# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの福川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 「有難い」と思うことと「良いな」と感じること 今日は、当たり前の暮らしのありがたさを実感するということでお話したいと思います。 昨日は、このキラキラした日常、人生をキラキラするって、そんな風に誰もが発信できる社会って、 それによって、キラキラするかしないかっていう風に自分の人生を考えてしまうような、 この無意識の価値基準が日常生活に入り込んでしまうことの怖さとお話ししたんですね。 要するに、小さなキラキラを許してしまうと、どうしてもその小さなキラキラにすがるようなことになってしまいがちだし、 その後ろには再現ない欲望、人間の欲望というものがあるって、その怖さがあるっていう話をちょっとしました。 じゃあ、それとは反対に、当たり前の暮らしの当たり前の平凡さって、 それをありがたいっていう風に実感するっていうことがよく言われるんだけど、 本当にそれができるかというと、なかなかそうはいかないですよね。 で、当たり前の暮らしの当たり前のありがたさ、平凡平凡凡とした舐め風もないような、変化もないような、刺激もないような、 その当たり前の尊さって、それが自分のものになるかどうかっていう話なんですよね。 で、この当たり前の尊さっていうのは、実際にはなかなか自分のものにはならないんですよね。 時々、当たり前の日常がポワーンと心に染みてきて、心が温まってきて、ああいいなって思うことができるって。 だけど、だからといって、自分の人生や生き方を変えるほどまでいかないですよね。 時々、チラッチラッと、こう、いいなと思うことがあるって。 まあ、仕事に疲れて田舎に入った時に、ああいいなって。 仕事に疲れて、ちょっとのんびり時間を過ごす時に、ああいいなって。 その時その時、当たり前のことがいいなと思うけど、 でもそれは、たまたまその時、心がほっこりほぐれるだけであって、 じゃあ、本当にそれが当たり前の暮らしの素晴らしさ、当たり前の良さをわかっていることかっていうと、 パッと心がほぐれたり、パッと心がゆったりすることの、この快感を感じているだけで、 それがこのありがたさ、尊さというところまで、本当に言っているかというと違うんですよね。 だからよく、当たり前の暮らしがありがたいとかって口では言うけども、 本当にわかっているかというと、そこまでいかないというのは、実はそんなことなんですね。 誰もが、その華やかな暮らしや、豊かな暮らしや、 そういったもののバーゲン、取引として疲れることがあるんです。 疲れてしまうことがある。毎日毎日、神経を張り詰めているから、 時々、いわゆる平凡と言われるもの、キラキラしない状態の中で喜びを生み出す。 ホッと喜ぶ。本当にホッと心がほぐれる。 その快感を、そのままありがたいと言っちゃうんだけど、 でも、ただ快感を感じるというだけと、それがありがたいと、 自分の生き方に関わるような、自分の価値規制に関わるようになるかというと、 それは話は違います。 だから、いいなと思うことと、ありがたいということの間にある距離ということ、 違いということは、やっぱりしっかり認識しておくべきなんですよね。 # 知識が知恵となり、智慧として骨肉化する 当たり前の暮らしのありがたさを実感するという時には、物事の本質に関わるような地位がここにあるはずです。 当たり前の暮らしが素晴らしいという、それが本当にわかってくるなら、キラキラしたことを求めるという生き方に対する、やっぱり深いところでの気づきと態度の変更、あるいは反省みたいなものがあるはずなんですよね、本来は。 でもそれが貫かないことはできない、徹底できないから、ただそう思っちゃうだけで流れていってしまうということがあるんです。 でも本当に当たり前の暮らしが素晴らしいということが実感したら、良い意味で人生って変わらずなんですよ。 だって自分の存在なんて大したことないじゃないですか。 それを大したことない人間が喜びを見出して満足できるというのは、当たり前が素晴らしいということがわかったら、そこに喜びが見出されるし、キラキラしていなくても本当に幸せだって思えるはずだけど、 これもし本当に自分が手にしたら素晴らしいことじゃないですか。 だからこれは本気で受け入れるべきことではあるんですよね。 