# 初めのあいさつ おはようございます。エレンジの古川周玄です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 苦労が生きる？　生きない？ 今日は苦しみを生かすために、ということでお話したいと思います。 今週はちょっと重たいテーマが多かったですね。 仏教に直接しっかり向き合うとどうなるかという話が多かったですから、お話も難しかったかもしれませんね。 仏教は長い年月の中で、悟りとか下達に向かうために、悟りや下達を手にするために、どんな形の修行が大事かということを6つのやり方に分けて整理していくんですよね。 まあ今日、六法案三つという形で知られているものがその修行のやり方なんですよね。 だけども、それは形としてそういうものがあるんだけれども、一生懸命取り組んでも、うまくいくかどうかは限らないんですね。 仏教って、以前にもお話ししたことがありますけれども、こうすれば必ず下達できる、こうすれば必ず悟れるという、そういう保障ができない、そういうものなんですよね。 お釈迦様という方が、こういう修行法を通じて、こういう注意をすれば下達することができる、自分の経験に基づいて、後から修行する私たちにいろんな形で教えてくれるんだけれども、その通りやっても受け取り方が違いますしね、感じ方、考え方が違うから、うまく成果が出るとは限らないんです。 だから、そういったものを、大勢のお坊さんたちが修行する中で、お釈迦様の教えをもとにして、その6つに分類して整理して、六原道という思想を作っていくんですけれども、そういう形に従って、とりあえずやる。 だけども、苦労してもなかなか思うような成果が出ないということがやっぱりつきもんですよね。 どうしてそうなっちゃうかというと、結局は業を通じてでも、あるいは普通の日常生活を通じても、人間って苦労するわけですよ。苦しみに向き合うんですよね。 でも、それをうまく生かすことができる人と、それから生かすんじゃなくて、むしろ不満や愚痴という形で自分の中に溜め込んでいってしまって、逆に苦労することによって自分自身を害してしまうパターンとあるんですよね。 どこで差がつくかって、これはとても難しい問題で、はっきりしたことはもちろん言えないんだけれども、私自身が仕事を通じて自分で気がついたことの中で、起きたことは二つあると思うんですね。 一つ目は、まず人間ってどこかで愚痴の苦しみっていうんですかね。その文句、不満、たらたらってあるじゃないですか。そうすると、その不満たらたらで文句がいっぱい出てくる。 愚痴が出てくると、自分が向き合わなくならないような問題からずれてしまって、自分の不満や愚痴に足を救われるんですね。 だから、不満や愚痴をずっと言っている人って、自分になっていないんですよね。片つだけやっていても、心が自分に向いていない。 基本的に、お寺にやってくる人、お坊さんに私のところへ来る人って、多くはとっても愚痴が多いんですよね。文句ばっかり言っているんですよね。 言っている内容はその通りかもしれないけれども、だけども、人間って、自分にそんなことを受けながらならないような理由がないけれども、辛い目に遭うなんてことは、もういくらでもあるんですよね。 一番分かりやすい例は、病気になったり、死霊災害に巻き込まれたり、天変地異に巻き込まれたりって、そんなこと山々あるんですね。 思い通りにならない人間なんて、思い通りにならないことばかりなんですね。 だけど、それを前向きに前向きにうまく活かしながら、自分で学びながら、どんどんどんどん前向きになって進んでいける人もいる。こういう人たちは、学びを通じて変わっていくことができる。 そうじゃなくて、ともかくこの不満ばかり垂れるんですよね。こんなことがあった、んなことがあったって、もちろんそれは正しいかもしれないけれども、それをいくら繰り返しだって、前に進まないんですよね。 それから文句を言うことによって、自分自身がそこから学べることをうまく学ぶことをやらないで、文句ばっかり言うことに集中したんですよね。 だから、まず愚痴をやめることなんです。愚痴をやめるんじゃなくて、そこからどれだけのことが学べるかって、それだけどれだけ自分が教訓を得て、どれだけ自分が良くなっていくかって、物事を前向きにうたえるかってことにやっぱり差がつくって、私はとても大事だと思ってるんですよね。 # 心の置きかた この自分自身が、この不満をずっと抱いてしまって、不満にずっと気を取られてしまったり、もう愚痴を言い続けてしまってるって、 そういう風に、ますます苦しみを通じて学ぶんじゃなくて、苦しみを通じて学んで前へ進むんじゃなくて、 苦しみそのものに足を止めてしまって、引きずり込まれてしまって、もうぐるぐるぐるぐる回ってその場に止まってしまうって、 それを避ける方法って結局自分で気づくしかないですよね。 だけれども、一つ言えることは、苦しからうとなんだろうと、できるだけ常に自分の心をベストな状態に置いておくってことはあると思うんですよね。 私はいつも言ってるんですけども、辛いことがあろうが、思いどろいにならなかろうが、不安であろうが、いろんな嫌なことがあろうが、ともかく常にできる限り常期限でいることなんです。 愚痴を言わないで、常に常期限で、大らかで、小らかであるって。 文句を言わないこと、ともかくいつも嫌なことがあろうと辛いことがあろうと理不尽な目にあおうと、ともかく常期限でいること、文句を言わないことって。 不満をたらたら言ってる時、愚痴を言ってる時ってのは、いくら正しいことであっても、愚痴や不満に足をすくわれているって。 愚痴や不満を言ってる時って人間はそこから学ぶことができないし、前にも進んではいない。 だから常にそこから学び終えて前に進むためには、その不満や愚痴を言うことの正反対のところを持っていく必要がある。 そのためには心の状態が柔らかくなって健やかでないとうまくいかないですよね。 気がついたらどうしても人間ってそういうところに足を取られてしまうから、だからそうならないためにも普段から、ともかく心が塞ぎ込んだり落ち込んだりしたら、いやそうじゃないんだって。 今の状態、この心の状態では自分は学ぶことができない、満員することができないって。 やっぱり自分で気がついたら自分に聞かせて。 常に上機嫌でいること、大裏側でいること、小裏側でいることって。 そんな風に心を開けるってこと、これはとても大事なことなんですよね。 まあ、そうやってやっていると理解されないですから、なんかお天気だって言われたりね、いつもいいですねなんていひにこ言われたりするんですね。 そんなこと言われても気にせないことですよ。 ともかく自分の心と自分の修行のために、人が何と言おうと、状況がどうあろうと、常にそうやって心の針を積極的に自分を変えていける方へ。 昨日お話ししましたね、脱皮できるように、自分を変えていけるようにって、そういう風に心を位置づけるっていうのが大事だと思います。 # いつも心がけていること 今週はちょっと難しいことを全部お話ししましたから、まずは、まずは第一、しのごの言わないで、無理をしてでもいいから、何か自分で楽しいことを探す、何か気づくってことですよね。 そんな形で自分を変えていくってことが必要ですね。 実は、これと同じようなことが書いてあるのに、出会って、なるほどって思ったことがあるんですね。 その頃、アーチビッツの共生修行所にいて、そこでの体験をもとにして、心理学の一つの考え方を作り出していった、ヴィクトル・フランクル、夜と霧っていう作品がありますよね。 夜と霧の中に、そういうことがいっぱい書いてあるんですよね。 もう、夜と霧の中に書いてあることは、私たち普通の日常生活の人間は、とてもないような、想像もつかないようなすごい世界ですね。 そのすごい世界の中で生き延びた知恵っていうもの、その中に連ねている精神って、やっぱりそういうことなんですよね。 私は、若い頃読んで、すごく印象が深かったんですけども、道場に入ってね、辛かったんですよね。 で、いろんな辛いことがありましたけども、その時に、ふっと頭の中に、フランクルの夜と霧の言葉が浮かんだりしたんですね。 そんなのを、自分の励みにしながら、ずっと私自身は、いつも自分の心分け、すごく単純な心分けなんですけども、 ともなく、何かあっても、必ず、ひとしきりいろんなことを考えたりしたら、必ずひとしきり、その後必ずいつも、自分は序章院にいるかって、自分は大中で、大中でいるかって、そんなふうに、心分けのようにしています。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。