# ぐるっとパスのリンク⏬ おはようございます。西戸昭子のコミュニケーションアカデミー。 この放送はVoicyポッドキャストYouTubeでお届けしています。 皆さんは日本民芸館という美術館をご存知でしょうか。 渋谷から二駅ほど行った東大の駒場キャンパスがあるエリアにあります。 今から十数年前なんですが、ちょうど私はそこが通勤路で車でその辺りを通るのが大好きだったんですよね。 なんとも言えないね、心地いいエリアなんです。 素敵な住宅街なんですけれどもね。 その一角にあるのが日本民芸館という建物。 でもいつも車で通り過ぎるだけなので、その素敵な街の雰囲気だけを感じながら、実際車を止めて中に入ったことはありませんでした。 でもここ数日読み始めた本が、実はその日本民芸館を作った人の本だったんですね。 柳宗義と言います。ご存知でしょうか。 彼は白樺という雑誌に寄稿していた人でもあります。 白樺派って皆さん聞いたことあると思います。 教科書にね、人出てきましたよね。 武者の孔子、三年厚、それから志賀直也などが白樺派と名乗っていて、彼らが作っていた雑誌。 そこに最初は宗教哲学家としてスタートした柳宗義も毎期論文を書いていたそうです。 その後彼は民芸の美しさに魅せられていくんですね。 民芸というのは、民衆の工芸品のことです。 いわゆるアーティストではない、一般の人が自分たちが作る道具として器を作ったり、道具を作っていた。 それは当時は下手なものと言われて、別に単なる道具ですから、それを美術品として見る人はいなかった。 しかし彼はそこにこそ真の美しさがあると見出していくんですね。 だから民芸なんていう言葉も当時はない。それを作ったのも彼です。 いわゆる芸術作品とされていないものに美を美しさを見出していった彼の文章を読んでいると、 マスタークラスでちょうど週末のリアル授業があってお伝えしていたこととつながるなと思いました。 人とコミュニケートするときに心の目で見る、心の耳で聞くということがとても大切なんですね。 相手の見た目とか、あるいは社会的な地位とか服装とかいろいろなことが見えますよね。 それを物理的に見る、あるいは音として相手の話を聞くのではなく、それだけではなく心の目で相手を見る、心の耳で相手を聞く。 柳宗義という人はそれを当時は単なるもの、単なる道具とされていたものと行った。 時代的に社会的にこういうものだとされているその価値の向こうにある、それを作った人々の純粋無垢な思いという、その源の部分を彼は見ていったんですね。 これはもうまさにマスタークラスでやっていることそのもので、相手が話をしていることのその源を見ていく。 昨日の放送もそうでしたよね。相手が何か攻撃的な言い方をしたとしても、それをこの肉体の耳で聞いたとしても、心の耳でその相手の源にある愛を求める声を聞く。 ああ、なるほど、それは人と人だけではなく、人と自然物、植物や動物、また人と物、全てが同じなんだなあって思いました。 私はあんまり芸術という世界に明るくないんですが、大学生の時に御保天を見に行ったんですね。 有名なひまわりの絵が、どこだったかな、出光美術館だったかな、に飾られていました。 そのひまわりを見た時に、涙が止まらなくなったんですよね。 自分がなぜ泣いているのかもわからない。 当時まだ二十歳ちょっとぐらいの大学生の自分でしたから、自分がなぜひまわりの絵を見て泣いているのかがわからないんですよ。 何が起こっているんだろう、自分に言って。 でもそれは後になってわかっていったんですよね。 御保という人はひまわりという物質を描いていたんじゃない。 そのひまわりというものの存在そのものを描いていた。 それはこの世界、この世界というのは三次元プラス時間という次元が加わって四次元の世界ですよね。 この四次元の世界に存在するひまわりという物質。 でもその物質のその奥にある次元を超えた源、そこを御保は描いていた。 大学生だった私は何もわからなかったけれども、何かを感じ取ってなぜか涙が出たんだな。 そんな20年、あれ30年近く前の体験と、また十数年前にずっと心惹かれていた日本民芸館と、何かそのすべての点が繋がって、 ああ、結局自分は同じものに心を惹かれ続けてきたんだなということが何か自分の中で腑に落ちた。 そんなここ数日間を過ごしていました。 柳宗志という人にとってはですね、木軸という江戸時代の後期の僧侶が木で彫った仏像があるんですけどね。 それに出会ったってことが原点になっているんですよ、その民芸というものを広めていくね。 でも彼は言うんですね、自分がその木軸仏を見つけたんじゃないんだと。 むしろ木軸仏、その仏様の方が、仏像の方が自分を見出してくれたんだ。 いや、まさにですよね。 