# タイトルコール みなさんこんにちは。 ユーモアは教室を救うパーソナリティのあたたたたです。 この番組は、元お笑い芸人の小学校教師、あたたたたが、 教室でのユーモア対応術や学級経営、授業の工夫についてお届けします。 # 前回のおさらいと、今回のテーマについて 前回は、「学級王国とはどういう状態か?」というテーマでお送りしました。 今回は、「改めて読み直す教育界の名著 子どもを動かす法則」というテーマでお話をします。 # 教育界の名著を読み直す意味 今日のテーマは、「改めて読み直す教育会の名著」です。 教育会には、時代を越えて読み継がれる本があります。 授業の方法や子供との関わり方は、時代によって変化しますけれども、 根本にある人をどう動かすか、どう育てるかという問いは普遍的です。 以前は、授業の腕を上げる法則を取り上げました。 向山陽一先生の授業の腕を上げる法則を取り上げました。 授業の場面で教師がどう立ち回るか、どう子供を引き込むかというのがテーマでした。 今回は、その姉妹編とも言える子供を動かす法則です。 授業だけでなく、学校生活全体で子供をどう動かすかに焦点を当てています。 名著を読み直すことには2つの意味があります。 1つは、原点を確認することです。 もう1つは、今の現場に照らして問い直すことです。 古典的な知恵は、時代を越えて通用する部分と、現代に合わせて再解釈すべき部分があります。 読み直すことで、自分の実践をアップデートできるわけですね。 さらに、名著を読み直すことは、教師としての自分を問い直す時間でもあります。 日々の忙しさの中で、私たちはついバータリ的な指導に流されがちです。 そんな時に名著を開くと、教育とは何か、子供をどう見るかという根本的な問いが立ち上がってきます。 これは教師にとっての精神的なリセットであって、未来への羅針盤なんですね。 そしてもう一つ大切なのは、名著を読み直すことは、子供との関係を再構築するきっかけになるということです。 教師が本を読み直すことで、子供に対する眼差しが変わります。 子供を動かす対象ではなく、共に歩む存在として見直すことができるわけですね。 # 「子どもを動かす」とは何を意味するのか 子どもを動かすと聞くと、ただ命令に従わせることをイメージする人も多いのではないでしょうか。 しかし、向山陽一先生が言う、動かすというのは、教育的に意味のある行動を促すことです。 つまり、子どもが自分の力を発揮できるように導くことです。 ここには、強制と自由の微妙なバランスがあります。 例えば、掃除の時間に机を動かしなさいと命じるだけでは、子どもはただ従うだけです。 しかし、机を動かすことで教室がきれいになって、みんなが気持ちよく過ごせるという意味を伝えると、子どもは自分の行動に価値を見出すわけです。 教育的に意味のある行動というのは、子どもが自分のため、みんなのためと納得できる行動なわけです。 ここで大切なのは、動かすと支配するの違いです。 支配は子どもの主体性を奪いますが、動かすことは子どもの主体性を引き出します。 教師が動かす法則を身につけることで、子どもはむしろ自由になるわけです。 さらに考えたいのは、動かすと待つの関係です。 教師が動かすことばかりに意識を向けると、子どもの自発性を奪う危険があります。 しかし、動かすことと待つことを組み合わせると、子どもは自分のタイミングで動き出します。 ここに教育の奥深さがあります。 そしてもう一つ重要なのは、動かすと導くの違いです。 動かすとは行動を促すことです。 導くとは子どもが自分で考え、自分で選び取るように支えることです。 教師は動かすと導くを行き来しながら子どもの成長を支えるわけです。 # 原則の全体像 本書の中心にあるのは三つの原則です。三原則ですね。 第一原則、やることを示せ。第二原則、やり方を決めろ。 第三原則、最後までやり通せ。 これが三原則です。これは目標、方法、評価という教育の基本構造に対応しています。 目標がなければ子供は迷い、方法がなければ動けず、評価がなければ達成感がありません。 三原則は教師が子供を動かす際の最小限にして最大の指針です。 例えば、運動会の練習で全員で大縄跳びを成功させるという目標を示す。 次に誰が縄を回すか、何回跳ぶかという方法を決める。 そして最後までやり通すことで子供たちは達成感を得る。 この流れがなければ練習はただの混乱に終わってしまいます。 この三原則は授業だけでなく学校生活全体に通じます。 休み時間の過ごし方、係り活動、行事の準備、全てに目標、方法、評価が必要なわけです。 さらに三原則は教師自身の生き方にも通じます。 やることを示すというのは自分のビジョンを持つことです。 やり方を決めるというのは方法を選び取ることです。 最後までやり通すというのはこれは責任を果たすということです。 これは教育だけでなく人生の原則でもあるわけです。 そしてもう一つ付け加えるならば 三原則は子供自身の生き方にもなるということです。 子供が目標を持ち方法を選び最後までやり通すことを学ぶ。 それは人生を生き抜く力になるわけです。 # 青年教師の失敗談から学ぶ 向山先生は、若い教師がよく経験する失敗談を紹介しています。 