# 本当の自分を知る学びです。ご参加お待ちしています😊 西戸昭子の自分発見ラジオ ココーホレーバンバン おはようございます。西戸昭子です。 最近、花園大学に行ったり FMココロラジオ局のですね スタジオに収録に行ったり 取材に行ったりなどなどで 車に乗っている時間が大変長くなりまして その時間、車中何をしておりますかというと ずっとYouTubeを聞いています。 聞いているのは仏教関連の話ばかりです。 昨日はですね、神奈川県鎌倉にあります 縁学寺というお寺があるんですけれどもね そちらの館長様、横田南霊さんと そして仏教学者でいらっしゃいます 佐々木静香先生 花園大学の教授でいらっしゃいます。 このお二人の対談動画を聞いてたんですね。 そうしたらですね、びっくりしましたね。 何がびっくりしたかというと 座禅といえば敬作、教作ともいいますが 棒ですね。叩く棒。 座禅ってあの棒で叩かれて痛そうという もうなんか座禅の代名詞のようになっております。 あの棒を敬作というわけですが なんと敬作で寝てる人を叩くっていうのは 打つって言うんですけれども 江戸時代以降だって言うんです。 これはびっくりしましたね。 だってお釈迦様が生まれたとされているのは だいたい今から2500年前ですね。 禅というものを だるまさんがインドから中国に持ってきたのは 今からだいたい1500年前ぐらいになるでしょうか。 そう考えるとですね 江戸時代以降って言ったら 短くはないです。300年から400年ぐらいは 続いているっていうことなんでしょうか。 それでも2500年、1500年と比べたら短いじゃないですか。 そんな最近のことだったんだということに まずびっくりしました。 そしてさらに その敬作で叩くっていうのは お釈迦様の思いに反するよねと 佐々木静香教授がおっしゃっているわけなんですね。 体を痛めつけて教えるなんていうことは お釈迦様は言ってないよと 慈悲を教えてくださっているわけですから。 ということで そうですよねと思ったわけなんですね。 言われてみたらそうですよねと。 しかし座禅といえば棒で叩かれるっていうのも 当たり前だと思ってますから それがそんな割と最近のことだったし お釈迦様の思いに反するって これはですね、結構びっくりしましたね。 さらに、さらにというか そこからびっくりしつつ 感動したのがですね その先ほど申し上げた鎌倉にあります 縁学寺の館長さんですね 横田南礼老師が その縁学寺では 敬作を用いる修行を やめたということなんですよ。 これすごいことだと思いません? だって伝統や慣習を重んじるこの禅の世界において これはもう 革新的なことですよね。 あとこれは別の動画で教えてましたけれども 禅の修行って ご飯をめちゃくちゃ早く食べるんですよ。 禅だけではないんでしょうかね。 昔、では散々に行きましてですね 修行をその時もちょっとしたことあるんですけど 誰もご飯食べるの早かったですね。 味わわないと 味わうだから 味わうことをしないと いうことで 欲望、執着というのを 取り払っていくみたいな そういうことがあるのかなと思いますけど どう考えたって体に良くないわけでございますよね。 そういう慣習も 縁学寺さんでは やめられたんだと これはきっと周りからいろいろですね あんなお声があるんじゃないかなと思うんですが いや 当たり前ってされていること それから伝統なんだみたいに思われていること また仏教の教えのように ありがたいものだとされていること そういったことであってもですよ やっぱり自分でちゃんと考えるっていうことが すっごく大切だなと思いました これもまた最近知ってびっくりしたんですけれども ダルマさんですね。