# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 一人一人の独自性を認めると言うことは．．． 今日も昨日に引き続き、承認要求という前にお話したいと思います。 承認要求との使い方というトークテーマをいただいたので、それについての考え方ですよね。 昨日に引き続いてです。ちょっと昨日、お話しできなかったことがあるので、それについての補足のような感じのお話になるかと思います。 昨日は、この承認要求を考えるときには、その前提となる関係性が大切だということをお話ししたんですよね。 人間というのは一人で生きることができない。 誰かと必ず支え合って、助け合って、結びついて、生かし生かされる関係の中で生きていけるんだって。 そういうのが本質的に人間には備わっているから、だからこの孤独ということには限界がある。 人間は一人きりで孤独と共に生きるということには限界があるんだというお話をしたんですよね。 だからこの縁というか、絆というか、そういうものが大事だというお話を昨日しました。 そのために必要なものとして、この信頼ということ、そういうお話を昨日はおっしゃったと思うんですよね。 今日はその続きをお話ししようと思ったんですけれども、 一つは、承認要求という形の議論がもうすぐ紛失してきている背景に、信頼関係というものが失われてしまっているんですよね。 人間の関係性ってもうすぐ難しくなってきているじゃないですか。 どうしてそうなってしまうのかという背景を考える必要があるんですよね。 どういうことかというと、現在の社会というのは、 そもそも私たち一人一人の人間としての尊厳を大切にするということが発展する前提にあるんですよね。 現代社会というのは、一人一人の人間には尊厳があるんだって、 一人一人の人間の尊厳を子としての尊厳を大切にしたらならぬんだって、 そういうことを受け入れつつ、みんなで受け入れていこうという、そういう発展の歴史って考えられるんですよね。 そういう子の尊厳ということを言うからには、一人一人の人間が誰に損するわけでもなくて、 自分自身として独自の存在であるんだって、これが前提となるんですよね。 誰にも依存しないって。 自分自身として独自の存在であるということがなければ、 この尊厳があると認められないって、そういうことを認めていこうという考え方なんですよね。 人間が生きていく上では、さまざまな形で私たちはお互いを認識する、識別するときに、 年齢であったり、性別であったり、職業であったり、さまざまな社会的属性であったりって、 そういうのを考えていくんだけど、どのような属性をくっつけて考えようとも、 どのような存在であろうとも、独自の存在であるんだって。 その独自性を侵害されることなく生きていけるように、そういうふうにお互いに認め合うべきなんだって。 そういうふうにして、お互いに認めながら生きていけるように、 社会も少しずつ少しずつ進歩してきて、このシステムとして作り上げられてきているわけじゃないですか。 今、いろんな形で議論が出てますけども、そういう議論を経て、 少しずつ少しずついろんな属性をお互いに認めて生きていこうというふうに、 社会は少しずつ問題も多いけども、発展しているんですよね。 でもこれって同時にですね、いいことであると同時に、やっぱり剣として両方の刃を、刃を持っているんですよね。 いいことが一方であれば、大変なことも一方で起きてくるって、いいことばかりでもないんですよね。 これは不十分であるとか、そういう認め合うことが不十分であるかということとは違う議論なんです。 不十分であるようなことがないように、ちゃんと十分であるように議論を続けているべきなんだけど、 でもそういうのが認められていくと同時に、同じくらいやっぱりその刃が私たち自身に向かって、 跳ね返ってくるってことがあるってことなんですよね。 それはやっぱり人から語らないんです。 # 「権利」の主張から「信頼」は生まれるか？ 今お話ししてきているように、現代の社会というのは、一人一人の人間の独立性という形で尊厳を守る、大切にするという思想と共に発展してきたわけですよね。 一人一人の人間を独立したものとして尊厳を認めるということは、やっぱりそこに一人一人を切り離して独自のものとして認めるということがあるわけです。 これはだから大切にするということであると同時に、一度は切り離すということが前提となってくるんですよね。 で、切り離してしまったものを結びつけるということは実はとても難しいんですよね。 だから独立性を認めるということは、同時に切り離すということだから、その切り離しだったらどうやってくっつけるかって、くっつけるためには何が必要かって。 