# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川秀典です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 何を求めて生きるか 今日も引き続き、人生を考えるということで、 人生に向き合うときに、ということの5回目のお話になります。 人生に向き合って何かをする、何を成すべきかということを考えるときに、 私たちは基本的にまずこのインセンティブみたいなものを考えるんですよね。 それをすることによって何が得られるのかって、まあそういうことですよね。 インセンティブというのは、誘引とか動員になるようなものですよね。 例えば成功したりとか、豊かになったりとかって、まあそういうことですよね。 例えば何か、一つ一つのことをするときに、理由がある。 その理由が動員になっているというのは、それはもちろんいいんですけれども、 だけど人生に向き合うときに、あるとしてどういうことになるのかって、 自分の人生をどうしたいかって、 だから一個一個の行動ではなくて、その向こうに見えるもの。 例えば毎日毎日学校に行って勉強するって、その勉強した先に何があるのかって、 そういうことを考えたときに、単純にこのインセンティブで考えていくわけにはいかないんですよね。 生き方が問われるときに、欲望と執着だけで自分の生き方を決めるというのは、 果たしてどうかって、人間とは何かという問題になってくるんですよね。 例えば人間は何かって、どういう存在かというときに、 人間なんて欲望増しなんだから、欲望に従ってはいいんだよって、 本当にそれでいいのかって。 あるいは、経済のほうでよく言う表現ですけれども、 合理的にこうすると得だよって、そういう判断をちゃんとやっていく存在のことを、 エコンなんて言ってらっしゃいますよね。 賢く賢く考えて、自分の将来につながる、豊かなっていけるようにってことを考えて、 賢く賢く構造する存在をエコンって言うんだけども、 人間なんて欲望増しって言うこともあるけど、 欲望増しってそんなふうに、あれが欲しい、これが欲しいって、 そんなふうに欲望に引っ張られるだけじゃない。 ちゃんと考えて、長い目で見て豊かなるって、 長い目で見て自分の満足できる人生を送るっていうふうに、 そのふうに合理的に自分のやりたいことを探していくって、 それでいいのかって、 果たして本当にそれで人間ってそういうもんだって言えるかどうかって。 あるいは、いやいや、そういう面ももちろんあるけど、 トータルで見ると人間ってとっても不合理的で、 どんなことを思いつくか分かんないって。 だから人間が例えば幸せを追求する、 人間が幸せになるって言うときに、 合理的に何か求めるものを求めて豊かなって成功してって、 果たしてそうかって言うと、いや人間ってそうでもないよねって。 だから不合理的なものの塊だって見るって。 それぞれ人間のあり方の一面がついてるけれども、 それだけではないし、 でもトータルで大事なことは何かって言うと、 そういうことをやっていく、そういうものに向かっていくときに、 その先に私たちが幸せになるかどうかって、 そういう理解かって言うと、 必ずしもそうでもないってことになるんですよね。 どうしてかって言うと、 欲望を追求していっても、欲望にキリがないですよね。 みんなが欲望を追求するとなると、 例えば欲望同士がぶつかってしまうじゃないですか。 そうすると人間を欲望マシンとして見ることができるか、 エコン、合理的に自分の求めるものを求めていけるように、 どう考えようとしても、人間って一人じゃ生きていけないわけだから、 みんなが生きてるって、みんなが一緒に生きてくるとなると、 実はみんながお互いにぶつかり合ってしまいますよね。 共存になってしまうんです。 じゃあ本当にそれで人間って幸せになるのかって、 必ずしもそうでもないってことが、そこからも見えにくいんですよね。 # 「自利」と「利他」 人間は一人で生きるのではないのだ、大勢が育てて一緒に生きていくのだ。 一緒に生きるとどういうことかというと、それはもう助け合っていくということです。 助け合って支え合って生きていかなければならないということです。 こういうふうに考えると、例えば人生に向き合って、自分は何かを求めて生きていくときに、 ああしたい、こうしたいというふうに欲望の延長線に自分の人生の希望を置いてしまうと、 一緒に人と生きていくということは、やっぱりどこかでぶつかっていくんですよね。 