で、それが実現するためにどうしたらいいかって。 これは要するに、ちょっとやもたいているのも、はっきり何が起きているかということを見ていくならば、自分が見た知識が知恵にできるかどうか。 知識が知恵になるかどうかということは問題があって、その知恵がさらに恵む方の知恵じゃなくて、悟る方の知恵。 その知恵になって骨肉化できるかどうかということなんですよね。 ただ、知ってるよって、そういうことだよって、常識として知ってるよっていうだけの状態から、それがそういうふうに世界が見えるというところまで持ってくるかどうかです。 例えば、それしていいか悪いかって、いいことか悪いことかって分かっているとするじゃないですか。 殺したらダメだよって、悪いことって分かるじゃないですか。 あんまり一時にゴミ捨てちゃダメだよって、自分がガムを買うのでそのガムをパッと一時に捨てちゃダメだよって、それは悪いことだって知ってる、ただ知ってるわけですよ。 ただ知ってるだけなのか、それともそれがただ知識が、知恵になるためには、それをポッと捨てるということは悪いことだ、嫌なことだというふうに心がゾワゾワしなきゃいけないんですよ。 それが知識が知恵になるということですよね。 ただ知ってるというだけだと、ついうっかりとか、気がつかないときに、その知恵が働かなくなってしまうんですよ。 でも知識が知恵になると、いつもそれが働いて、そういうふうに世界が見えるということになるんです。 だから知識が知恵になるということは、そういうふうに世界が見えるようになるということですよね。 さらに、その恵の知恵としての知恵というのは、そういうふうにやったとすると、今度はそういうふうに見えることによって、自分の行動が変わり、自分の生き方が変わり、 その世界の見え方がますます変わっていって、その見え方によって自分の生き方がまた決まってくるって、 そこまで自分の生き方が変わった瞬間には、悟い方の知恵、覚悟が多い方の知恵になるって、そこまでいって、生き方が自分のものになるっていうことじゃないですか。 要は言い悪いでいるならば、これは良いことは悪いことというふうに、善悪のボックスがニュートラルにあって、その分類できる状態というのがただ単に知識なんですよ。 これは良いこと、これは悪いこと、知ってるよって。だけど知ってるだけで、それが積極的な自分のものの見え方、行動に繋がらないようなもの、ただの知識、知ってるよって。 それただの知識です。でも良いことと悪いこと、ゴミを捨てるか捨てないかということが、そこに価値基準がついてくるって。 ゴミを地面に捨てると嫌だなって、心がゾワッとするって。ボックスに良い悪いのボックス、これは好ましいことだ、嫌なことだっていうものが、知識に紐づかされたとき初めて知識が知恵になるわけですよ。 そうすると言われなくても、ついうっかりでもやっぱり地面にパッと便利だから捨てたくなるかもしれないけど、嫌だなって、良くないなって思うって。これが知識が知恵になることですよね。ボックスに価値観がついてくるんですよ。 さらに今度、そんな風に捨てるってことは嫌なことだって、そういう風に生きるってことは恥ずかしいことだって、そういう風に生きないようにしようと思った瞬間に、自分がどう生きるべきか、人がどう生きることが美しいことや素晴らしいことなのか、社会はどうしたらいいのかって、だんだん身形が変わるじゃないですか。そこまでいくってことですよね。 それが知が知恵になり、さらに知恵となって骨に生かすプロセスなんですよね。 # キラキラが手に入りやすい社会の陰 ポイントとなることは、知識というのは、例えば今の例でしたら、 これは良いことだ、これは悪いことだ、という分類ですよね。 分別です。分別というのは、ただの分別の場合には、価値基準とかBCで含んでないんですよね。 で、税約を知るということは、その知識として良いか悪いかという、ただの分別に対して、価値基準やBC契約を紐付ける作業なんですよ。 これが知恵になることですよね。 で、その知識として知ってるけどなかなか、分かっちゃえるけどなかなかという時には、 この価値基準やBCの紐付けがうまくできてないということなんですよ。 価値基準やBCの紐付けが、本能的に、無意識につく場合もあるけれども、つかない場合もあるんですよ。 豊かな社会であったり、価値観が多様化してくる社会の中にあっては、 その共通の価値基準や共通のBCや共通のスケキュライというのは、なかなかつけなくなってくるんです。 