# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジュの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 素直に生きる．．．何に対して？ 今日は素直に生きるということでお話したいと思います。 素直に生きるというのは、ある種生き方の理想なんですよね。 だけど実際にやってみると難しいですね。 素直って簡単そうに見えるけど、実はとても難しいことじゃないですか。 実は素直なつもりが感情に振る舞わされているだけ、なんてことになるかのないですよね。 だからどうやって生きることが、何に対して素直になることが素直なのかって、これ考え始めたらきりがないんです。 基本的には素直ということは、我を捨てて何かに自分を委ねるということになると思うんですよね。 でも例えば我を捨てるとしても、じゃあ我を捨てた上で何に自分を委ねればいいんだろうかって、 その時にその感情的なものも含んで、そういったものに身を委ねちゃうと、感情というのは放っておいてもとても自己中心的なんですよね。 意識しなくても感情というのは自己中心的に動いていくものです。 だからこの感情的なものに身を委ねると、せっかく我を捨てたのに、結局は我によって動かされているものに身を委ねたら元に戻っちゃうんですよね。 だから何に対して素直であるべきか、何に身を委ねるべきなのか、 これがとても大事なことなんだけど、なかなか難しい。人間ってそういう難しい生き物なんですよね。 # 考えれば考えるほど．．． 素直になるときに、顔を捨てて自分を読めると言うんですけれども、 その顔を捨てて自分を読める行き先、何を自分に読めるのかということは、 結局最終的には、一人一人のその人らしい自分、その人が思っている素の自分に読めるということになるんですね。 大雑把なことはこういう風に言うしかないじゃないですか。 でも、この素の自分というものが一体どういうものかって、 今お話ししましたように、いろんな欲望や執着に覆われてしまっていて、 なかなかこの素の自分って見据えることができないんですよね。 かといって、欲望や執着を全部取っちゃったやん。 そちらが自分にあるかというと、それも自分自身じゃないんですよね。 やっぱり自分自身というのは、どこまでもやっぱり生きる。 自分が生きるということに対して、欲望や執着を持っているんですね。 これを否定してしまったら、自分らしさってなくなっちゃうじゃないですか。 だから、欲望や執着を嫌だ嫌だということで削り取りすぎても、結局自分自身を見失う。 そこに人工的な無理があるんですよね。 いわゆる、角を食べて牛を殺すという言葉があるじゃないですか。 角を取ってしまって、牛が穏やかになるかというと、 結局、うちの牛らしさがなくなっちゃって、 本来あるべき一番いいところまでなくしちゃうということになりますよね。 だから難しいんですね。 結局、これが自分の素の自分だという時にも、 いろんな欲望や執着に覆われてしまって、なかなか見つけることができない。 誰もが自分の中にいろんな自分を持っているじゃないですか。 そのいろんな自分の中のどれが本当の自分なのか。 どれが本当の自分らしい自分なのか。 自分の人生経験を元にして、自分を振り返った時に、いろんな自分があるじゃないですか。 それがどれもが、確かに自分なんですよね。 でも、中には、そうはれたくないという自分もありますよね。 そうはれたいという自分ももちろんあるんだけど、 でも、そうはれたい自分が常にいつもあるか、はっきりしているかというと、そうでもない。 そうはれたいと思う時に、やっぱり世間体を気にしたり、 人からの評価や視点を気にしたり、自分中心的であったり、 そういう理由でそうはれたいと思っているだけかもしれませんよね。 じゃあ、本当にそうはれない自分でどういう風にあればいいかって、 やっぱりグルグルグルグルしちゃうんですよね。 # 結局のところ．．． 禅のお坊さんとしては、こういう時に、その一括して、カーッと一括して、そのカラッとした自分を出す。 この一発で、このラチブラしい自分というのをカーッと捉えるって、そういうイメージがあるんですけども、そんな簡単にはいかないんですね。 そういう風に判断すべき時、決断すべき時には、決断をし判断をするんだけども、 その前提となるところで、深く深く考えて、常に自分を磨いていって、その上で初めて出てくることであります。 だから、普段はやっぱり、ああでもない、こうでもないって、ちゃんと葛藤を持ってないと、独りよがりになっちゃうんですよね。 禅のお坊さんの独りよがりって一番危ないことですから、そんな風になっちゃいけないです。 やっぱりそこは、やっぱり努力はいるんですよね。 だから、自分らしい自分、その素の自分というものに素直にという時に、感情に引きずり回されてしまわない。 感情に忠実にというのは、やっぱり自分中心的になっちゃうんですよね。 子供だったら、私も、大人になってきたら、みんながそれを振り回したら、社会なんて成り立たないですよね。 そういう意味では、感情に忠実にというのは、間違いとは言わないけれども、感情に忠実にというだけでは、結局自分中心的な在り方になってしまうんですよ。 だから、何に忠実であるべきかって、それは本来あるべき自分を探すという自己探求の先にあるものなんですよね。 だから、子供のうちはある程度のことは大人に許されてますよね。守られてるから許されてます。 でも、どこかでそれを続けていっちゃいけないって、みんながお互いにいじり合っていかないといけないってなって、 自分中心的で、感情を含んだ自分を素の自分だと思える時代から、いろんな人との間の人間関係を結んでいって、 いろんな人に聞く場合にしながら、なおかつ自分自身であるって、 これは、ごつんごつんとあっちこっちに自分をぶつけながら、折り合いをつけながら探していくしかないじゃないですか。 そんな風に、自分を探求する、自己探求の道に踏み出す時に、本当の人生が始まるんですよね。 人間というのは、自分をしっかりつかまえることができる。反対に言うと、自分を見失うこともできるんですよね。 だから、自分を見失うって何で起きるかって、わがままで見失っちゃう場合もあるけれども、わがままじゃなくとも、 やっぱり、いろんな人といろんな形で助け合いながら、支え合いながら生きていくわけだから、 そのままの自分を振り回すだけでは、やっぱりうまくいかないんですよ。 だから、いろんな人と共に生きながら、いろんな人に対して気遣いを発揮しながら、なおかつ自分らしさを見つけて貫くって、 これは、もう経験を重ねて自分で見つけるしかないですよね。 だから、そういうふうに、自己探求の道、この道を踏み出すときに、本当の人生が始まる、本当の学びが始まるって言うべきなんですよね。 だから、尊敬している人に出会って、憧れたり、それから失敗したり、それから自己嫌悪になったりしながら、自分自身を探し求めるっていうことが大事ですよね。 だから、人間にとっては、素直に生きるっていうのは、そうやって苦労しながら、自分を見失ったりしながら、悩みながら、 少しずつ、少しずつ、見つけ出してきた、あるべき自分自身に身を委ねることだっていうことになります。 華やかでもないし、分かりやすくもないし、まあ結構辛いこともあるんだけど、 だからこそ、そういう辛さの中で、自分自身を見つけたときの、あ、これが自分らしさかなって、見つけたときの喜びって、等しを出し、 そういう感情中心的な、自己中心的じゃない自分らしさっていうのを発揮したときに、前の人も、その人らしさっていうことを、 素晴らしいもんだなって、勝手じゃないよねって、その人らしい素晴らしさがあるよねって認めてくれるわけじゃないですか。 そういうものを認めるって、とっても大事だっていうことですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。