例えば、図工の絵を描く、外に出て絵を描く写生の授業ってありますよね。 絵を描いた後、子どもたちが四方八方に散ってしまうという場面が描かれています。 四方八方に子どもたちが散ってしまった原因は、最後の行動まで示していないことです。 つまり、終わったらどうするのかを伝えていないから、混乱が起きるわけですね。 このエピソードは、現場のリアルをついています。 教師は、子どもが勝手に動いたと思いがちなんですけれども、指示が不十分なわけですね。 最後までの見通しを示すことが、子どもを安心させ秩序を保つ鍵になるわけですね。 失敗談は、教師が自分の責任を自覚するための大切な教材なんですね。 ここで考えたいのは、失敗をどう受け止めるかです。 子どものせいにする教師は、技量が伸びません。 自分の責任として受け止める教師だけが成長します。 失敗談は、教師の成長の入り口なわけですね。 さらに、失敗談は語り継ぐ価値があります。 若い教師が失敗を共有することで、次の世代の教師が同じ失敗を避けられるわけですね。 教育界全体が成長するわけですね。 失敗は恥ではなく、未来への贈り物なんですね。 そしてもう一つ大切なのは、失敗を笑いに変える力です。 失敗をユーモラスに語ることで、子どもも教師も前向きになれます。 失敗は教育の宝なのだと思います。 # 群れとして動かす法則 群れとして子供を動かす場面は、学校生活の中で頻繁に訪れます。 校庭での石拾い、遠足での昼食、掃除の時間、体育館での集合、 これらは一家制の場面であって、組織的な活動とは違います。 しかし、ここで教師が最後の行動まで示すことを怠ると、必ず混乱が起きます。 例えば、石拾いの場面。 校庭に出て、教師が石を拾ってくださいとだけ言うと、子供は拾った後どうすればいいのかわからず、 その後勝手に遊び始めたり、勝手に教室に戻ろうとしたりするわけです。 そこで、拾った石はバケツに入れる。終わったら集まって座ると、最後までの流れを示すことが大切なんですね。 これだけで活動は秩序を保ち、子供は安心して動けるわけです。 遠足の昼食も同じです。 ここで昼食をします。お弁当を食べますとだけ伝えると、子供は食べ終わった後にバラバラに動き出してしまいます。 そこで、昼食が終わったら片付けをしてから遊ぶ。次の集合は12時30分と最後までの見通しを示す。 これより子供は安心して昼食を楽しんで遊んで集合することができるわけですね。 ここで大切なのは余計なことは言わないということですね。 教師が長々と説明すると子供は混乱します。 シンプルに端的に伝えることが群れを動かす力になるんですね。 さらに群れとして動かす場面は、教師の言葉の質を試す場でもあります。 長々と説明する教師は子供の集中を失わせます。 逆に短く明快に伝える教師は子供の心をつかみます。 群れを動かすとは言葉の力を研ぎ澄ますことでもあるんですね。 哲学的に言えば、群れを動かすとは場の秩序を想像することです。 秩序があるからこそ子供は自由に動けるんですよね。 秩序と自由は対立するものではなく相互に支え合うものなのだと思います。 # 組織として動かす原則 一方で、係り活動や応援団のように、一定期間続く活動では、 群れを動かすだけでは不十分です。 ここでは、組織として動かすための原則が必要になります。 木山先生は、「注意だけでは集団は動かない。」と強調します。 例えば応援団を組織する場合、 教師がもっと声を出せと注意するだけでは子どもは動きません。 必要なのは、目標を明確にする、役割を分担する、最後までやり通す仕組みを作ることです。 応援団の目的は何か、誰がリーダーで、誰が旗を持って、誰が声を合わせるのか、 これらを明確にすることで組織は動き出します。 ここで重要なのは、仕組みとルールを設計する力です。 組織は自然に動くものではありません。 教師が意図的に設計し、仕組みを作ることで初めて動くのです。 これは教師自身が、組織のリーダーであることを自覚することにつながります。 さらに、組織を動かすには、継続的な評価が必要です。 途中で進捗を確認し、問題があれば修正する。 これを怠ると、組織は形だけになってしまって、子どもはやる気を失います。 組織を動かすというのは、継続的に支え続けることでもあるのです。 哲学的に言えば、組織を動かすとは、共同体を創造することです。 共同体は単なる仲良しグループではありません。 目標を共有し、役割を果たし、責任を分担することで成立します。 教師はその共同体を設計する存在なんですね。 # 「ほめる」ことの力 本書で印象的なのは、褒めることの重要性です。 欠点ばかりを指摘する教師は、子供を失ってしまいます。 評価とは、まず良いところを見つけて褒めることです。 叱るよりも、先に褒めることで集団全体が変わっていきます。 例えば、石拾いで一生懸命拾った子をその場で褒める。 授業では目立たない子が活躍する場面を取り上げる。 これだけで学級の空気は変わります。 逆に、叱ることばかりでは子供は心を閉ざします。 褒めることは子供を動かす最大のエネルギーなんですよね。 ここで大切なのは褒め方の質です。 