# 最近メルマガをよく送っています。無料です。よかったらご登録ください😊 西戸晃子の自分発見ラジオ。ここほれ、わっ!わっ! あ、いまいちだったな。結構ね、犬の鳴き声の真似をして、犬と遊んだりしております。西戸でございます。 さあ、昨日は祝日、昭和の日でした。いかがお過ごしでしたでしょうか。 なんて言いながら、ちゃんと認識していませんでしたね。昨日が昭和の日だということを私、 元は天皇誕生日でございました。その後、昭和天皇の御聖挙に伴い、緑の日になったかと思ったら、2007年に昭和の日になったんですね。 って言いながら、そうだったんだって思ってます。さあ、法律では昭和の日、このように定められているそうです。 激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代をかえりみ、国の将来に思いを致す日。 昨日は、東京の武道館で、政府主催の昭和百年記念式典も開かれたということですね。 さあ、そんな昨日昭和の日の朝、私はメンターからこんなメッセージを受け取りました。 最近、私はよくこの話をします。 日本人にとって、第二次世界大戦、太平洋戦争の敗戦は、想像をはるかに越えていたてであったというお話です。 日本人は、私たちは、この敗戦で多くの何か信じてきた何か大切なものを失ってしまったのです。 私たちは、与えることを恐れているのではなく、失う苦しさを恐れているのです。 ここ響きましたね。 確かに、与えるのが怖いというよりは、失うのが怖い、苦しい。 これが戦争と結びついているとは思ってもいないことでございました。 続けます。 日本人としての誇り、日本人として大切な何か、その何かを失ってしまった結果、私たちは抜け殻のように、ただ、お金や物資、わかりやすい何かを追いかけ、でもどんなに得ても満たされはしない。 これは本当にそうですよね。 私たちを満たしているのは、欠乏感や喪失感と言われていることだと思います。 実際に、その方が自分たちの心を満たしているのではないでしょうか。 いっぱいに、欠乏感や喪失感でいっぱいになっているのではないでしょうか。 自分自身も意図することのない、欠乏感や喪失感の根源を知り、その源に気づき、手放すことを助けてくれるのが、何だと思いますか。 国語、文学とともに歴史を学ぶことなのです。 国語とともに歴史を適切に学ぶことで、私たちは先人がどう生きたかを知ることができます。 その結果として、私たち自身が何者であるのかを知り、学ぶこともできるのです。 文学には、その当時の人たちの生き様、あり方、価値観、哲学、生活様式、慣習、ありとあらゆることが描かれています。 歴史と文学は、歴史というのは史実であり、文学というのは、その時代の人々の生き方、あり方、つまりその時代というもの、史実というものをどう解釈していたかという、人間の心です。 ただ、これまでの自身の価値観や思い込みを手放すのは、そう簡単でもありません。 日々感じております。 なぜなら、何でだと思いますか。 なぜ自分の価値観や思い込みを手放すのが簡単ではないのか。 それは、自身の価値観を手放す、イコール、事故、事故の崩壊に近い感覚に襲われる可能性が高いからです。 いや、これ本当にそうですよね。 私たち日本人が敗戦で何よりも、失ったことは文化に他ならないと思うのです。 こういったメッセージを、昨日の朝受け取りました。 それで、私の中でつながるなと思ったのが、大学で禅の歴史という授業がありまして、正直興味がそんなになかったんですけれども、聞いておりました。 そうしたらですね、印象に残った言葉があります。 それは、もし戦争が南部で起こっていたら、今、日本にある禅は臨済宗ではありませんでしたね。 という言葉ですね。 日本の今、禅宗というのは、主には曹洞宗と臨済宗と言われる二つなんですけれども、 どういうことかと言いますと、 日本で言う平安時代の中期から後期、中国で言うと北宗時代です。 その時、中国の北部では雲門宗という雲の門の宗と書く禅が起こっていて、南部で臨済宗だった。 ところがですね、中国の北部で戦争が起こったらしいんですね。 それで雲門宗が衰退してしまったから、結果としてその臨済宗が残り、 その時に日本から留学した人たちが、その臨済宗を日本に持ち帰ってということで、 日本には今、臨済宗があるということなんですね。 なんかこの時、不思議なというか、 戦争によって、一つの宗教、宗派が失われてしまったのかということが、 なんか心に響いたというか、残ったんですよね。 というのは、禅を今学びながらですね、 皆さん、禅というとどんな印象ですかね。 パッと座禅という感じだと思いますけれども、 禅というのは、教祖と経典がない宗教と言われてまして、 教祖様ですね、拝む教祖様と経典、 まあ聖書で言うとバイブル、聖書、 あ、聖書で言うとバイブルっておかしいわ。 キリスト教で言うと聖書。 それがないと。 だから宗教じゃないじゃん、それみたいに見られる、思われることもある。 だから私にとっても、禅というのは思想であり哲学だなと思いながら学んでいるわけなんですけれども、 そう学んでいくとですね、やっぱりこの禅の歴史の中で、 本当にいろんなものが変わって失われてしまってきているんだなと。 だから今、若い方で修行する方がすごい減っているらしいんですよね。 ということはこれ、衰退していくっていうことじゃないですか。 だからその、先ほどのメンターからのメッセージですけれども、 ずっと言われてたんですよ。文化なんだって。 今文化が失われているっていうことがどれほど大きなことなのか。 