# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジュの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # こうあるべきの弊害① 今日は、こうあるべきの弊害ということでお話したいと思います。 これは、Voicyのほうからいただいたトークテーマですね。 まあ、誰もがこうあるべきっていうのを基準にしてますよね。 まあ、こうあるべきっていうのは、それを振り回す人に迷惑をしたり、 自分のこうあるべきっていうのに自分で首が締まったりって、 まあ、こうあるべきって実は結構大事なものではあるんですよね。 でも、誰もが確信を持って、自信を持って行動して決断しようと思ったら、 そこにこうあるべきっていうものがある程度しっかりしていないと、 自意がないですよね。不安に駆られたりします。 だから、誰もが決断する上では、こうあるべきっていうのを心の中に形成しているわけですね。 だから、とても大事なものであると同時に、その弊害も大きいって。 じゃあ、どういう時にいいことがあって、どういう時に弊害が起きるかって。 いいことっていうのは、常に私たちはやっぱりこうあるべきっていうのを持っていないと、 今お話ししましたように、決断が難しいっていうことですよね。 できるだけ自分がこうあるべきっていうのを客観的に、いつも磨き上げていけば、 自分自身の欲望や執着や、自分がなんかその時夢中になっていたり、 自分の損得が絡んで、冷静な判断ができない時に、 いや、それは違うよねって、自分を楽しむことができるって、 そういういいものでもあるわけですよね。 で、弊害がある場合はどういう場合かって。 多くの場合それは、どうしても離れなくなっちゃって、自分が振り回されちゃう場合ですよね。 こうあるべきっていうのは、あくまでも私たちがこうあるべきっていうのをうまく活用し、利用すべきであって、 こうあるべきっていうのに振り回されてしまったら、本末が転倒になってしまうんですよね。 じゃあ、本末が転倒になる時どういう時かって。 それは私たちの弱点が背景で動いている時っていうことになります。 それはどういう時かって。 要するに欲望をこうあるべきっていうものに投影して、それを堅持して執着して実現するっていうモデルになっている時が怖いということですよね。 だから例えば仕事をしたりする時、自分が稼いでいきたいとか、何か自分が実現したいような夢がある場合、 そういう時はこうあるべきは怖いということになります。 そういう自分の利益、損得がかからないことに関してのこうあるべきっていうのは比較的ニュートラルにいくんですけど、 自分の損得や欲望や好き嫌いが深く関わっている時には怖いですよね。 その欲望の仕組みっていうのは、まず私たちが生きていく上で強く強く歩んでいこうと思う時には、 欲望をまず投影します。これを実現したい。 それをブレないように強く堅持して、執着して実現する。 いわば人参をぶら下げて、その人参を実現するように頑張るっていう、そういうやり方ですよね。 これって実は社会に対して自分の欲望を投影して実現するために頑張るわけだから、現実の中で制約されているわけですよ。 だからこの制約を無視して現実以上のことをしようと思うと無理を重ねちゃって、結局破綻するって。 その時これが怖いのは、人参に執着して、自分と自分の関係性に執着して、周りを見ないようにすればするほど効率が上がるし頑張れるんですよね。 だから迷ったり躊躇ったり、ちょっと妥協したりしたら頑張れないけど、あえて見ないようにして頑張っちゃったら効率が上がるんですよ。 そうすると頑張れる代わりに周りが見えなくなってしまう。 で、自分の行動と周りの状況が噛み合って、うまくいけばいいんですけどね。 そうならないとカワラ回りして、そもそもどうしてうまくいかないのかとか、実現可能なことかさえもわからなくなってしまうんですよね。 それでどんどんどんどん追い詰まられていくって。で、大失敗するとこまで突破してしまうって。 まあたまたまうまくいった成功者一人につき、もうそうはいかない人たちの死守のゆるいってことが実際に起きてしまいますよね。 そんな怖さがあります。 # こうあるべきの弊害② もう一つは、今のように、自分の欲望を実現したい、自分の夢を実現したいというから、人事をむろさげていくって、 そういうふうに、自分を強く強く駆動しちゃうような、パッションがある場合の怖さのお話だけども、 例えば、そうじゃない場合の怖い怖さというのはどういう時かって、 それは例えば、自分の価値観を全てに押し付けちゃう場合ですよね。 