単に偉いねというだけではなく、具体的に 〇〇さんは石をたくさん拾ってくれて助かったよ。 〇〇さんは最後まで丁寧に片付けていたねと伝える。 子供は自分の行動が認められたと感じ、次の行動に自信を持ちます。 さらに褒める対象は目立つ子だけではありません。 普段は目立たない子、失敗が多い子、 静かに努力している子を見つけて褒めることが大切です。 そうすることで学級全体が努力は報われるという空気に包まれます。 哲学的に言えば褒めることは存在の承認です。 子供は自分の存在が認められていると感じることで安心して挑戦できます。 教師が子供の存在を承認すること、それが教育の根幹なのだと思います。 # 「いじめ」への向山流アプローチ 向山先生は、いじめは100%教師の責任と言い切っています。強烈な言葉ですけれども、教師がそのいじめの構造を壊さなければ、子供は救われないという覚悟の現れです。 いやらしい社会構造を壊し、教師の存在感で子供を守る、ここにも動かす法則が生きています。 いじめの場面で教師が見えないふりをすれば、子供は絶望します。逆に、教師が存在感を示し、構造を壊すことで子供は安心します。 いじめを子供同士の問題と片付けるのではなく、教師の責任として引き受けること、これが向山先生、いわゆる向山流の厳しさであり優しさなんですね。 例えば、いじめの現場でやめなさいと注意するだけでは不十分です。いじめを生み出す構造そのものを壊さなければなりません。 グループの拙劣、いやらしい役割分担、見えない圧力、それらを教師が意図的に壊すことで子供は救われます。 哲学的に言えば、いじめへの対応は存在の論理です。教師が、私はここにいる、君を守ると存在を示すこと、それが子供を動かす最大の力になります。 # プロの教師とアマの教師の違い 本書には、指がかすかに動く瞬間を見逃さないという表現があります。 これは、子供の小さな変化を見抜く観察力こそが、プロの教師の証であるという意味です。 子供は、大きな声や態度でサインを出すだけではありません。 ほんの一瞬のため息、鉛筆を持ち直す仕草、視線の揺れ、 ノートに書く手の止まり方、そうした微細な変化に心の動きが宿っています。 アマチュアの教師はそれを見逃し、後手に回ります。 子供が、もう嫌だと言葉にしてから初めて気づく。 けれど、プロの教師はその前段階で察知し、声をかけ支えることができます。 だから子供は安心し、信頼を寄せるわけですね。 さらに、プロの教師は学び続ける人です。 名調を読み、他人の実践を学び、自分の授業を振り返る。 そうすることで技量を伸ばします。 逆に、画流にこだわって本を読まない教師は技量が伸びません。 向山先生は、教師は本を読まなくなったと警鐘を鳴らしています。 学び続ける姿勢こそがプロとアマを分ける。 そういう主張をなさっているわけですね。 ここで問いたいのは、教師は学び続ける存在であるかということです。 教育は変化します。子供も変化します。 だから教師も変化し続けなければなりません。 プロの教師とは、学び続ける教師なのです。 哲学的に言えば、プロとアマの違いは、自己消殺の有無です。 自分を問い続ける教師だけが子供を動かす力を持ちます。 教師が自分を問い直すこと、それが教育の本質なのだと思います。 # 子どもに自由を与えるために 最後に強調されるのは、法則を身につけることで、子どもはむしろ自由になるということです。 教師が我流でバータリテキに指導すると、子どもは窮屈になります。 逆に原則を抑えれば、余計な制限をしなくて済み、子どもはのびのびと動けるわけですね。 名調を読み直すことで、教育の原点を再確認できるということです。 例えば、授業でやること、やり方、最後までを示せば、子どもは安心して動けます。 教師が余計なことを言わず、原則に従えば、子どもは自由に力を発揮できます。 自由とは秩序の中で生まれるわけですね。 ここで問いたいのは、自由とは何かということです。 自由とは好き勝手にすることではありません。 秩序の中で自分の力を発揮することです。 教師が法則を身につけることで、子どもは秩序の中で自由を得るんですね。 哲学的に言えば、教育とは自由の創造です。 教師が法則を身につけることで、子どもは自由を得る。 それが子どもを動かす法則の確信です。 そして、明朝を読み直すことは、教師自身の自由を取り戻すことでもあります。 原則を知っていれば、バータリ的に迷う必要がありません。 余計なことを言わなくて済みます。 だから、教師自身も自由になるんですね。 教師が自由であるからこそ、子どもに自由を与えられる。 これが教育の循環なのだと思います。 # 次回予告 はい、というわけで今回は、改めて読み直す教育会の名著 子どもを動かす法則というテーマでお送りしました。 教育会の名著は、時代を越えて現場に響く知恵を与えてくれます。 ぜひ皆さんも現場での自分の実践と照らし合わせながら、読み直してみてください。 名著は、読むたびに新しい発見を与えてくれます。 さて次回は、学級がうまくいっていない時のメンタルの保ち方というテーマでお送りします。 それでは次回の放送もお楽しみに。さようなら。