# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 「ルビンの壺」を手がかりにして考える 今日は全体を見るということについてお話したいと思います。 昨日は課題を見つけることということで、課題を設定してそれを実現する、 それから課題を設定するということと問題点を見出してということの関係をちょっと考えたんですけれども、 今回はその課題を見つけるということ、この時に全体を見るというお話をしました。 個々の小さな小さなパーツの問題を扱うだけじゃなくて、課題を見るときには自分が見つけた問題点とかテーマ、 それを全体の大きな流れの中に置いて考えていくというお話をしたんですけれども、 全体を考えるということは単純に部分と全体というのを見つめるだけじゃないんですよね。 つまり小さな小さないろんな問題があって、それを全体の流れから見るというのではなくて、 そもそも全体を見るってどういうことなのかって、そこで一つ大きな問題があるんですね。 全体を見るということをもう一歩進んで考えるときに手分かりになるのは、 心理学の世界でよく出てくるルビンのツボというのがあるんですよね。 ルビンのツボというのは白と黒の二色の絵なんですけれども、 その真ん中に白い部分があって、これツボに見えるんですよね。 だけどその真ん中の白い部分の両側のところに向かい合った人間の顔が黒の図で見える。 だから図の部分が黒で図の部分が白。図の部分は真ん中にあるこのツボに見えるんだけど、 図の部分を見るとツボじゃなくて向かい合った人間の顔があるという図がありますよね。 ルビンのツボというんだけれども、 このルビンのツボを手分かりに考えると部分と全体というのはとは違った全体というものが見えてくるんですよね。 私たちはこのルビンのツボを見るときには、 これが図と図の反転というテーマだということに気がつかないと、 真ん中のこの白いツボの部分に目を奪われちゃうんですよ。 ここに描かれているものはツボの絵だというふうに思っちゃうと、 そうすると部分と全体というテーマで考えるときに、 ツボのいろんな部分ですよね。上の方の出っ張り、下の方の底の部分の出っ張り、真ん中のギザギザした飾りって。 そうするとこのツボを見るときの全体というのは、 小さな小さなパーツとデコボコしている部分とか底の部分とか上の方の部分とか、 そういうパーツとツボの絵の全体というふうに見えてしまうんですよね。 だから昨日の話はこのツボをいかに上手に実現するかって、 ツボの小さな細かいディテールとツボの全体をどう実現するかっていう話になっちゃって、 黒い顔には目が行かないんですよね。 そうすると同じように全体を考えるというときに、 部分と全体という関係で見る、今のようにツボの部分とツボの全体で見る場合と、 ツボというものも部分であるようなもっと大きな全体を考えるときにどうなるかって、 そういう問題意識が出てくるんですよね。 # 図と地を反転して．．．光と闇 ですから、全体という時には、 壺として、壺を全体と考えてしまって、 部分と壺の全体という風に見る場合と、 壺も部分だと考えて、 今度はA全体の字と図というのから、 全体の部分を考えると、 その壺の部分も部分でしかないわけですよね。 だから、この絵を壺の絵だという風に思い込むんじゃなくて、 向き合った顔だという風に見る見方も出てくるって。 で、私たちは白い壺に目を奪われるんだけど、 その白い壺の部分が絵として見えるためには、 黒い字がなければ、そもそも壺にならないわけですよね。 字と図は両方セットで、やっと絵になるわけですから。 で、こういう風に物を考える時に、 例えば、もうちょっと手がかりになるのは、 まあ、宗教の話を例えばすると、 私たちは救いっていうのは、 イコール、光のメタファーで考えるんですよね。 救いって何か、いつも明るいとか、 救いの光っていう風に考えがちですよね。 でも、ひょっとすると、 その、暗い部分に救いがあるという考え方はあるかもしれない。 全土世界には、 灯火の消えて何処に行くやらん、 暗きは元の住みか、なりけりという歌があるんですよね。 