これも結局は、実現という形ではないけど、周りが自分の価値観で動くべきだって、自分の持っている価値観にみんなが従うべきだって、 これが、もっと病がこうじると、自分の価値観はみんなが従う価値観と一致しているって、 自分は正しい価値観を持っているんだって、みんながそれに従うべきなんだっていうふうに、 ひっくり返ったら転倒した根拠のない自信を持ってしまうことがあるんですよ。 よくみんな、これは正しい、これは当たり前だって思うかもしれないけど、 なんでそれが正しいの、当たり前と思えるの?って。 それはささやかな自分の経験や、ささやかな自分の成功体験からだけしかない。 たまたま近くの人がそう言っているのを聞いただけかもしれない。 本当に吟味された価値観かどうかってことは、大して根拠もないのに、たまたまうまく言っていると、自信過剰になってしまうんですよ。 で、自分の価値観が全てっていうふうについ思いたがるから、それを押し付けるっていう形になりがちなんですよね。 まあ、多くの場合は、これが常識だ、これが正しいって振り回す人はそういう人ですよね。 それは、たまたま根拠もなくそういう価値観を振り回せるってことは、要するに、はっきり言ってしまえば、世間は知らないってことですね。 なんでもそうだけれども、その世界、どんな世界でもそうだけど、その世界に深く関わって、自分がちゃんとコミットすればするほど複雑で難しいものに出会うんです。 自分を一人で綺麗な世界に生きていればともかく、いろんな人が集まって社会を形成していますから、 生きた現場にいたら、これが常識って思った瞬間に、それしか見えなくなってしまったら、周りの人にどう見えるか、状況が変わった時にどう見えるかってことが、分からなくなってしまうんですよね。 物事っていうのは言うまでもないことですけれども、立場や状況が変われば、見え方が違います。 でも、これが正しいって固定したものを担いだ瞬間に、自分で立場の変化や状況の変化を計算して受け入れるという可能性を自分で塞いじゃうって、これは盲目ってことですよね。愚かさなんです。 だから、はっきり言ってしまえば、こうあるべきって振り回す人っていうのは、結局は愚かなって。 まあ、別な言い方をすれば石頭ってことになるんですよね。石頭にもいいことがあるんですよ。 私たちで難しいことを考える時には、石頭にならなきゃ、ぶれてしまったら分からない難しいことって山ほどあるんです。学問なんかそうじゃないですか。石頭にならなきゃ、抽象的なことをずっと何時間もやるって難しいです。 でも、それが全てに通用するって思ったら大間違いだって。 だから、物事がちゃんと見えていたら、自分の見方は相対ができるってことですよね。 そしてそれ以上に、自分が日々柔らかく柔軟に知識を更新して、さまざまな見方に対して自分を変えていく。さまざまな見方に接して自分を変えていくことができれば、知識っていうのは一義的で断定的にできるって風にはならないはずなんですよ。 いや、学問的正しさは?っていう人がいるんだけど、学問的正しさっていうのは、学問性っていうのは条件の塊なんですよね。 こういう条件下では正しい。その条件をきちっと定義するのが学問なんです。 だから学問的正しさっていうのは、強固な正しさ。いつも正しいっていうことを言う代わりに、どのような条件かっていうことをきちきちと条件的にするんです。 条件が外れたら、そうはいかないですよね。 だから知識を振り回す人は、その知識の有効性を条件的にやる前提、条件を見ていないことが多いんですよね。 学校で勉強するっていう枠ならいざせらず、現実の世界っていうのは、さまざまな人が共に生きて、さまざまな物事が複雑に絡み合って、変化の中で生きているわけですよね。 だから、自分が知ることができているような知識や考え方がどれほどささやかで条件付きのものかって、謙虚にするっていうことが大事です。 ということで、こうあるべきの弊害というときに、私が思っていることは、それは愚かさであるって。 あえて自分は知識が足りないっていうパワー不足の愚かさが仕方がないですよね。 これは自分が努力しても限界があることだ。 だけど、自分で自分の考え方、自分で自分の物を見る見方を自分で塞いでしまって、自分で愚かさの中に閉じこもってしまうっていう愚かさの弊害。 これは自分の人生を大きく傷つけてしまって、大切なものをなくすきっかけになるんじゃないかなって、そんなふうに思います。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。