その仏像の側が見出されることを待っていた。 民芸の側が美しさを見出されることを待っていた。 民芸という言葉を与えられることを待っていた。 そこに役割をもらったのが柳宗志という人だった。 私たちは自分が何かに出会い、自分が人生を切り開いていると。 そういった感覚をどうでしょうかね、持っているかもしれませんが、むしろ出会わせてもらっていて。 そして人生の側が自分を導いてくれている。 私自身は自分の人生を今まで振り返ってみて、そういう感覚がするんですけれども、 柳宗志という人も同じなんだなと思いながらね、非常に美しい言葉に見せられておりました。 ようやく日本民芸館に行く時が来たなと思っています。 今度こそ中に入ろうかなと。 それで皆さんグルッとパスってご存知ですか? 何十カ所もの美術館に入れちゃうチケット、それから一部は割引券なんですけれども、 それが全部セットになっていて、2500円くらいで売っているんですよ。 これまで人と人とのコミュニケーションということをすごく探求してきたわけですけれども、 この柳宗志の本をきっかけに、自分と自然物や物とのコミュニケーション、 芸術作品とのコミュニケーションというものを深めていきたくて、 ちょっと今年はグルッとパスを買って、いろんな美術館に足を運んでみようかなと思っています。 西戸昭子のコミュニケーションアカデミー。 今日も聞いてくださってありがとうございました。西戸昭子でした。 ありがとうございました。 # コメントありがとうございます😊 今日もコメントをくださった、鍋太郎さん、えみちゃん、さきこ、かるー、はっちゃん、まいにちさん、ありがとうございます。 かるーが、こんなことを書いてくれてますね。 昨日の放送で私が申し上げた、人間関係のベースはお母さんとの関係で作られる。 お母さんの役割を持つ私にはとても重い言葉です。 そんなつもりはなかったんですけどね。でもそうですね、お母さんである自分と子どもたちの関係が、 彼らの今後の人間関係のベースになっていくのかと思うと、ちょっとね、責任が重い感じがするかもしれませんね。 まあしかしね、誰もがお母さんを初めてやるわけですし、お母さんをやりながら学ばせてもらってるんですよね。 先日スタッフさんとのミーティングで、教主体っていう言葉を初めて聞きまして、 共に主体性を持つということですね。 どっちが上とか下とか、育てる側、育てられる側とかね、教える側、学ぶ側っていう分離があるんじゃなくて、 共に教え合い、共に学び合い、共に育み合い、 それぞれが上下ってことはなく、主体性を持って関係を結んでいける、 なんかそういう言葉なのかどうかちょっとわかんないんですけど、 私はその言葉からね、なんかそういう可能性をすごく感じました。 そして昨日もコメントをくれていたさきこ。 愛を求めているのに大好きって言われると、いや、そんな求めてないしっていう顔しちゃうということですが、 マスターに入る前は、さきこは三期生でしたがね、 大好きって言われたら、無邪気に受け取る女子を演じてました。 だからその大好きを受け取ってなかった。 でも受け取れるようになりたいな。 受け取れるようになりたいって思ったらなりますよ。 えみちゃん、初めて母の日に、母の日だからという理由で母に電話をしました。 マスターで学んで、母との会話が柔らかいものに変わりました。 ああ、それはよかった。そうですか。 そういえば今思い出しましたが、 母がまだ生きていた頃に、母の日なのに娘が三人もいるのに誰も電話してこないって言って、 もうふて寝したらしいんですよ、8時ぐらいに。 それで父親から連絡がありましたね。 お母さんが、お前ら誰も電話せえへんからふて寝してるでって言って。 それで次の日に電話をかけました。 ごめんね、昨日母の日なのにって言ったら、 ああ、そんなん別にいいけどって言ってましたけどね、お母さん。 まあね、そういうもんだよね。なかなか素直にね。 そうよって、母の日なのに電話してくれなくて寂しかったわなんて、なかなか言えませんわな。 でも言えたらいいね。 さあ、えみちゃんは、来月18歳になる息子さんに愛を伝えているそうですよ。大好きだよって。 小さい時から自分に自信がないと言われた息子。 愛を伝えるのは大事って言われて、伝え始めたところに、 母さんの昨日のボイシー、つながってるなあ。 息子は、もう遅いんじゃない?もういいよとか言いながらも笑ってくれてます。 私も照れくさいけど伝え続けます。 素敵!嬉しい! まあ、なんか胸がキュンと温かくなりますね。 えみちゃん、ありがとうございます。 皆さん素敵なコメントありがとうございました。 どうぞ今日も素敵な一日を過ごしください。 気をつけていってらっしゃい。西戸晃子でした。