# 初めのあいさつ おはようございます。 えりんじの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 修行としての人生 今日は人生を考えるということで、情熱と執着ということでお話したいと思います。 修行の人生ということを、私は時々ここでお話ししていますよね。 その場合には、何もこの禅寺に行くとか、修道院に行くとか、 そういう特別な場所に行って特別な人生を送るということだけではないんですよね。 修行としての人生ということを、私は大切だと思っているんですけれども、 ともかくどんな生き方をしようと、その自分の生き方を修行として考えるということは誰でもできると思うんですよね。 どこが修行になるのか、どこで修行か、修行じゃないのか、変わるのかって、 それはどういう道を選ぶかっていう、例えばお坊さんになるために修行するとか、 何か特殊な人生を送るとか、そういうことではないんですよね。 表面上お面に行ったりして、表面上こういう修行的なところへ行ったからといって、 本当にその人の人生が修行的なものになるかというと、それは違うんですよね。 形だけでは中身が整ってこないこともあります。 反対にこの形を整えると中身がつきやすくなる、それは一般にあるんですね。 だけれども、そんな簡単ではないですね、やっぱり。 そういう意味では、私が修行する人生というときには、 まず最初に自分の人生を大切にするということがあると思うんですよ。 修行って、昔、技の方の修行と行う方の修行って違うってお話をしましたけれども、 技の方の修行というのは何か目的に合わせて取り組んでいって目的実現なんですよね。 でもその場合の目的実現というのは、比較的手近な距離、身近な距離で実現できるようなもの、 簡単に目に見えるようなところで手に入るものって、そういうものが多いじゃないですか。 スキルをマスターするとかってそういうことですよね。 名誉を得るとかお金を得るとか、上手くなるとか、一流になるとかってそういうふうですよね。 比較的見やすい。で、行う方の修行って人生にかけてあることですよね。 自分がどんな人間になりたいのかって、どんな生き方をしたいのかって、そういうふうなことにかかってきますよね。 これは小さな小さな手近なことの部分的な最適解を積み重ねたときに、自分の人生が満足できるようになるかということではないですよね。 小さな小さな目の周りの成功を積み重ねていって、ずっと成功して勝ち続けていって、 で、人生を振り返ったときに、自分の人生が良かったなって、そんなふうに満足できるとは限りませんよね。 だから、人生の考えるということを、そういう長いスパンで生きていくときに、 一貫して、近く近く自分がこうしたい、そういうときの最適解を求めるだけじゃなくて、 向こうに、自分が人間としてどう生きたいかって、人生を通してどういう人として生きていきたいかって、 そういうことをずっと遠く向けて見続けるって、あるいは立ち止まって自分の越し方を長い目で見て振り返るって、 立ち止まって深く深く考えるって、そういうことを通じて自分の人生をちゃんとさまにしていこうって、 そう思うことはとても大事なんですよね。それが私は修行の人生だというふうに思っています。 # 自分に厳しく．．． こうやってこの修行としての人生ということを考えると、大切なものとして情熱というのは必要ですよね。 強い情熱というのは必要になってきますよね。 それはもう強く強く思わなきゃいけないし、しかも飽きっぽくなったらいけないんですよ。 長く長く続くということは大切ですよね。 でも、強く長く情熱を持つということは、もう一方では執着につながるものでもあるんですよね。 で、どっちやねんということになるんですよ。 修行としての人生には強い情熱が必要だ。 しかし、その執着というのはずっと自分が生きていく上で足を引っ張ることになるんじゃないのか。 というのは、昨日お話ししましたように、誇りというのは大事だけど、一歩間違えると傲慢になる。 強い情熱というのは、その執着につながっちゃうと自分を高めるんじゃなくて、どんどんどんどん自分を世からの方へ引きずってしまったり、思わぬところへ引きずってしまったり、足を救うことにつながりますよね。 だから、情熱って怖いものでもあるんですよ。 で、よくこういう時に、誇りと傲慢もそうですけど、情熱と執着もそうですけど、足し手にではあるみたいなことをよく言うんですけど、 そもそも、その情熱という時に、短い時にパッと燃えてパッと消えるような、そういう意味での情熱だったら、ある意味では大したことないんですよね。 だけど、本当に心から自分を引っ張っていくような情熱というのは、実は私たちの思い通りにコントロールできるようなものではないんですよね。 で、自分の中にある本当に根本に心の奥底から求めてくるような、激しく強い情熱というのは、この年月をかけて、時間をかけて努力しながら、少しずつ少しずつ貯めていって、貯めていって、やっと生かすことができるようになる、やっと投票できるようになるんですよね。 やっぱりそれって、ある種の執着でもあるんですよね。 だから、やっぱり執着を捨てれば良いとか、そんな単純な問題じゃないんですよね。