夜、こうずっと景色を見ていると、 まあ、眠りにつく家が一軒、二軒、三軒、 だんだん電気が消えていくんですよね。 もらった電気が一つ一つ消えていって、 全部電気が消えて、明かりが消えて、 真っ暗な中になるって。 で、一軒一軒、あの家も、この家も、この家もと、 どんどんどんどん電気が消えて、 明かりが消えて、眠りにつくんだけど、 これ、みんな何処へ行くんだろう、何処へ行くんだろうって。 いや、暗く消えて無くなっちゃうって。 いや、違うんだと。 暗い暗がりが元の住みか、なって。 実は、夜はみんなが休むんだって。 暗い所へ帰っていくことが安らぎなんだって。 そういう風な心があるわけですよね。 考えてみれば、人間って、 自分が生まれる前って明るいわけじゃないですよね。 自分が生まれる前って、 遡ったら遡らない未知の世界ですよね。 真っ暗なんです。 で、人生の間だけは、 パッとこう明るく自分の人生を照らして、 その後、人生が終わったと、また暗闇に沈んでいくって。 実は、命って儚くて一瞬のものだから、 暗い真ん中の中からパッと浮かび上がって、 また暗さへ帰っていくって。 実は、人間って視覚に頼ってしまうから、 明るいと安心するから、 暗いってことを恐れるんだけれども、 実は、暗い所の方がより根本的なんですよね。 暗い中からやってきて、 また暗い中へ帰っていくって。 だから、光るのが安心できるように一瞬思ってるけれども、 本当にそうかって、 ずっと自分を反対させて考えると、 暗くなるっていうのは、いなくなってしまうんじゃなくて、 元の住み家に帰るんじゃないかって。 例えば、もう一つ違う例で考えるならば、 今ちょうど、臨時もここ一週間くらいで、 セミが鳴き始めてますけれども、 セミの一生って短いって言うけれども、 そもそも、セミって土の中に生きてる方が長いんですよね。 一説によると、 アブラデミだったら3年から4年、 クマデミだったら4年、 ツグツグゴウシだったら1年から2年って、 幼虫として土の中に生きてるわけですよね。 この方が長いし、 ひょっとするとこの方が幸せかもしれないんですよね。 最後のミンミン鳴いてる姿って、 華やかに見えるけど、 もう本当あれは最後の姿なんですよね。 だから私たちは、 それをセミは儚い一生って言ってるけど、 実はそうではない。 その前に、長い長い土の中の、 私たちは暗がりだから嫌がるけれども、 ひょっとすると豊かな世界があるかもしれない。 そんな風に考えられるんですよね。 # 最後に．．． 全体を決めてしまって、もうこれが全体だというふうに、フォーカスを決めてしまって、そのフレームにフォーカスしたまま課題を探すというのは、この図と字の反転を忘れるということになってしまうんですよね。 実はフォーカスをすることそのものを、もっと大きな全体から見直して反転させるということが大切になってくるんです。 特に時代が大きく変わる時というのは、自分が当たり前と思っているものが根本から変わる瞬間ってあるんですよね。 そういう意味では今のように物事が大きく変わる時というのは、一定の常識とか一定の目標とか一定のフレームというのを定めた上で物を見るんじゃなくて、そのフレームを反転させて見るということが必要になるかもしれない。 大変なことだけども必要かもしれませんよね。 さっきの最初のルビンの壺ということで言うならば、壺を見るのか、それとも顔を見るのか。 でもこの時に壺と顔、どっちなんだって、いや壺じゃない顔なんだって、いや顔じゃない壺なんだって、どっちかって、どっちか選べっていうことも一つのとらわれなんですよね。 壺から顔、顔から壺へと反転するということの方が、どちらが一方を決めることよりも大切かもしれない。 どっちか一方を決めなきゃならないと思っていることも、実はとらわれるかもしれない。 よく言われる禅問答が陳分観法に見えるというのは、一つは自動図というのをくるくるくるくる反転させ続けるというところに、禅の意図っていうのはあるんですよね。 そんなふうにいろいろ考えているというのは、一回思う一人かもしれないですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。どうぞ良い一日をお過ごしください。