文化を取り戻さなきゃいけないんだって、ずっと言われてまして。 ただ私自身がそんなに文化というものにあんまり、なんて言うんですかね。 慣れ親しんで生きてきた、意識して生きてきたという感覚がないものでございますから、 文化を取り戻すって言われても正直ピンとこなかったんですね、これまでね。 しかし、その禅を学ぶようになって、ようやく8年越しぐらいにわかってきたのか。 そうかと。文化っていうのは何も、芸術とか技術が形になったもの、目に見えるものだけじゃないんだなと。 建築とか絵画とか彫刻とか、そういうものだけじゃないんだ。 むしろ目に見えない考え方とか習慣ですよね。 つまりは精神性と体の使い方って言っていいんじゃないかと思うんですが、 そういうものが失われていって変わってしまったんだ。 例えば、畳の生活から椅子の生活になりましたけれども、どうでしょうね。 いまだに我々は、日本人は座り方というものがわかっていないと言われてますよね。 私なんかも本当そうですよね。 座禅やって何がいいって座り方がちょっとわかってきたなと、椅子の座り方ということですね。 体の使い方がわからなくなってしまったって言われています。日本人が。 だからそういう、体は目に見えますけれども、いわゆる文化と言われたときに私がイメージしていた物質的でないものですね。 そういうことが物質を作っていくんだから、それが失われていくっていうことは一大事ではないかということが、 ようやくちょっと感覚としてわかってきたことの重大さがわかってきたというか。 そうしますとね、そういうものを取り戻そうっていう動きは本当にいろんなところで起こっているなということが今度は目に入ってくるようになるわけですね。 面白いですね。そういうのに気がついてないとそういうものもね、自分のアンテナに引っかからないものでございますけれども。 それで昨日、メンターにメッセージもらった後ですね。朝日新聞見てましたらね。 戦争トラウマという連載記事に武田哲也さんが取材されてたんですよ。 お父様のことを語っていらっしゃいました。 首の髄まで軍隊に染まった人で、戦後は不機嫌に生きていたと。 そんなお父さんが大嫌いでしたということで、戦争に負けて軍が解散して博多に帰ってきた次の日から鉄工所で油まみれになって働いて、 それなのに妻は米軍商工の家に行って女中のように仕え、息子たちはアメリカ好きで、自分には全く理解できない戦後の民主主義の価値観を身につけておると。 こんなことがあったそうですよ。武田哲也さんの12歳上のお兄さんが大学を出て新聞社の就職試験を受けたときに、 お父さんがお兄さんに言われたんですって、新聞社の試験に出るから、歴代天皇の名前だけは覚えておけ。 そしたらお兄さんはね、そんなものが出るわけがない。 出るとしたら、それは歴代の大統領の名前だったい、博多弁やけどね。 そんなの出らんたいって言ってね。 お兄さんとお父さんがつかみ合いの喧嘩をしていたということなんですよね。 武田哲也さん自身もお父さんとそういう喧嘩をしたそうです。 そもそも哲也っていう名前自体がね、哲がたっぷりあればですね、いざとなった時に戦えますから。 そういうですね、敗戦の悔しさですよね、が込められた名前なんだそうです。 そういうお父さんが大嫌いだったけれども、お父さんが亡くなってからね、 居場所がなかったんだなということが徐々に感じられるようになってきたという、そういうインタビューでございました。 うちの祖父もね、やはり不機嫌でしたね。 お酒よく飲んで怒ってましたよね。 孫である私は可愛がってくれましたけど、やっぱりその母とかね、おじとかはすごい怖かったって言ってましたね。 その、敗戦というものによって、80年前ですよね、私たちが失ったもの、すごいたくさんあるんだな。 でも、まだ完全には失われていないところもある。 それを今を生きている自分に、何ができるだろうな、何がさせていただけるだろうか、そんなことを考えた昭和の日でございました。 さて、ここのところゴールデンウィークのスピーチ講座とコミュニケーション実践講座のお知らせしておりますけれども、 コミュニケーションを伝えする時の思いは、世界平和です。 戦争はコミュニケーションエラーによって起こる。 自分が正しくて相手が間違っていると相手を非難した、その非難の激しくなったものが戦争なんだ。 だから、私たちは自分の内側にその戦争を抱えているわけなんですよね。 自分を責め、誰かを責める、それが国と国になった時に戦争になってしまう。 私たちの心の中の戦いを終わらせていくこと、ここなんですよね。 大げさに聞こえるかもしれないんですけれども、それは私にできる世界平和を作る方法だなって。 テラルネッサンスというNPO法人のお話も、ここのところ映画リターニーズの紹介とともに色々させていただきました。 FM心でもゲストに来ていただいている理事長さんにお話を伺いました。 彼らは世界平和を作っていくんだと、世界中で活動してくださっています。 私にやらせていただけることは、本当にミニマムなところなんですけれどもね。 だけれども重要なところだと思っています。 私たち一人一人の心の中から争いを終わらせていくということ。 そんな思いでやっています。 スピーチ講座、リアルで。 オンラインではコミュニケーション実践講座。 お伝えしたいことは同じです。 ぜひ一緒に学んでください。 放送概要欄にリンクあります。 今日も聞いてくださってありがとうございました。 素敵な一日をお過ごしください。 気をつけて。 いってらっしゃい。 西戸晃子でした。