# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 仏教は「苦」の教え 今日は、生きる姿勢と苦に向き合うことということでお話したいと思います。 月曜からいろんなお話をさせていただいているんですけれども、そのまとめというか、お話をしているうちにちょっと頭に浮かんだことを今日はお話したいと思うんですね。 仏教の基本というのは、まずその生きることは苦しいことだって、まず苦ってことが生きることの根本にあるっていう、そういう基本的な認識なんですよね。 だから、生きることは苦しいから、じゃあどうやってその苦しみから解脱するかっていうふうに考えるんですよね。 ただ、ここで大事なことは、修行をしたり、いろんな取り組みをすることによって苦がなくなるわけではないっていうことなんですよね。 苦が起こる理由っていうのは、私たちは生命、命だからどんどん変化するっていうことがありますよね。どんどん変化してしまう。 その変化も始まりがあって終わりがあるんですよね。命って始まりがあって終わる。当たり前のようだけど、これっていつか死ぬっていうことなんですよね。 でも、終わりに向かって徐々に徐々に変化しながら終わりを迎えるわけだから、それが老いっていうことにもなるし、それから病気ってことにもなるし。 だいたいどんどん弱っていって、少しずつ心の覚悟ができるといえば、心の覚悟する時間があるといえばそうなんだけど、徐々に徐々にダメになっていくっていうのはやっぱり気持ちとしては良いものじゃないですよね。 人間って将来にどんどん良くなっていくってなったら気持ちがいいんだけど、どんどんどんどん終わっていくっていうのは、それを受け入れてプラスのものにしていくためにはやっぱり精神的なトレーニングっていると思うんですよね。 だからどんどん弱っていって、おぞろえていって、最後終わりやって死ぬって、どっか知らんとこへ行くっていうことを受け入れるかどうかっていうことは、精神の成熟と関わることなんですよ。 厳しいものだけど、これを受け入れることができないっていうのは、やっぱり精神の未熟。私たちは命だからそうなることが分かっているし、それは変えられないことなんですよね。 だからそれをどう受け入れるかって、受け入れる中で自分自身の考え方や感じ方や価値観というものを根本から変えて、それを受け入れることによって物の見方が変わって、それを別な形で良かったと思えるように受け入れる。 いつもここでお話させていただくときにお話していることは、将来は亡くなる。自分はこの世から去るんだけど、自分がこの命をもらって生きてきたことに対して感謝できるかどうかって、それがものすごく大きいんですよね。 だからそういうふうに感謝できるように、いろんなことを引き受けながら感謝することができるように、苦を感謝へと切り替えることができるように自分を変えていくということが仏教の教法にあるって、こんなふうに考えることができるんですよね。 # 「自分が変わる」経験 だから、空がきれいさっぱり、まか不思議なことが起きて、空がきれいさっぱりなくなるというのは仏教の考え方ではないですよね。 だからあたかも、空が解消できるかのようなことを教えるのは、仏教の教えとしてどうなのかということは、私はいつも思います。 空とどう付き合うかというところが仏教の醍醐味なんですよね。 さらに言うと、空から逃げるという方向性がいいかというと、それは違う。 逃げても逃げても、追いかけてくるわけですよね。 だから、どこか立ち止まって向き合わなければならない。 結局、お釈迦様、サクソンは、当時としては破格に長生きされた方だけれども、最後は道端で死んでいるわけですよね。道端で亡くなっているわけです。 仏陀最後の旅という有名な四年文句にもなっているテキストがありますけれども、最後に自分の命の終わりを迎えて亡くなっていくんですよね。 弟子たちに別れを告げる。 だから、これは変わらないということですよね。 だから、空から逃げるわけでもない。 結局、自分自身が変わって、自分自身が成熟していくしかないんです。 治療を得て変わるしかないんですよね。 難しいとか、辛いとか、きついとか、そんなのなんて言うけど、変わらなかったら、最後までそのまま行くしかないです。 自分が変わるということは、確かにそれほど簡単なことではないですけれども、 でも、それは私たちがいつも分かっちゃえるけどと言うんだけど、 でも、誰しも経験していることでもあるじゃないですか。 食わず嫌いだったものが変わる。 やっているうちに考え方が変わって、苦手になったものが好きになる。 苦手になったものが自分の人生の中心になる。 そんな風な経験って、誰もが努力を通じて生き方を変えるということは、誰もがあると思うんですよね。 ちょっとしたことで頑固く始まるんですよ。 辛いかもしれないけど、最初はちょっとしたことって。 それを積み重ねていって、気が付けば、自分こんなに変わったんだなって。 そんな経験って誰もがあると思うんですよね。 考え方が変わり、感じ方が変わりって。 私の場合もそれはやっぱり小さなこともいっぱいあったけど、一番大きなことは道場で変わった経験なんですよね。 前もお話ししましたけど、自分が道場で10年以上いるなんて思ってもいなかったし、 狩猟の世界の人間になるなんて思ってもいなかったですよね。 得意なことで生きていこうと思っていた。 勉強が得意だった。 好きなことで生きていこうと思った。 文学とか音楽とか、学ぶこととか、教育とか好きなこと。 それで生きていこうと思った。 得意なことで生きていこうと思った。 それから考えたら、狩猟の世界って正反対だったから、 そんなところに自分が飛び込んで変わるなんて思ってもいなかったんですね。 でも、おそろおそろ飛び込んでいって変わって、今があるんですね。 それで物の見方が変わったってことを経験します。 