よく仏教の修行は執着を捨てることだと言うんだけど、執着を捨てるってそんな簡単な問題じゃないですよ。 やっぱり執着を捨てようって思う、そう思い出た時に、その思いが強力なものじゃないといけないんですよ。でもそれって執着ですよね、やっぱり。 だから、大事なことはどういうことかって、情熱にしよう執着にしよう、向ける方向性ってことになるんですね。 で、そういった向ける方向性っていうそのものがやっぱり、もともと欲望や執着とは違っていて、情熱だって言うためにはですよ。 どういう方向に向かって自分の心が向かうかっていう方向性は、自分の人間性の根源に関わってくるんですよ。 だから、心底を自分が求めるっていうものがその根源になるんです。 その心底を自分が求めるっていうものが、やっぱりずるずるずるずると自分をダメな方に引っ張っていってしまうものなのか、それともそういう危険性もあるんですよ。 簡単には制御できないんだけれども、自分を高めていくようなものに向かっていくかどうかって、ここが一番際どいところですよね。 だから、結局自分が自分の情熱に足をすくわれてしまう、そういう意味では執着になってしまうのか、それともそういう執着的なものじゃなくて、自分を変えていって良くなるものになるのかっていうところ、そこ大事ですよね。 だから、自分に厳しくってことを言うときには、こういうところで本来は言われるべきだというふうに私は思っています。 # 犀の角の如く．．． 自分に厳しくというのは、要するに自分の好みや得意に身を委ねてしまうということ。 自分の好みや得意に身を委ねてしまうと独善的になる、独りよがりになるということですよね。 自分に厳しくというのは、自分を厳しく理視するということだけではないんですね。 そもそも自分がこれが好きだとかこれが得意だとなるのは、優越感に繋がっていってしまっていて、 そういうものに身を委ねてしまいがちなんです、人間というのは。 だから本当の自分に対する厳しさということで、本当に自分に厳しくということは、 自分の心の中に芽生えていくような独善性、独りよがりに対して自分で気が付くということですよね。 自分で気が付いて、これじゃいかん、って。 そうやって自分の心の向きを変えていったり、あるいは引き返していったり、長い年月をかけて自分を変えていかなければならないんですよね。 そうやって自分が求めるその方向性が少しずつ変わっていって、変わっていって、変わっていって、 変わっていって、先に初めて長い目で見たときに自分を活かし、他人を活かし、周りを活かすものになるって。 短いスパンで自分を活かし、他人を活かし、何かを活かすということはできるかもしれないけど、 長い時間かけて、例えば立ち止まって、自分がどうだったかって、先を見てどうなのかって、 そういうレベルで自分を変えるということは、それぐらい常に常に自堕落になってしまわないように、 独善的になってしまわないように、独りよがりになってしまわないようにって、 そういうことをいつもセンサーを働かせていかないと、そんな長い目で見るときの自分って良くはならないんですよね。 だからそうやって自分を長い目で、長い目で、長い目で自分を活かし、他人を活かす、 そういうもの、心の奥底から自分がその願いを得たとき、それがいわゆる願心と言われるものですよね。 願う心と書くんだけど、自分のこの情熱というもの、自分の情熱や執着というものを最終的に自らを活かし、周りを活かし、全てのものを活かす、 それを願心に消化できるかって、そういう自分の最初持っている情熱と執着を願心に消化できるか、 それとも最終的に欲望に引きずられちゃってて、消化できないで欲望に引きずられて終わってしまうのか、 もう最終的には絶えず自分に対する向き合い方で決まってしまうんですね。 そういう意味での厳しさということを絶対自分が持っているべきだし、そう持っていないと修行する人生ということにはならないんですよね。 だからいつも自戒の気持ちを持たないとならないし、そういうものですよね。 だから仏教の言葉で有名な言葉ですけどね、 最後の角のごとく一人一人歩めという言葉が出てくるじゃないですか。繰り返し繰り返し最後の角のごとく一人歩めという言葉が出てくるんだけど、 そうやって一人自分を見つめ続けるというところを自分が持っていなければならないんです。 人と共に助け合いながら生きるって、共感しながら生きるっていうことが大事ですよ。 大事だけどそれと同時に共感して一つ共に生きるって、生きながら、 でも同時に常に最後の角のごとく一人歩めという、一人自分を見つめ続けるって、 そういうふうにしていく言い方というのは大事ですよね。 修行の人生というのは自分のために生きる人生ですよ。修行って自分のためにするんです、今日は。 だからそう、自分のために生きる、修行をやるからこそ、 自堕落にならないように、独善的にならないように、一人よがれにならないように、 自分を厳しく理して自分を見つめるって、そういう難しいところですよね。 そんなことなかなかできないんだけど、そうやって生きるってことはもうすぐ大事なことだなって、 私は今、特に思うんですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、本当にありがとうございました。どうぞ良い一日をお過ごしください。