ダルマ大使っていうのかな インドから中国に渡って 禅というものをね 中国で始めた祖師、スタートした人と言われておりますけれども それまでの仏教っていうのはですね そんな仏様なんて そんな慣れるもんじゃないよ簡単に っていう教えだったと ところがですねこのダルマさんはですね いやいやいやと 誰でも仏になれるというか そもそも仏なんだと いうことをおっしゃったわけなんですね これはもう仏教界にとってみたらですね 何言うてくれますのんっていう話じゃないですか 何度もですね何度もですよ 毒殺されかけたって言うんですよね いやだから そんなことするって このねお釈迦様の慈悲の教えの仏教でと思いますけれども そんなこともあったらしいんですよね だからやっぱりこう 人は自分が信じている考えというものを否定されるとですね まあ反発しますよね怖いことですね それはもう自分の存在が揺るがされるような感じがするんですけれども まあそれはね自分自身と自分が信じている考えっていうのは別ですから そこで自分がどうなるわけじゃないということに 気づきたいですよね しかしまあそのような世界においてですよ まあこれにはですね 円学寺さんの修行僧が割とこう 修行期間の短い方が多いということでね そういう修行僧の人が経作を使うと なかなかねやっぱりその本来の 経作の使われ方をするのが難しいということもあってということではあるんですけれども まあしかし 経作やそして早く食べるというこういう慣習をやめられたっていうのは やっぱりすごいことだなって思いました うーん ねえ 当たり前そういうものってなるともうそこで思考停止しちゃいますからね そこから先考えない でもそれを疑って考えていくのが学問なんだなと思いますし 自分で考えるっていうことを放棄しないで本当にいろんなことをいい意味で疑っていきたいなって そういうふうに思った機能でございました はい さてゴールデンウィーク間近でございます 5月3,4,5,6は東京で リアルで4日間どっぷりたっぷり濃密に話し方講座をやります スピーチ講座と銘打っておりますけれども スピーチをしないという方でも全然大丈夫ですのでね そういう方も複数お申し込みをいただいております ぜひご参加ください また5月5日からコミュニケーション実践講座の第3期がスタートいたします ずっとやってることはですね 自分を知るっていうことですね しかしこれがまさにあの禅なんですよね 本当の自分を知るっていうのが禅ですから だから改めてね 自分がやってきたことやりたかったことはこの禅の中にあるというか 禅そのものだったんだと気がついて 最近禅の学びを深めているところなんですけれども コミュニケーション実践講座では 自分をもっと知っていきます 自分のことなんて分かってるわと思われるかもしれないんですけれどもね 分かってないんですよね これね自分では自分のこと見えませんしね 本当の自分というのを見ていく そうするとですね周りの人のことも どうしても私たちは思い込みで見てしまっていますからね 今日の話ともつながりますけれども いったんねこういうものだと思っちゃうと思考停止しちゃう 周りの人に対してもこういう人だと思ってしまうと それ以上その人の真実が見えなくなるわけですよね だから自分の真実相手の真実を見ていくということ そうしなければ人間関係ではなくですね まあ表面的なイメージの関係 イメージ関係になってしまっている関係がたくさんあると思うんですね 本当の人と人との関係じゃない そのイメージ関係においてまたこれが 揉めてしまっているのは何でかっていうと 自分の妄想のせいだったりするわけなんですね 思い込みですね このあたりのですね 人間関係というものをまた自分や他者というものにかけられた このもやのようなそれが何かもわからない なんならもやがかかっていることにさえ気がついていない そこを見ていくということで気がつくとそれが晴れていくわけなんですね その時初めて人間関係が結ばれていく 自分ともそうですね自分はこういう人だって誰もが思っているしかし それが 勘違いであったりするわけです そのことに気がつくとき 自分というものがもう生まれ変わりますわな だって自分が自分のことこういう人だと思ってたらもうそういう人じゃないですか そういう人として存在することになりますけれども それがですね まやかしであったと 自分で気がつくとき自分はもう別人になっていくわけなんですよね 本当にこう私たちはいろんなことを思い込んで生きているものでございます 5月5日からこちらコミュニケーション実践講座 こちらはオンラインで月2回やっております 皆様と一緒に学んでいきたいです よろしくお願いいたします それでは今日もいい1日でありますように どうぞ気をつけてお出かけください いってらっしゃい 西戸晃子でした ありがとうございました