でも、私でも変われるってことですよね。 大事なことはその時に、大きく変わるってことは最初から見てたら大変だから、 スモールスタートで始まるっていうところですよね。 これはとても大事なことですよね。 # 道友とともに生きること どこかで私たちはそうは言ったって、それは変わることって大変だから、変わらないでもいい固実を探しますよね。 人間ってサボる固実ってすごく考えるじゃないですか。自分もそうでしたけどね。 稽古とかレッスンとか嫌なことをやめる、休んだりする自由って、とてもクリエイティブに考えますよ。 で、苦の問題だったら、苦を苦として感じなければいいんじゃないのかって、そういうことも言えると思うんですよ。 まあ、そこそこ苦しいんだけど、そこそこの苦しみでいいって、変えることの苦しみと、その苦しみを引き受けて慣れていくことを考えたら、 無理して変えなくても、慣れていけばいいんじゃないかって考えても出てくるんですよね。 実際にこう、無我夢中で追い詰められて、どんどん自分を追い詰めている人を見ると、実は私たちから見ると痛々しくても、本人はもうそれを感じることができなくて、パニックになってぐるぐるぐるぐる回ってますよね。 でもこれ、いつか自分で気づくし、その自分で気づいたときには、傷は倍増です。どうするかというと、自分だけじゃなくて周りも傷つけてしまってますからね。 で、いつか気づくから、やっぱり効かないと思うんですよ。 だから、やっぱりそれでも、私が言いたいことが残ることがあって、その苦を苦として感じなければいいのか、慣れた方、慣れる方が楽だって言うんだけど、楽かどうかっていうことで、自分の生き方を決めていいのかっていうことなんですよね。 これは、生きる自然の問題なんです。 だから、変えろとか、変えた方がいいとかってことは、最終的には本人が決めるところだから。 それは、他人がどういうことじゃない。 私が、あなたが、どう思うかってことです。 感じるかどうかってことで言うならば、その、慣れてしまった方が楽かもしれないですよ、それは確かに。 努力しても、その苦はなくならないかもしれないし、そんなんだったら、最初から慣れちゃった方が楽かもしれないって。 でも、自分一回しかない人生、どう考えるかってことです。 どっちがいいかって比較じゃなくて、あなたはどう生きたいかなんですよ、比較じゃないんです。 比較してこっちが得って、そうじゃないですよね。 あなたはどういう人ですかって、どういう方をしたいんですかって。 誰もが苦しみの中に生きてるわけだから。 誰もが苦しみの中に生きてるわけだから。 でも、どう生きたいかってことで、きちっと生きるってことを選んだとき、何が起きるかって言うと、 やっぱり限りがある儚い存在で、その辛い中で、楽かもしれないのでも、私はこう生きたいと思って一生懸命生きるって、素晴らしいことですよね。 そういう人に対して敬意って出てくるじゃないですか。 共感って出てくるじゃないですか。 憧れて出てくるじゃないですか。 だから、慣れちゃったらいい、こっちの方が得だって、そういう風に選んでるって、 そこに私はあんまり魅力を感じないです。 楽かもしれないけど、生き方として魅力を感じませんよ、やっぱり。 そういう風になりたいって思いが、心に浮かぶことはしてはできない。 だけど、そんな風に生きたくないなって、やっぱり最後思いますよね。 そこには何の素晴らしさもないですよ。 だからやっぱり、無理かもしれない、ダメかもしれないけど、やっぱり私はこういう風に生きたいって。 そういう風に頑張っている方においては、心を通わせて、共感して、理解して、共に生きていくことができるじゃないですか。 だから、修行しようって、精進をして前に進もうって思っている人と、私は一緒に生きたいと思うんですよね。 共に生きたいと思うんですよ。 人との接する姿って、結構そこに人が現れますよ。 でも私はやっぱり、その一生懸命生きようと思っている人と一緒に生きたいし、 自分も人から励まされてそう生きたいし、自分が一生懸命やっていることが誰かの励みであれば、それがありがたいなと思う。 自分みたいな人間でも誰かの役に立つってことになるじゃないですか。 仏教は、一人で修行するんじゃないんですよね。三がを組むって言うんですよ。 限られた命をしっかり生きるために、どうしても人間は弱いから、だから三がと言ってチームを組んで一緒に生きようと頑張るんです。 自分の人生にちゃんと向き合って、自分を変えていこうと思って努力をするって。 その上で初めて、心が通い、共感し、理解し、進むって。 お互いに努力を怠って、傷を舐め合うだけでは、深い共感ってないと思うんですよね。 楽だって言うだけのことじゃないですか。でも違うんですよね。そうじゃなくて、ちゃんと生きたいって。 苦しいけど歯を食い締まって頑張るって。でもその中で、頑張っているからこその喜びがあるじゃないかって。 その喜びを楽しみにして、その喜びを糧にして頑張ろうって。そういうのはとてもないと思うんですよね。 だから私は仏教となって自分で思っているんです。自分を変えようと思って努力するって。 その上で自分が努力ができていれば、ちゃんと生きようと思っている人同士の、やっぱりお互いの共感や理解があるって。 自分がしっかりしていて、その依存じゃなくてしっかりして生きていくって。その上で共に生きようって。 相手を尊重して尊敬して共感して理解していくって。道の友、同友ですよね。 同友と共に生きるってこと、こんな素晴らしいことはないって。 私は人生の財産の中で一番素晴らしいものは、同友と共に生きるってことだと思っているんですよね。 そんなことを、やっぱりこの月曜日からお話ししながら、やっぱり改めて感じました。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。