛成です。女性の進出、女性がもっといろいろ活躍すること、 ジェンダーの平等、多いに賛成です。どんどんやったらいいです。 何でそれと皇室のあり方を同じ土俵で議論するのでしょうか。 そのような論理の稚拙さというか脆弱さというのは、 もし日本の社会学とか社会科学の一つのありようだとしたら、 僕は全くそれは理解しないです。 科学ってそんなもんじゃないでしょう。 こういうことを言うのは本当に僕、イギリス的な感覚で言うと、 だってイギリスだって皇室はああだけど、社会は勝手にどんどん進化しているわけでね。 そこを分けましょう。分けることによって見えてくるものが僕はあると思う。 僕はあまりこのことについてお話したくなかったんですが、 あまりにもXなどで議論を見ていると、そこを分けないでごちゃごちゃにしている議論があって、 これは稚拙、幼稚、あけどもって言うと幼稚であると感じていると一緒に、 同時に大手メディア、新聞社も含めてそういう論者の論を紹介して、 あたかもそれが、例えば世間一般のジェンダーとか、 女性のありようと皇室のあり方が関係しているかのような、そういう論があるので、 これはちょっと言っておかないと、少なくとも僕自身の、 言っていることが正しいというわけではないです。 僕がそう感じているということは表明しておかないと、 これは良くないなと思って、今日はあえてその話をさせていただきました。 # わかめそば。 えー、昨日ですね、わかめそば、珍しく、なんか熱かったかなですかね、いつものもう、定番のですね、かき、た、かき揚げ卵そばじゃなくて、わかめそば食べたんですが、あのー、唐辛子入れすぎたんですよ、さすがにスープが辛すぎて全部飲めませんでした、お前バカかな、あのー、ちょっとだから、いつもと違うことやると、なんか違う流れになる、で、スープ、でね、僕、まあ、そばのスープっていうか、 汁を全部飲んじゃうんですけど、かき揚げだからなのかなと思った、わかめだとなんかそんなに飲まない、ってか、ちょっとなんなんだろうな、わかめそばってまた別の魅力があるんですけど、そうか、かき揚げ、わかめそばにこれコントすりゃいいのか、かき揚げでトッピングにわかめつける、それ今度やってみよう、なんのこっちゃいねん、OK、ブレン、今日も一日健やかにお過ごしくださいませ、文献長でした。