かつてはそこに信仰、例えばキリスト教あるいはヨーロッパという論文がノバレスという指示の中にあるんだけど、そういう信仰共同体みたいなものがあればいいんだけど、 でも何を信じようと自由ということを言うと、やっぱり一緒に信じるものが同じだということは言えなくなってきますよね。 だから職業がこうであるとか、職能集団がこうであるとか、家族関係がこうであるとかって、そういうのを全部にもかかわらず人間は平等とか、人の人が独自の存在というふうにやると、 今までそうやって私たちを結びつけていたものが全部一旦はバラバラに切り離されるということなんですよ。 つまり繰り返しますけれども尊厳を認めるということは、一旦は人間を独自のものとして認めてバラバラに切り離すということにもなるわけですから。 だから一回切り離した上で、一緒に仲間だと言えるような、信頼を生み出せるようなものは何かって、それを探すことからやっぱり大事な問題になってくるんだけれども、 どんどんどんどんそれって、独自性を得ると同時に、私たち人一人が独自性を得ると同時に失われていくんですよね。 で、人間の関係性というのは基本的には信頼の上になられているから、 だから独自性を認めた上で、その上で互いが互いに対して独自性を主張する権利があるという形で、何とか確保しようとするわけですけれども、 でも、権利があるんだという形で相手に自分の存在を認めさせようと思っても、主張自体は正当で正しくてもですよ、権利を主張することからは信頼って生まれてこないんですよね。 信頼ってまずは自分が相手を受け入れて、相手も自分を受け入れて、互いに行って、でもこれ権利じゃなくて、まず最初にスーッと自然に受け入れることができないとできないんです。 受け入れることができれば、権利ということは認め合うことができるんだけど、権利が先に出てきちゃうと、受け入れるということはなかなかうまくいかないんですよね。 # 人間は難しい生き物．．． ここで、承認要求という議論をするときに、 互いが互いを承認すべきと承認の問題にしてしまうと、 これは信頼というよりは、むしろ権利の問題になってくるんですよね。 だから、承認が成立するために、まず信頼がなければならないんだけども、 その信頼はどうやって生み出せばいいのか。 お互いがお互いを承認すべきと主張しても、信頼なんか出てこないんですよ。 じゃあまず、その信頼をいかに生み出せるかって、 今の社会の中で、お互いがお互いを信頼するということがなかなか難しくなってきますよね。 そもそも、放っておいても、社会がどんどん進歩していくと、 ジェネレーションギャップと言われる問題が起きてきますよね。 じゃあ、放っておいても、ジェネレーションギャップが生まれてしまうって、 そこでどうやって、互いを信頼することができるのかって。 いかにして信頼を生み出すのか。 いかにして信頼を失われないようにしていくのか。 あるいは、失われつつある信頼をいかにして取り戻すのかって。 だから、承認を欲求するって、お互いが欲求するっていう時に、 私たち一人一人が、互いの間にどのようにして信頼を育むことができるのかって、 やっぱりそこで落ち着いて、丁寧に考えるべき時が来てるんじゃないのかなって。 信頼というのは、放っておいて簡単に成立するものでもないんですよね。 一緒に暮らしていると、少しずつ少しずつ信頼段階でできてくるから、 そこから育っていくっていうことが、多分基本なんですよね。 でも、だからといって放っておいても成立する価値はそうじゃない。 家族だから、友達だからといっても、 同時に独立した子としての尊厳を求めるわけだから、 やっぱり尊厳と引き換えに信頼を育んでいくという努力は、やっぱり人となっていくんですよね。 じゃあ私たちは、お互いを信頼し合うために、どう考え、どう感じ、どう振る舞ったらいいのかって、 自分だったらどうして欲しいのかって、相手はどうして欲しいと思うのだろうかって、 やっぱりここに必要となるものは、落ち着いて丁寧に、何となくじゃなくて落ち着いて丁寧に、 時間をかけて大切に守り育てる姿勢というのが必要だって。 人間関係というのは、やっぱりそういう意味では今、とても難しくなっていますよね。 それはやっぱり、自然にそういうものがあるんだと思っちゃうと、 個人個人の尊厳って簡単には成立してこないんですよ。 だから人一人の尊厳を守って育てていくためには、やっぱり同時に、 信頼関係というものも、同じかそれ以上の努力で育て上げていくという努力が必要。 人間というのはそれぐらい難しい生き物なんだということを、 ここで再確認すべきではないかというふうに思ったりもします。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長石がお聞きいただきまして、誠にありがとうございます。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。