# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 道場に飛び込んでみて気がついたこと 今日は、自分で自分を縛っていませんか? ということでお話したいと思います。 禅に入門したり、あるいは仏教に入門して修行するって、 その時、目指しているものって何かって、いろんな角度から考えることができるんですが、 まず最初に私が思うことは、そのほとんどの苦しみは、 まず入り口のところは、この自生自縛っていうことが起きているっていうことなんですよね。 私自身が苦しくなって、それで道場に行って出家しました。 だから、私自身が最初に気づいたことがここだったんですよね。 最初は道場に飛び込んで、右も左も必死でやっているわけですよね。 必死でやって、必死でやって、やっているうちにうまくいかないから苦しくなるじゃないですか。 苦しかったから、自分の人生が苦しかったから道場に飛び込んだのに、 道場に飛び込んでも苦しい。 当然仕事だから苦しいんだけど、こんな苦しみ方をしていても先がないぞって、やっぱり思えてくるんですよね。 というのは、苦しんでいる場所は変わらなかったんですよ。 車前にいた時に、自分が大好きな、勉強していた時に苦しかったことと、 勉強しているのに、好きなことをやっているのに苦しかったじゃないですか。 それを解消するために道場に飛び込んだのに、悩んでいる場所って一緒だったんですよね。 あれって、せっかく飛び込んで自分を変えるつもりだったのに、自分自身が変わらない。 結局状況が変わるから、変わった状況に合わせて苦しみ方が変わるだけで、 やっていること、苦しみの本質は変わらないぞって、ある時にふっと気づいたんですよね。 自分が道場に飛び込んで見て、このままではいけないと思った時に思ったことは何かというと、 自分は地上地縛に陥ってるんじゃないかって、そういうことだったんですね。 # 自意識過剰で自己撞着してしまう 事情自爆というのは、要するに自分自身の内部で勝手に葛藤を作って、勝手に葛藤をしてぐるぐる回っちゃうことですよね。 私が育ったんだけど、若いうちっていうのは、ほとんどその理由っていうのは自意識過剰なんですよね。 周るは大して気にしてないのに、自分だけ気にしちゃうってことがあるんですよ。 どうしてそういうことが起きるかというと、自分自身が自分を見る。 こうありたい、こう見られたいって。 自分自身が自分を見つめる。 自分の嫌なところって自分で分かるじゃないですか。 だから自分が自分を見てる、その同じ視線を他人も同じように持ってるって思い込んじゃうんですよね。 そう思い込んじゃう理由って、一つは人生経験が足りないからなんですよね。 人生経験が足りないから、自分が持ってる感覚、全く同じ感覚を他人が持ってるっていう風に、自分の感覚を他人にも応用しちゃうんですよ。 これはもう自分自身にまつわる自動自爆ですよね。 要するに人生経験を積んでいくと、いろんな人に出会うじゃないですか。 いろんな人に出会っていろんな経験をすると、いろんな人がいろんなことを思ったことに気づいて、 もう結局自分と同じ人ってあんまりいないよねって。 自分と同じように感じる人はいることはいるけど、ほとんどの人は自分と全く違うように感じてるし、見てるとこは違うって、いろんな人と出会うことによって分かってくるんですよね。 そうすると自分が自分自身を見るようには他人は自分のことを見てないって。 そういうことで言うと、自分の嫌なことを他人は自分の中に見たりはしないけど、逆に自分が見て欲しいようには他人は自分を見てくれないってことですよね。 でもそんなふうに人生経験が積んで、一緒に生きてる人たちがどんなことを思ってるかってことがだんだん分かってくると、 要は自分で自分自身を見て、自分で他人もこういうふうに見てるって思い込んでぐるぐるカットしてるだけってことに気づくってことですよね。 今お話ししましたように、これは自分自身にまつわる持法自爆だから、自家到着、自己到着の話なんですよね。 # 自分の「常識」を信じすぎて身動きできない それからもう一つは、この常識による自上自爆って言うんですよね。 これその、自意識過剰で、自分自身の視線を他人が自分に向けてるって思い込む、自我到着じゃなくて、 それはなくなっちゃって、それは克服してるんだけど、 その子供の頃から、当たり前のように、そういうことだよねって思い込んできた、 その、世間的な常識、自分自身がそういう風だって、それが当たり前と思い込んでる常識を、 その、信じすぎて、過剰に信じたり、それが当たり前と思いすぎちゃって、 この尺子定規で現実に合わなくなってしまうんですよね。 