# 初めのあいさつ おはようございます。 臨時の古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 私ごとですが．．．お寺に生まれたわけでもないのに、何で修行道場なんかに行ったのか 今日は、何者かになるべきか、アイデンティティをめぐる問題ということでお話したいと思います。 これは、Voicyのほうからいただいているトークテーマですね。 私自身のことをお話しすることになるんですけれども、 もう既にずいぶん前にお話しさせていただいたんですけれども、 私は、もともと学問はやりたくなって、それで哲学を専門に勉強して、 哲学の学ぶ、専門の学問の世界で生きていこうと思っていたんですよね。 現に学びは今でも好きだし、哲学は好きだし、勉強も好きだしって、 そういうふうにやっていた人間が途中で全部放り投げちゃって、 それで禅の修行道場に行って、禅のお坊さんになっているんですよね。 苦手な者に飛び込んだわけです。 もともと勉強ばっかりしていた人間ですから、 禅の道場なんてのは勉強とする犯罪ですよね。 教えるよりも手が早い。教えるよりも頭叩かれて、肌かれて覚えるっていう世界だし、 不流文字っていうぐらいだから、書物の学びなんて全然通用しない世界だしって。 それからどんどん応用を利かせて、どんどん危険を利かせて動いていく世界ですけど、 私みたいに根腹強くコツコツ一つのことをやるのはいいけど、 どんどん状況の変化の中で判断を切り替えてパッパッパッとやっていくなんて、 一番ダメな世界でしたからね。 だから入ってものすごく苦労しました。 自分の一番ダメな世界だったんで、本当に苦労して皆さんにも迷惑をかけたんですね、先輩方にも。 もともと私は慎重な性格だったから、石橋をたたいて渡らないなんて言われるような人間だったんですけども、 そんな自分がどうして正反対の世界に飛び込んだかって、 修行道場がどんなものかって分かってたらやらなかったと思います。 怖かったけどやったのはなぜかっていうと、結局それだけ追い詰められてたってことですよね。 ゆで返るってことです。 で、なぜゆで返るとそこまでなっちゃったかって、当時分からなかった。 ただもう追い立てられて追い立てられて追い詰められて、チェックメートですね、積んじゃって苦しくなったから、 もうやむもにやまれず、ちょっとおかしくなっちゃったぐらいで、反響なんですよね。 自分がそんな勇気ありませんよ、普通は、だけどそれでもやっちゃった、それぐらい追い詰められたんですけども、 何でそうなったかって当時分からなかったけど、今だったら分かります。 で、それはどういうことかっていうと、結局その両親、私の父親も母親も戦前生まれなんですよ。 父親は昭和8年生まれ、母親は昭和10年生まれ、戦前に生まれてます。 だから戦争を体験して知ってますよね、記憶もあります。 戦後の一番貧しい時、大変な時も分かって、子供の頃だから覚えてるんですよね、分かってんですよ。 で、その中で、うちの父親も母親もやりたいことをやるために、ものすごく努力したんですよね。 ものすごく努力したんですよ。どうやってやったら、ああなったのかって分かんない。 父親はバイオリンなんか独学ですよね。母親も音楽なんて独学ですよね。 そんな良い環境じゃないんですよ。今だったら最初から諦めちゃうような状況で、独学でものすごく努力して、 もう知恵を使って、気力を使って、やりたい道を貫いたって。 で、私が一番いい教育を受けた、すごく可愛がってくれた祖父ですよね、おじいちゃんも、 この人は明治の晩だけど、本当に貧しい中で苦労して苦労して苦労して、自分の道を貫いて、死ぬまで自分の道を行った人ですよね。 だから、そういうすごく苦労して自分の生き方を貫いて得た人間って、自ずと人間性が出るんですよね。 だから、そのうちの身近だから普段は意識しないけど、いざ自分の人生に向き合った瞬間に、 身の回りにいるロールモデルが、その両親も祖父も、そういう生き方が人間性に出てるから、 だから、やっぱり自分と比べちゃった瞬間に自分の薄っぺらさが目立つんですよ。 ただ楽しいからとか、ただ好きだからとか、そんなこと言ってるうちは自分が薄っぺらいですよね。 で、あれしろ、このしろって、みんなから強制されちゃったらね、うるさいって反発することでごまかしが効くんだけど、 強制されなかったです。私、勉強するなんて両親からもおじいちゃんからも言われなかったですよ。 自分でやることを自分で見つけてやれって自由にさせてもらったから、逆に怖いんですよね。 大好きだったから、分かってほしいし、喜んでもらいたいし、大人になってきたら大人として見てもらってほしいんですよ。 