でも例えば、その価値基準やBCを紐付ける場合に、自分にとってそれがどうかということじゃなくて、 人間っていろんな人が一緒に生きてるわけじゃないですか。 そうすると自分にとってこれは好ましいことでも、人にやることはしちゃいけないとかって、 そこに違う形の紐付けがついてくるのがおかしいんです、やっぱり。 だから自分がこれやることは自分はいいと思うけど、人を傷つけたり、人に迷惑になることはやっぱりいけないという、 そういうふうに自分が新たに意識して身につけながらないような価値基準やBCってあるわけです。 その紐付けがバランスよくつけるかというと、これはやっぱり無意識につくものではないですよ。 やっぱりいろんなことを経験を通じて意識しながら学んでいくということです。 そういう意味では教育ってとっても大事なことなんですよね。 何か当たり前のありがたさを実感するみたいなことを言うと、 ただ感覚や感性のところで放っておいてもちゃんと生きていない身につくというふうに思いがちだけど、そうじゃないです。 高度に複雑な社会、高度に大手な人がいろんな価値観で生きている社会に生きていくためには、 やっぱり意識して価値基準やBCや貝深いということを紐付けするという作業はやっぱり必要になってくるんですよね。 それはパーフェクトに万全にできないけど、意識しなければどうにもならないところがあります。 で、最初の当たり前の暮らしをありがたいと思うというテーマに戻ります。 今は前半の話をしちゃったので、また違う話へ広がっていくんですけど、 入口のところでは当たり前の暮らしのありがたさということですので、ここに話を戻しますけれども、 当たり前の暮らしをありがたいと思うということについても、当たり前の行動です。 何の変化もないような、キラキラしないような、身形によってはくすんだ、 何も特に突き詰めることがないような、そういったものに価値基準がついていて、美意識がついていて、 それをいいと思う、ありがたいと思うような、そういうときにあなたはどんな心、どんな感情、どんな気持ちを、どんな気分を紐付けますか?って。 当たり前の日常を何か思い浮かべるじゃないですか。映画院に座ってただお茶を飲むだけって。 何の変化でもない普通の茶碗、何の変化でもない景色、誰かが見てすごいね、なんて言ってくれないような、 当たり前のこと、普通忘れちゃうようなことって、そのときにそこにあなたはどんな気持ちを紐付けますか?って。 その紐付けがちゃんとしてないと、その当たり前の日常のことがありがたいって口で一瞬言うけど、 ネガティブの中でたまたまホッとするからありがたいと思うだけなのか、本当にそこに素晴らしいものを見出しているかの違いはここにあります。 自分が試しに当たり前の日常と呼んでいるもの、一つ一つですよ、おはようって家族と言うこと、普通にお茶を飲むこと、普通に歩いて空見上げることって、 普通に会社の同僚と会っておはようって言うことって、ここにどんな価値規則がくっついてますか?紐付いてますか? どんな意識が紐付いてますか?それをどう思うということが自分にふさわしいんだろうか?どう思うことができるということがいいことなんだろうか? その紐付けって大事です。自分の心をどう揺さぶり、どう動かしますか?って。 時々は立ち止まってそうやって当たり前の日常を自分の心、自分の感情とどう紐付けて、どう自分の心が揺さぶられ、どう動くか?って。 こういうことをある程度意識してやっていかないといけないような時代に、私たちは生きるということですね。 かつては、そんなに豊かじゃなかったから、そういう紐付けを人間ってやるんです。無意識に。 何の変態でもないことが当たり前だったら、そこに喜びを見出すけれども、これだけ刺激物がいっぱいあって、キラキラして、ほっといても差別業があって、キラキラしたもんだったら、努力を怠っちゃうから。 当たり前のことに努力しようとは思わないじゃないですか。キラキラするものがいっぱいあるから。 だからこそ、こんな社会だからこそ、当たり前の中に自分の心を揺さぶり、動かすような紐付けを意識して得ていかないと、普通に生きることすら難しい社会って。 キラキラの社会ってのは、いかに怖いかっていうことから、こういうところからわかるんじゃないかなって、私は思います。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。