合わなくなってしまってるんだけど、それが当たり前と思ってるから、 合わなくても、ご了承して、おかしなことが起きちゃうって、これ結構あるじゃないですか。 まあ、例えば、ね、例えば、子供には厳しくしなきゃ、なんてね、習ってて、 で、実際に、その子に対してどれくらい厳しくするかとか、やさやすくするかっていうのは、 まあ、ケースバイケースで、相手と自分との関係性の中で、どんどんどんどん変わっていくわけじゃないですか、本来は。 でも、厳しくしなきゃって、厳しいのは正しいんだって思い込んじゃうと、 現実の関係性を離れて、その、実際自分の子供が見えてない、ですよね。 自分自身も見えてない、自分の子供も見えてないし、自分と子供の関係性も見えてないもんだから、 尺子定規に振り回しちゃって、正しいと思い込んじゃうって、なんでうまくいかないんだろうって。 それは、自分の状況、子供の状況、自分と子供の関係性の状況を見たら、うまくいくはずないのに、 そういうもんだって思い込んじゃってると、現実を見ないで、その、機械的にやってしまうって、そういうものですよね。 だから、ルールを押し付けたりして、結局、ルールを押し付けてダメにしちゃうってことですよね。 うまくいくためにルールがあるのに、ルールを優先しすぎて、逆にうまくいかないって。 うまくいかないんだったら、ルールなんかしない方がいいのに。 本末が、転倒してしまうんですよね。 これは、自意識が上手いみたいなものではないんだけど、常識を振り回しすぎるっていう、事情自爆で。 これも、事情自爆ですよね。 # 自分で気がつくことができるか？ じゃあこういう二乗自爆に対してどうしたらいいかって まあ言うまでもなくこれは難しいんですよね で何が難しいかというと難しさの質が普通の難しさと違うじゃないですか まああのスポーツのパフォーマンスでいう難しさってまあ実力不足 あの能力不足だったりするとそれはそれで難しいんだけどそれを克服するための トレーニングってあるんだけどこの二乗自爆を乗り越えるってどういうことかというとそもそも 誰も縛ってないのに自分で自分を縛ってるんですよね 要は原因が自分自身の中にあるんですよ だからそのそれを解くためには自分自身が気がつかなきゃいけないし自分自身で解かなきゃいけ ないんだけど だけどそれに気がついてないしそれを良いと思い込んじゃってるんですよね だからやることが難しいのとは違うつまり解決するのベクトルって逆なんですよ だから何か例えばそのチャレンジングなことがあってそれを乗り越えるときには自分を信じて あのチャレンジするんだいいんだけど 自分の場合は自分自身が下品だから自分自身を1回客観化してそれだけじゃなきゃいけないんですよね だから何か縛るものがあったら縛るものに立ち向かって解けばいいんだけど 二乗自爆っていうのは自分が自分を縛っているだけだから要は無常自爆 縛るものがないのに自分で縛ってるだけだから自分自身をちゃんと見れないと自分のことがわかんないと いけないんだけど自分を客観視する自分をちゃんと見るって一番難しいんですよね だから難しい でも反対に言うと結局は気持ちの切り替え一つだから何か努力して積み上げなきゃならんものでもないんですね だから自分で自分を縛ってるってことに気づくことが一番大事ですよね だから自意識過剰で自分をどんどんどんどん追いつくべっていうような状態だったらやっぱり 自分が自意識過剰だって気づくしかないし 常識をこう鵜呑みにして振り回す場合もやっぱり頭冷やして現実を見てみるって でも両方とも自分自身が見れないんですよね なぜ見れないかってそこには実は深い事情があって潜在的な不安感があったり その自分でも忘れてすら忘れてしまってすらいるような価値で心が傷ついた経験があったり あるいはその派生体で焦りがあったりって だから大事なことは何かっていうとどうしてこんなに不安になるんだろうかその不安の原因は どこにあるか それからルールを振り回しちゃってどうしてもべき議論に何がにすべきべき論に陥っちゃう自分があるとすると それに気づいてんだったらなんで振り回しちゃうんだろうなんでべき論に陥るんだろうかって 自分の心の中に原因があるんですよねでもそれは自分で気づくしかない 気づいたら気持ち一つで変わる だけどなかなか気づかないし気づいてもその原因を突き止めるまで自分を見つめることが難しいですよね それはとても大変な金ですだから一口では言えないですよね だから大事なことはまず最初に自分で自分を縛ってないかって気づくことだっていうことを言いますよね # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。