# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 仏教・禅の世界の知的な遺産は、インターネットの情報空間に移されていない 今日は、生成AIを試してみたということでお話したいと思います。 いつもと経路の変わったテーマなんですけれども、 これはVoicyの方からトークテーマでいただいているものなんですね。 禅のお坊さんと生成AIの関係というと、 ミスマッチというか、ちぐはぐなイメージを受けになる方がおられるかと思いますけれども、 生成AIのことについては、実は私は興奮でいろんなことを学ぶ集まりを持っていまして、 メンバー、有志が集まって月に一回勉強をしているんですよね。 本屋のご主人とか、それからゼヘリさんとかいろんな方が集まってくるんですけれども、 そこで結構本格的な勉強をしているんですね。 その中で、生成AIの問題って結構早くから問題となっていて、 この集まりはいろんなテーマを取り上げているんですけれども、 主題となっているのは哲学的なことなんですよね。 自分たちの目の前で見ているもの、そういったものをとことん考えていく。 どういうものなのか、それをしっかり考えていく。 トレンドをかけるというよりは、むしろトレンドの根本に動いているものをしっかり考え抜く。 そういった感じの哲学的な集まりだと私は思っていましてね。 その中で、生成AIが急激に発展してくれる初期の段階から、 そういう指摘をしてくださる方がおられて、 そこで結構真面目に専門家を呼んで話を聞いたりとか、 そういうことを繰り返してきているんですよね。 ですから私も実際に自分で使ったりして、結構試したりするんですね。 その結論として、今の時点で言えることは、 一つはまず、善太郎のお坊さんとしての仕事が私はメインですから、 そうすると今の時点では、善太郎のお坊さんとして私がやっている仕事に関して言うならば、 それほどすごい力をまだ引き出すことができていないんですね。 それはもちろん私の習熟度ということもあるかもしれませんけれども、 そもそもインターネットの情報空間に上がっている情報というのが、 まだ仏教とは善に関してはとても乏しいということが一番の理由なんですよね。 善だけじゃなくて、仏教全体がこの古い時代からの知能集積に端折っているんですね。 大蔵教と言われているお経が中心なんだけれども、 これってまだまだ活字のまま図書館の中に眠っていて、 インターネットの情報空間に映し切れていないんですよね。 もちろん大蔵教なんかはデータベースとして検索することもできるので、 ずいぶんいろんなことが検索できるようになったんだけれども、 だけど仏教全体の2006年くらいにわたるすごい長い時間の、 ものすごい膨大な量の知能集積を活かすような形で、 まだインターネット空間に映っていないんですよね。 それが一番の理由です。 つまりそういうものを活かし切ることができるというのが、 私たちお坊さんにとっては一番使い道があるんだけど、 そもそもまだ今までの知能一大集積ですよね。 それがインターネット空間にまだ映っていないということが、 一番の理由だと私は考えています。 # そもそも仏教・禅の言葉は．．． それからもう一つ、善にせよ仏教にせよ、何が命かというと、その言葉が一人一人の心に迫ってくる切実さというのが実は、 善にせよ仏教にせよ、まあ宗教一般ですよね、の命なんですね。 で、情報の新しさとか便利さとか、その情報が豊かなものをもたらすとか、そういったですね、 あの情報そのものが担うような価値じゃなくて、一つの言葉がある機会にふっとその人の心に刺さってくるってことですよね。 私たち一人一人が自分の心の奥底で求めているもの、はっきりとは意識できないけれど何か抱え込んでいるものっていうのを、 そういう言葉がきっかけとなってパーッと浮かび上がってきて、ちゃんとそういう自分自身の一番大事な問題と向き合うことができるようにさせるっていうのが、 仏教にせよ善にせよ、まあ宗教の言葉の力なんですね。 で、要するにここで大事なことは、他ならぬこの自分なんですよ。一般的には他ならぬこの自分に、今のこの自分に刺さってくる言葉、 切実に迫る言葉っていうことが大事なんですね。 だからこの公平でバランスが取れた地っていうよりは、一人一人がその言葉に読み込む重みとか、そういうものに命があるわけだから、 情報という観点から見れば、そういう刺さってくるとか切実さっていうのは偏りなんですよね。 場合によってはバイアスとして理解されるようなものになるんです。 だから宗教ってとても人間的なものなんですよね。 そもそも一つの言葉が切実なものとして刺さってくるっていうことは、これ基本的にはとても個人的なことなんですよね。 だから世間一般に誰にも、同じ言葉が一つの言葉が世間一般に誰にも同時に広く刺さるっていうことは、実はあんまりないんですね。 ないことはないんだけど、あんまりないことですね。 だからそういう意味では、私たちが思っているようなインターネットに対応されるような情報空間って、広く満遍なく万人にって開かれたものじゃないですか。 だからそういう世界とはちょっと一線隠すところがあるんです。 宗教というのはとても個人的なものなんですよね。 その人とその人の一連に関わるものだから、そういう意味では本質的に向いている方向性がちょっと違うところがあるんですね。 これはちゃんと覚えておかなきゃならないことだと思います。 # AIにできること、できないこと、期待していいこと、いけないこと ただ、あの、中止がならないことは、だからAIが使えないとか、そんなことを言ってるんじゃないんですね。 技術として、とっても便利で使えるものであることは間違いありません。 最初にお話ししたように、まだそれを、その活かしきるには、その活かすためのベースとなる、その情報というものが、 まだ、あの、インターネットの情報空間に移されていないということが一番基本だから、 それが、こう、使いやすい形で、どんどんどんどん、あの、インターネットの情報空間に移されていって、 いろんな言葉が、こう、飛び交っていって、だんだん、だんだん、使える言葉として、その、磨き上げられていくと、また違った、その、ことが起きてくると思ってます。 で、そういう意味では、将来、とても、あの、楽しみのものではあるんですよね。 だから、まあ、今、今の段階でどうかというと、私も、だから、最初にお話ししましたように、防犯としていろんな形で社会と接触する上で、 その、自分の考えていることを、その、また、発信する前に、その、義味均等する必要があるわけじゃないですか。 その時には、とっても手寄りになるんですよね。 だから、自分の発言の偏りというものに対する修正ということもあるんですよ。 宗教の言葉というのは、その、ある意味では、刺さる言葉、誠実な言葉という意味で、そこに偏りとか重さがあるということだけれども、 でも、同時に、バランスというのも大事なんですよね。 社会で発信するからには、バランスが大事だから、そういうものを、その、考える、バランスを分かったりする時に、 あの、やっぱりブラッシュアップされたりする時には、とっても役立つんですよね。 実は、私は結構、性性愛は使ってます。 だから、こう、自分が毎日、というか、毎日で言うことは結構使ってますね。 その、使っていると、その上での感想というと、まあ、今の段階では、とってもつきのめだけれども、 その、何ができて、AIには、何ができて、何ができていないのかって、 何を期待するべきで、何を期待すればいけないのかって、その辺りをしっかり見極める必要があるし、 これを見極めて使う分には、ものすごく、その、すごいものだということは言えるんですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして、誠にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。