長い目で見て、じゃあ自分の人生を豊かにする、自分の人生を幸せにする、 そのときに欲望がただ実現できていればいいのかというと、 今お話ししているように、たまに共に生きるということが人間の中に本質にある上で、 本当にそれがいいのかというと間違っていくんですよね。 やっぱり人間って一緒に生きていく、助け合わないとならないんだということが根本的だとすると、 そこにこの喜びの源泉を置くというふうに、発想を変えていくしかないんですよね。 だから仏教の場合は、利他の行を教えるということですよね。 自分が何かを求めて得るということも嬉しい、それを放棄しろというのではないんですよ。 自分が何かを求めて嬉しいと思うということも大事だけど、 それと同じくらい一緒に生きる仲間が喜ぶ、一緒に生きる人間同士がお互いに譲り合って支え合って、 相手が喜ぶ姿を見て、それを自分のことであるように喜ぶことができるということが、 もうすぐ大事だということになりますよね。 で、やっぱり私たちどうしてもオオロマナシオみたいな考え方になってしまうとすると、 自分なのか人なのかって、自分なのか他人なのかって二次作立になっちゃうけど、 多分それはどこかで勝手がってますよね。 例えば自分自身の欲望と執着というのを大事にするというのはいいけれども、 人間というのは自分のできることに限界があるからには、 欲望と執着に従ってどんどん追求していっても、どこかで必ず実現できない。 だから誰か助け合って支え合っているということは、 人の力を借りて支え合っていかないと、自分の欲望の追求にも限界があるわけですよ。 だから一方で自分のやりたいことをやる、自分の欲しいものを求めるんだけど、 同時にそれを実現するためには、人に支えてもなきゃならない。 人に支えてもなきゃならないということを通じて自分の欲望を実現する。 どうするかって、やっぱり自分の夢を実現する、自分の欲望を実現するということと、 人のためになる、人の求めるものをその人が得る、 それを我が子どもに織り込むということを両方やっぱりやっていくしかないんですよね。 だからやっぱり自利、自分が利益を得るということ、利他、周りの仲間、他人が利益を得るということ、 自利と利他というものが共存できるような形で自分の人生設計をできないと、やっぱり幸せにはならないでしょうね。 仏教は利他の教えを説くんですけれども、利他だけではないんですね。 自利と利他、利他と自利ってこの両方がうまくくるくるお互いに交換したり、 あるいはお互いに重なり合いながらバランスよく生きていくということが仏教的な生き方の基本になるんですね。 # 「共感」が人生のモチベーションになる このジェリとリタという両方、これはぶつかり合ってしまうところももちろん出てくるんだけれども、 よくよく知恵を持って考えていく、バランスを取るということを考えていけば、必ずしもぶつかり合わせるもんじゃない。 どっちか一方に偏ってしまうことはうまくいかないんです。 逆に両方が重なることでうまくいくって、そういうふうになっている、これをしっかり考えたほうがいいんですよね。 欲望と執着にとらわれてしまって、しかも思い通りにならないとますます苦しくなりますよね。 あれが欲しい、これが欲しいって執着しても得られないとぐるぐるぐるぐる回り続けて苦しいですよね。 その時に自分の欲望や自分の執着が実現できなくても、自分にとって大事な人、そういう人がちゃんといるかどうか、 その人がいないと生きる価値がないって、自分の生きるということが完結しないような誰か、そういう人を見つけることができれば、 自分自身の夢や欲望が実現できなくても、自分にとって大事な人が幸せになるってことが自分の幸せになるって、 これ、欲望と執着の自上自幕への下属座になっていくんですよね。 でも、リーダーだけでそういう人に全てを捧げるって言ってしまうと、それもバランスが悪いんです。 結局、両方がうまく重なっていくってことが大事ですよね。 簡単ではないですけれども、簡単ではないけれども、それをうまく考えていくってことが人生を考える上で大事なことだと私は思います。 きれいごとだっていうことは人が言うかもしれないけれども、でもきれいにいたくありませんか?って。 一家しかない自分の人生、きれいごとだけで済ませてはいけない、もちろんいけないけど、きれいな生き方を自分が求めるってことがなかったらどうなるんですか?