# 初めのあいさつ おはようございます。 エデン寺の古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 「依存」について考えると 今日は依存について考えるということでお話したいと思います。 これはVoicyの方からいただいたトークテーマ 依存しすぎないために、霊骨にいただいているテーマについてのお話をしようと思っています。 依存というものはとても難しいものなので、いろんな切り口から考えることができるんですよね。 だけれども、依存ってある意味では一番危険なものですよね。 私たちが依存してしまうと、いろんな問題が起きてきますよね。 今、人間関係で依存が強くなってしまうと、例えば相手を過剰に束縛したりとか、いろんなことが起きてきますよね。 依存するということが強くなってしまうと、不審感が出てしまったり、いろんな問題が起きるから いろんなものとの関係性において依存しないように、程よい距離感で付き合うことはとても大事なことなんですよね。 でも、依存しないためには自立ということがよく言われるんだけれども、自立ってどういうことかって、 実は自立と依存の関係ってそんなに簡単じゃないんですよね。 仏教というのは修行の宗教ですから、その依存というのは一番最初の入り口で切り割れるんですよね。 修行って誰かに言うがなりになってついていけば、それで達成できるというものじゃないんですよね。 修行の世界にはもちろん師匠という方がいるんだけれども、ただ機械的にその人の言うことを聞いていれば、 そのまま修行が進むかというとそんなことはないんです。 例えば禅寺の場合には、最初に師匠の下で修行するときには指定関係というのは絶対です。 それから先輩後輩の関係も絶対ですよね。 それは人間って一人一人わがままだから、わがままにならないように、自分の都合を出さないように、 まずは一旦自分都合の自分中心のわがままな考え方を捨てるために、 肩に入れられてしまってて、復習ということを学ぶんですよね。 その復習というのは別にロボットにしたり機械にしたりするためにやっているんじゃないんです。 そうじゃなくて、私たちがどうしても取れない、一人一人取れない、持っているそういうわがままというのを、 一回は相対化するために、一回肩にはめるということなんですよね。 だからいくら道場で師匠が絶対、先輩が絶対と言ったって、いずれになってしまったらいけないんですよ。 イエスマになってしまったり、シジマチ人間になっちゃったら修行にならないんですよね。 そこの切り替えがうまくいかないと修行ってうまくいかないんですよね。 # 変化する世界、変化する社会、変化する自分 修行というところから言うと、もともとなんで修行なんてことを始めたかって、お釈迦様に即して言うと、 よく小老病死とか宿泊の問題が出てくるんだけど、一番根本にあるのはやっぱり人間の優越性なんですよね。 で、人間ってやっぱりひ弱で非力で弱いものだから、だからそれにぶつかっちゃうことによって苦しむんですよね。 それはどうするかっていう問題が起きてくるって。 で、まあそれを一番しっかりした形で見るために何がわかりやすいかというと、やっぱり無常とか変化っていうことですよね。 まずそもそもこの宇宙とか天地自然っていうのがいつも変化してるわけじゃないですか。 まあ日本だったら春夏秋冬の変化があったり、私たちがどうにもならんところでその環境でどんどん変わってきますよね。 氷河期が来たり、やたら暑くなったりって。 天地自然の運行とか気候とかそういったことはどうにもならないところってあるんですよね。 そういう意味では私たちが命をいただいて生かされているこの天地自然が変わるっていうこと。 その中で私たちはどうにもならない、自分を合わせていくしかないし、合わせきれないとどうするかっていうことが起きてきますよね。 それから天地自然っていうことを抜きにしても、そもそも人間って一人で生きてきませんから社会を形成します。 でも社会ってやっぱり変化してきますよね。 いろんな形で社会は変化してます。 外と触れて、違う社会と触れて、違う文化のものと触れて変わることもあるし、 どんどんどんどんやっぱり自分たちの内部であっても、発展したり進化したりいろんなことが起きるために変わってきます。 だから社会って変化してますよね。 それから家族も変化するし、今度はそういう変化を抜きにしても自分自身も変わっていくんですよね。 どんどんどんどん人間って年をとっていくじゃないですか。 だから自分も変わっていくって。 何一つ留まるものなんかない。全てのものが変わっていくからどうにもならないですよね。 だからこそ、その変化していってしまうから、だからこそこれさえあればって、これだけあればっていうのを探し求めてしまうんですよ。 でもそれって裏返しです。変化するから探し求めるんだけど、変化するからこれだけあれば、これさえあればっていうのは実はやっぱり錯覚でしかないんですよね。 どんなものにすがったって必ず裏切られるんです。 天地自然も社会も変化する。 天地自然社会の中でせめて自分の人生分の間ぐらいは変化したいものを探しといても、今度は自分が変化する。 あらゆるものが変化するから、これさえあればってすがるものを見つけるって必ず裏切られるんですよね。 # 「依存」は自分の外のものに対してだけではない ここで、遺損ということを考えるときに、一つ絶対に忘れてはならないことというのはどういうことかというと、 例えば、遺損というときに、変化してしまうから、何か変化しないものに頼るわけじゃないですか。 そのときに、遺損というときには、普通は自分以外の何か確固としたものに遺損するということが、普通は想定されるんですよね。 何かにすがりつくって、人間関係の遺損ならば誰かに遺損するということになるし。 まず、そうやって、自分以外の何かに遺損するということが遺損というふうに、普通は思っちゃうんですよ。 もし、そういうことが起きてしまったときには、遺損された側も困っちゃうことになるんですよ。人間関係の場合はそうですよね。 だから、これ大問題になります。 だけども、それだけじゃなくて、自分自身でちゃんと自分の道を行ってるから、自分の外のものに遺損するわけじゃないって、 だから、俺はちゃんと遺損しないで歩いてるんだって言う場合であっても、やっぱり遺損って起きてくるんですよ。 どういうふうに起きるかって。 いや、人にはすがらないぞ。物にはすがらないぞって、人間だけじゃなくて物にもすがらないぞって言ってて、自分で考え、自分で生きていくというふうに言ったとしても、 そのときに、例えばこれは正しい、これは間違いないっていう信念を持ったら、やっぱりその信念に遺損することになるんですよね。 そうすると、よく修行の世界で言われるのは、どんな目にあってもブレない自分の作る、どんな目にあってもブレない信念を持つっていうことを求めるようなことを言うんだけど、 そういうカッコとしたブレない信念とガチガチの遺損って紙一重なんですよね。 その証拠に、自分の中に信念があると、外の変化に対しては自分自身を強く持ってるわけですけど、 今度逆に、外の変化に対して自分自身が対応できない、自分自身が変わらなきゃいけないときに変わることができなくて、ご了承してしまうことが起きてきますよね。 だから自分自身の持っている信念に対する強固な信頼があるということは、逆に言うと自分自身の信念に遺損しちゃってるわけだから。 だから自分の中の信念に遺損する人って、例えば大きな失敗をしたり、大きな変化に直面したときに自分の限界に直面しちゃって、 そして結局最終的にいくら強い信念を自分の内部に持ったとしても、やっぱり有名性に直面して自分がダメだと分かった瞬間に、外のものにやっぱり遺損することになるんですよ。 だから自分の外に遺損するということだけじゃなくて、自分の中においても遺損ということが起きるから、 外だろうと長だろうと、やっぱり自分自身が何かに遺損しているということには敏感であるべきなんですよね。 じゃあ遺損ってどういうことなのかって、敏感になるとどうなるかってこと、これをやっぱり深く考えておく必要があるということですよね。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。