# 共同体ベースの日本の宗教観とSNBR（スピリチュアルだが宗教的ではない）のハイブリット おはようございます。横山です。今日もよろしくお願いします。 昨日ですね、スピリチュアルだが宗教的ではない人たちというテーマで、タイトルで話をしたらですね、いろいろね、リアクションコメントもいただいてありがとうございます。 ちょっとね、紹介しきれない部分もあるんですけども、またですね、そのコメントを読んで考えたことというか、 なんか引き続きね、考えていることをつらつらとですね、お話ししてみようと思いますので、よろしくお願いします。 でですね、日本人のもともとのスピリチュアリティとか宗教観と、スピリチュアルだが宗教的ではない人たちというのは近いものが似ているものがあるんじゃないかというふうな話をしましたけども、 これ決定的に違うことが一個あるなと思ったところがありまして、それはですね、土台になっているのが共同体なのか個人なのかというような点ですね。 日本のこの宗教的な多様さとか、初詣でいって、葬式は仏教であって、結婚式はキリスト教であってみたいなところっていうのは、いわゆる家とか地域とかね、お祭りとかをやったりするときの町とか村とか、そういう共同体に立脚されているというふうに考えられて、 今、僕が紹介したSNBRという風潮はですね、どちらかというと個人に立脚した、個人を尊重した形のスピリチュアリティですよね。 自分の家の信仰がどうとか家の宗教がどうかということよりも、自分がどんなものに直感的にスピリチュアリティを感じて、より良い自分にしていくかというようなことが大きな動機になっていて、 そこの共同体に立脚する、足をつけているか、個人に足をつけているかというところが大きな違いかなということを改めて思いました。 そういう中で今後日本においてですね、このスピリチュアルだが宗教的ではないというものがですね、進んでいくというふうなことが考えられるんですが、 なんというか独特の信仰の仕方をするんじゃないかというようなことをですね、また改めて考えたんですね。 やはりですね、現場で地方でですね、お寺やってるとですね、まだやっぱり家意識っていうのはね、強く持ってる人が多いなというふうに思います。 同じ世代でもね。やっぱりそれの一つのキーワードが先祖ですね、先祖供養、先祖供養ということで、 昨日もですね、お日元の中日ですね、もうなんというかね、切れ目なくですね、お墓参りに来ている方、老若男女の方が来ているというようなことで、 やっぱりこの先祖とのつながりが、私たちが家を大事にするというか、家というものが一つ、家に片足をつけ続けることになるんじゃないかなというふうに思います。 なんかね、0-100で考えたくなるんですけども、家か、まあ共同体か、子かっていうところですけども、 まあなんというかね、0-100ではなくて、その間に1から99があるわけで、その中のどっかに着地するときに、 やっぱりこの要素がですね、最適化されてミックスされた落としどころというのが、日本がですね、におけるSNBR、スピリチュアリティがあるけども、 まあ宗教的ではないというところの一つ落としどころになっていくのかなというふうに思います。 そういう中で、でもですね、子、家を、家のね、そういった共同体としてのスピリチュアリティを持ちながら、 やはり子としてですね、自由に興味を持ってですね、いろんなところに出入りするというようなことが増えていくのは、これはまあ間違いないということで、 まあそのバランスは各個人が取っていくんだと思うんですけども、 うちでやっているテンプルモーニングなんていうね、取り組み、朝ね、お寺に来て掃除して、お経をして、まあ一緒にお茶を飲むみたいなものもですね、 これはまあ東京でもね、やってるお寺があったり、全国各地でパラパラとやってるお寺がありますけども、 必ずしも暖化の方が来ているわけじゃないし、むしろうちは最近はほぼ半々か、暖化じゃない人の方が多いというような状況になってきていてですね、 まあそういう中で、ここで選択してきているという方が多いわけなんですよね。 そういう中で、ここで来ているけども、その場ではいわゆるなんていうのかな、ゆるい渋滞と呼ばれるようなコミュニティというか、グループができていてですね、 まあそれ以外では、この生活の場面では関わることはないけども、そこに来たときはいろんなことを話したりですね、 一緒になって掃除をして協力をしたりですね、ある人がチリトリを持ってもある人がホウキを持つ、お互いに助け合いながらやるというようなことを通じて、 一緒にお参りをするとかということを通じて、このゆるい渋滞みたいな、なんていうんですね、風通しがいいというか、 強制的ではない、出入りも自由、自分の意思によって参加、不参加が主体的に決められるようなコミュニティが生まれているということで、 こういったNBR化によって、こういったコミュニティがですね、多数できていくのかな、お寺とかスピリチュアリティをキーワードにした、 そういったものができていくんだと思うんですね。これはネットがあったりすることと、かなり後押しもしていると思いますけれども、 そういったことが進んでいくんじゃないかなというふうに思います。 子というものが尊重されるということで、そういう中でスピリチュアリティみたいなものに価値が出ていくというか、 そういったものの価値っていうのが、厳選が何になっているかというと、やっぱり歴史なんですよね。 