って。 しかも、きれいというのはただ単に格好をつけるとか、自意識過剰のそういったものではないですよね。 共に生きるってことがなければ人間は生きていけないわけだから、きれいごとかもしれないけど、裏返して言えば、人間というのは一人でいけないって当たり前のことでもあるわけですよね。 大事なことは、人間って一番辛いのは孤独っていうことなんですよね。 例えば、死ぬってことが怖いのは、未知の世界に行くってことと、一人でいかなきゃならないってことなんですよね。 自分の人生を生きるってのは、自分で生きるしかないですよ。一人称ですよね。自分の人生を生きるのは一人称だから、それは自分しかない。 だけど、一緒に何か歩いている人がいれば、一緒に生きていけるってそれがある。 最終的には自分の人生は自分で歩むしかないけれど、共に歩むんで自分の人生を全うしようと思っている仲間が周りにいるって、それを手分けられにして生きていくわけですよね。 そういうことを考えたときに、一人で一人称を歩み通すって、最後は人間は一人だって言うのはそれまでだけど、その中で生きていくことなんかできないですよね。 だから最後は一人かもしれないけど、そういう仲間とお互いに支え合いながら励まし合いながらこぼして生きるって。 だから孤独というものに直面するときに、どこかで最後は一人で自分は行かなきゃならない。自分の人生を一人で行かなきゃならないんだけど、でも仲間と一緒に生きるってこと。 ここで深く結びつく仲間がいるってことがとっても大事ですよね。 だからそういう意味では、リタのことを考えるってことは孤独でないってことですよね。 リタのことをしろって言うんじゃないんですよ。 なんかそのために自分が生きることができるような、そういういい仲間を人生の中で作るって、それを意識していかないといけないってことですよね。 人生に向け合うときに、やっぱりリタの業って大事だし、やっぱりそういう意味では仲間が大事だし、修行を一緒にやる仲間、どういう道の友と言うんだろう、それが大事ってことになります。 私たちが何か人生、これをやっていくんだって、人生の大きな課題、人生の大きな宿題、仕事でも何でもいいんですけど、自分がこれをやるべきだと思ってるような大きな人生のモチベーションを考えるときに、 その自利っていうことだけじゃなくて、リタっていうことがモチベーションのあるような生き方を考えるべきですよね。 そうすると人生の一番手強い孤独って、自分が孤独で苦しいっていうのが一番辛いわけですよね。 その孤独に対して立ち向かうことができる、共に生きるってこと、これは自分でもともなくは得られないんですよね。 で、孤独を乗り越えていくためには共感力です。 人生の中で一番大事なモチベーションっていうのは、共感することをいかに深く深く自分の生き方に作用できるかなんですよね。 人と共に生きるっていうことは、共感の力によるんです。 だから人生において一番得るべきものっていうのは、欲望の充足、欲望と執着の実現ではなくて、共感っていうことを磨いていくってことですよね。 そのだけで生きようとしたら、消えようとなっちゃいます。 でも繰り返し繰り返しお話しているように、ジリとリタが表裏でセットになっているように、重なり合って、ぐるぐる重ね合って支えながら、補完しながらあるように、 その自分の欲望と執着、自分になりたいってことを実現するってこと、それをモチベーションとするってことと同時に、 自分にとって大事な人と結びつきながら共に生きるって、自分がその人となるために生きることができるようなそういう仲間っていうのを得るために、 共感性を磨くって、自分中心じゃなくて、自分中心じゃなくても生きていけるような共感できる仲間を求めていくってことが一番大事なことであるって。 だからそういう意味では、モチベーションの根本には共感ってことを、あなたは何に共感できますか。 本当に自分を犠牲にしてでも大事に思えるような何かを見つけることができますか、誰かを見つけることができますかって、 そういうふうに共感を磨くってことが人生最大のモチベーションじゃないかなって、私は今はそう思っています。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、誠にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。