# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジの古川秀剣です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 仏教の理想、禅の目指すところ 今日は、安心という時に、という事でお話したいと思います。 禅の世界では、大安心を得る、という事を言ったりするんですよね。 迷いを解決する、迷いを解消して安心を得る、そういう雰囲気ですよね。そういうニュアンスの言葉です。 生きている上で、沢山の迷いとか苦しみに出会うんですよね。 だから、そうやって出会う苦しみや迷いというものを、修行を通して一刀両断に切り捨ててしまって、 大いなる安心を得る、それで大きな安心の中で大安心を得る、そういう言い方をするんですね。 これは、禅に限らず、仏教のテーマではあるんですね。 仏教は、ある意味では、この安心を得る、安心を得るというのが目標となっているわけですよね。 悟りだという言い方をしたら、悟りって何か悟るって言われても、何がいいのだか分かりにくいけれども、 安心を得るという言い方だったら、誰もがそうあれだと願うわけですよね。 そういう意味で、悟りという表現よりも、安心を得るという表現の方が、仏教としては言いたいことは分かりやすくも知れないですよね。 大人には、大きな字で、無意世、無は無いという字ですね。 意というのは、意付している、恐れるということでしょうね。 世は施す、あるいは世無意、施すという字に、無いという字に、意付して恐れること。 これは、仏教の中でも最高峰のものですよね。 つまり、恐れおのろくような心をなくす。恐れおのろく心がなくなって、安心を与えるという。 そういう伏せが一番優れた伏せだから、無意世、あるいは世無意ということを、大人に額として書かれてあることがあるんですけれども、 要するにこれ、安心を得るということなんですよね。 # 流されていくのではなくて、自分の足で進む ただ、安心を得るということを言うときに、どういうものを念頭に置くかということによって、微妙なずれが生まれてしまう。 ひょっとすると、ありもしないものを勘違いしてしまうことが起こり得るんですよね。 例えば、安心というときに、私たちの生き方そのままで、すべての悩みが夢のように、魔法のように解決してしまうというものを、この安心という言葉で想像すると、 おそらく、そういうものは実現しないんですね。 そもそも、人生というのは苦である。生きることは苦しみであるというのが、仏教の根本論察なんです。 命というのは、儚くて脆いものですよね。 だから、命がある限り、その儚くて脆いものであるから、当然、苦しみが起こることは当然だから、それが魔法のように無くなるなんてことが、そもそもあるわけないです。 だから、そのようなものを漠然と求めるというのは、仏教が求めていって、善が求めていく安心というものとは違うんですよね。 安心ってどういうものかって、善の世界でいうと、自分が与えられた命を最後まで大切に歩み通す決意と覚悟が決まることって、そこにつけるんですよね。 生きる上では、生きる苦しみ、病にかかる苦しみ、生きる苦しみ、死ななきゃならない死の苦しみ、そういうものがあるわけですね。 この四つの根本、生老病死の根本って、絶対にあるわけです。これは無くなることがないですよね。 そういうものに対して、ちゃんと向き合っていく覚悟と決意ができるというのは、これは簡単ではないです。 こういうふうに必ずやってくる苦しみに対して、目を背けないで最後まで生き切る、そういうふうに自分の心を決めるということ。 ためらいや迷いはあっても、それを織り込んでも、でも、自分で最後まで歩もうと決意すること。 難しいけど、これが一番大事なことですよね。 だから、思い切って、この苦しみということがある人生の流れの中で、思い切ってやっぱり、流れに乗っかりながら前に進み出て歩いていくということですよね。 ただただ、目をつぶってしゃがみ込んで流されていくのではなくて、自分の前に歩み出すことが大事なんですよね。 ほっといても、人生ってどんどんどんどん流れていくんです。 だから、目をつぶってしゃがみ込んで流されていくということもできなくはない。 何をしなくたって、全てを放棄しても、人生ってどんどんどんどん時間が過ぎていくんですよね。 でも、それは自分の人生の一つにならない。 だから、目を開いて、自分の足で前に歩み出す。 その流されていくことも、自分で歩くことも、同じように前に流れていくことだから、同じじゃないかと言うかもしれないけど、生きる姿勢としてはやっぱり違うんですよね。 # ちゃんと目を開いて．．． 結局、この安心って言ったって、嫌なことや怖いこと、それから都合が悪いっていうことから、目を背けて見ないようにして、無理やり目をつぶって見ないようにして、何とか過労して作るような、無理やり作る安心っていうものとはやっぱり違うんですよね。 そういう無理やり作る安心って一見良さげに見えるけれども、もともと無理があるから、いつかちゃんと取り返されてしまうんですよね。 命ってものが本質と違っているから、目をつぶってしゃがみ込んでもう、どうにもならないんですよね。 よく言われますよね、ダチョウは臆病な生き物だから、銃声が聞こえると、慌てて砂の中に頭を突っ込んで見ないようにするって。 でもそれ、何事にも快楽にもならないですよね。 だから、目をつぶってしゃがみ込んで、嫌なこと、怖いこと、都合の悪いことを見ないようにして、無理やり作るような安心じゃない。 そういうものがなくなってしまうのが安心じゃなくて、迷うが、ためらうが、恐ろしかろうが、何だろうが、やっぱり目を開いて、自分で最後まで歩くようにしたいって、自分の人生なんだから、ちゃんと歩いていくんだって、そうやって心を決めることが安心っていうことになるんですよね。 難しいけれども、そういうふうに心を決めることって大事なことですし、そうやって心を決めれば、物の見方って変わっていくんですよね。 そんなふうに、仏教の安心というのは、受け止めるべきだなというふうに、私は思います。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。