歴史とそれに裏付けされていた表面に現れる、例えばお寺だったら建物とか、儀式とか教えとか、そういうもので、 歴史という伝統が長く続いているということは、それなりに強い結びつきの中で残されてきているので、 この時代にスピリチュアリティを各個人が感じるのは、そういった強い縛りの中で残されてきたものというようなところは、 相反する感じが興味深いなと思うんですけども、そういう中で価値あるもの、スピリチュアル的に価値あるものって生まれてきているような気がするんですね。 全てとは言わないですけども。 そういう中で僕らは家とかっていうものを、最近の風潮として窮屈な象徴とか、好ましくないものとして捉えることが多いけども、 例えば何だろうな。 以前、ザザイフ天満宮の宮司さんにお会いした時に、何人かグループで、僕以外の人もいたんですけども、 そういった中で、菅原道真の血筋が今も続いているんですね。 そうおっしゃってたんですけども、それを聞いてみんな、おお、すごいと思うわけなんですよ。 それってもう、究極の世襲で究極の家制度みたいなもんで、みんなが窮屈だと思っていくものを煮詰めて煮詰めきったもののはずなんですけども、 そういう、どう超えたもん、時空を超えたというか、そういうストーリーにはですね、みんなすごいと言って価値を感じるんですよね。 うちのお寺も400年です。で、僕は坊さんが、自分の早々祖父ぐらいからですね、5代前ぐらいからお坊さんの家系なんですね。 で、そういうことを聞くとですね、なんか窮屈な印象を持つ方も少なからずいるかもしれないですけども、多くの方は、おおってなるわけなんですね。 で、うちのお寺も27代目、僕がそうするとおおってなるわけなんですよね。 この辺の相反している感じが、結局厳選となっているのは、やっぱり縛りみたいなものというか、制限みたいなものが尖ったものを生み出してきているなというふうに思う中で、 そういう中でですね、やっぱり、0、100でどっちかに触れるということは今後もなくてですね、これら共存しあって、やっぱり残っていくことで、相互に価値が生まれるんじゃないかなということを自分の中では仮定しているわけなんですね。 なので、直感的に感じるものとか、そして後からそれをですね、科学的に裏付けされるとか、歴史とかそういったものを学ぶことで、こう補強される部分とかっていうのはあってですね、 お寺とか神社の価値っていうのも、やっぱりお寺神社しかりとした、いわゆる環境装置みたいな力っていうのも大事だなっていうことを、今回これを改めて考えて思わされて、 お寺とかの本堂とかって古い、整った感じとか、その場に行くだけで精神が落ち着くというか、心が穏やかになるみたいなことってあるじゃないですかね、環境によって。 ですからやっぱりそういった環境装置としてのお寺っていうのも、価値があるというか、これからもっと価値が上がってくるんじゃないかな、そういうものがもしかしたら減っていく中でね、伝統的な技術とかも減っていく中で、昔ながらのお寺しかり、神社しかりとした建物とか環境とか儀式とか、 官主さんとか偶事さんとか坊さんの立ち居振る舞いとか、身につけているものとか、そういったことの価値がですね、まだまだこれから上がっていくんじゃないかなというようなことをなんとなくですね、今回考えて思ったわけで、 昨日も話しましたけども、そういったことがですね、市場に絡めとられないように僕らは気をつけられなきゃいけないし、でも決してそういったもので稼がない方がいいということではなくて、 そういったもので適切にですね、収入を得ながらですね、未来にいい形で残していくということを、市・市議員の従事としてはやっぱり考えていかなきゃいけないなというふうに思うわけでございます。 昨日もですね、昨日からですね、最近ちょっとね、考えながら話すというようなことをやっておりまして、結構チャットGPTとXのネックロックを使って、いろいろね、やり取りをしながら考えていて、それを振り返りながら話をしているんですけども、 ちょっとね、冗長で発散的になってしまって申し訳ないんですけども、なんかこういった形で発信しながら、僕もこう考えるというかね、そういった形でしばらく、時々そういった回を入れながらやっていこうかなというふうに思っております。 ということですね、何か言い残したことがあったかな。そうですね、はい、そんな感じです。今日のまとめというか、まとめをしてみましょうかね、自分のためにもね。 日本のですね、宗教観というのは、やっぱり共同体に立脚したもので、最近のSBNRから、SNBR、スピリチュアルノットバトルレビジアス化は、個人に立脚しているというようなことが言えます。 そういう中で、SNBR化が進むことで、いわゆる共同体に立脚したものが日本においてなくなっていくかというと、やっぱりそういうことではなくてですね、両方がハイブリッドで発展をしていく。 まあどっちかというと、個に寄っていくんだけども、今までの共同体ベースのものが個に寄っていく中で、やっぱり共同体ベースで残ってきたものの価値っていうのが、もう一回そこで見直されて、そういったものの歴史とか伝統とかっていう価値は、やっぱり個で感じられるもの。 個になれば、強くさらに感じられることもあるような気がしていて、なのでこの神社とかお寺とか、そういったスピリチュアリティのある場所とか教えとか体験っていうのの価値は、これからさらに上がっていって、SNBR化していく中で上がっていって、ただですね、 規模はおそらく縮小していくんだろうなというふうに思うということでございます。はい、まとめられたのかな。はい、ということで引き続きですね、この話題、ぐるぐるぐるぐる考えて発信してみようかなと思いますので、よろしくお願いします。今日はこんな感じです。はい、それでは皆さん良い一日をお過ごしください。では、また明日。