でも、自分がやるときに何をやりたいかっていうと、楽しいからとか好きだからとかって言ったら薄っぺらいですよね。 薄っぺらい自分じゃいけないから、何者かにならなきゃだなんて思って、勝手に数学を習わなきゃ、数学を習わなきゃって、 三尾竹以上のことを自分に求めて、それでバッタリひっくり返ったって、そういうことですよね。 で、私の場合にはすごくなるためには、すごいとこに飛び込まなきゃって思って、禅の司教道場に行ったっていうことですよね。 # 結局のところ、大事なことは 主要道場に行ったのはもう遥か昔のことなのね。 今だからわかるんですけど、大事なことは結局すごくなることなんかじゃないんですよね。 何者かになるべきかっていう時には、何者か、広角のものになるって。 やっぱりすぐすごくなることって、特に若いうちはくっつけちゃうんですよ。 で、私自身が自分のことを、その自分の親たちの世代と比べて薄っぺらいって。 そういうふうに思っていた自己認識って当たってるんですよね。確かに薄っぺらいんですよ。 でもじゃあ、何者かをやって社会的に成功したら薄っぺらかさがなくなるかっていうとそんなことないですよね。 社会的に成功しても薄っぺらい人いくらでもいますから。 すごくなるっていうことの意味が大事なんですよ。すごいってどういうことなんだって。 何者かになることってどういうことなんだって。そこが大事なんですよね。 人より優れることではないんですよね。 で、苦しい時代、厳しい時代、そういう大変な時代に生きてた人って、その苦しさと引き換えに人間としての厚みと輝きを身につけることになるわけですよ。 で、それって自分で望んでできることではないし、どうにもならないことですよね。 その時代、その時代に生きるっていうことです。 親ガチャとかいう言葉がある、子ガチャって言葉があるんだけど、ガチャっていいことにしか使わないけど、大変な時代に生きるってこともガチャですよね。 その時その時その場所に埋まらないと身につけられないことですよ。 だから自分で望んでできることでもないことを求めて仕方ないです。 自分にできることっていうのは、自分が命をもらったこの時代、この場所で自分に何ができるのかって、何を成すべきなのかって、本当は何をしたいのかって、 それを徹底的に考え抜いて、一回しかない人生を真剣にごまかさないように、真摯に、で、大事なことは後悔しないように、自分の足で歩くことだけなんですよね。 で、そうやって失敗しながら、でもどうにもならないから歩くしかないじゃないですか。 そうやってずっと失敗しながら遠回りしながらやってるうちに薄っぺらいとかそんなことが気にならなくなるとこまで歩き通したら、その人の人生初めて一人前になるんですよ。 それを何者かと言うと私は思います。 自分が薄いかどうかって、そんなことを気にしてるうちは最初から薄っぺらいんですよ。 嫌をなく人生って歩かされるんです。 その中からしか自分の人生って自分のものにならないですよね。 ですから何者かになるべきっていうのは、自分自身になるってことですよ。結局は自分自身になる以外ないんです。 誰にも変わってもらえないし、変わってもらおうとも思わないほど、自分自身の道をごまかさないで歩くってことですよね。 すごいかどうかなんてことは、人の目から見てのことだからどうでもいい。 そうじゃなくて、自分自身の胸に手を当てて、本当にそれでいいのかって。 そうやって自問自答しながら、嫌をなく歩くってことですよ。 まあこんなこと言ったって、じゃあちゃんとできてるのかなんて言われたらね、 もう失敗続きで妥協だらけでひよったりね、ずるずるずるずると無意識に自分をごまかしたりしてるんです。 それで気づいて、あれりゃーってあれって、今でもそうですよ。 それでも気が付いたら、やっぱりちゃんと挽回しなきゃって、気を取り直して歩くって。 こんな風にして歩いてて、いつかね、自分はどうだったのかなんてことは気にならなくなるんです。 だってこれ以外に、これ以外に自分の道ないって、そういう風になるとこまで歩き通すことができたらね、 できたら何者かになるべきかってことで、つまりアイデンティティで悩まなくなるって。 その場合の何者かって何かってことですよね。 自分自身になるってことは、そんな華やかなことでも、とんでもないことでもないですよ。 地味で地味で地味で、当たり前のことです。 でも、それを自分のものに回収するってこと、これが一番難しいことなんですよね。 まあ、自分でこんな風に生きてきて、今思うことはそんなことですよね。 なかなかこんな話って若い人に分かってもらえないとは思いますけど、今私が思っているのはこんなことです。 # 終わりのあいさつ 今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。