# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジの古川秀剣です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 100万回生きるとは．．． 今日は、大人も楽しめるおすすめの絵本ということで、 100万回生きた猫についてお話したいと思います。 これは、Voicyの方から頂いたトークテーマですね。 大人も楽しめるおすすめの絵本。 絵本には色んなマニアの方がおられて、色んな意見があると思うんですよね。 私も実は絵本結構好きで、読んだりもするんですけれども、 特に一冊って、最初の一冊ってなると、やっぱりお坊さんってこともあるんですけど、 この佐野陽子さんの100万回生きた猫っていう作品、 初めて読んだ時には、随分昔なんですけれども、不覚にも泣きまして、 今でもやっぱり心にじんとくる素晴らしい作品ですよね。 絵も素晴らしいですし、物語もとても素晴らしいですよね。 この100万回生きた猫については、色んな方が色んなことをお話しになっておられるので、 あれですけれども、私が一番今の立場で思うことは、 これって仏教の物語として思うと、とてもピンとくるんですよね。 100万回生きるってことは、輪廻するっていうことなんですよね。 輪廻してしまう。何回も何回も、100万回ってことは数え切れないほどって、 ほとんど永遠に続くかのように、輪廻して輪廻して輪廻し続けるって話ですよね。 仏教からすると、輪廻し続けるってことは、これは罰なんですよね。 悟ってないから。悟ってない人間は輪廻しなきゃならないんですよ。 なんで生まれ変わり生まれ変わり生きることが罰かというと、苦しみだからです。 生きることが苦しいからです。苦しみの本質って何かというと、 インドの時代から仏教には苦しみの分析はもうそこあるんだけれども、 苦しみの中心にあるものは、思い通りにならないといって苦しむことなんですよ。 物事を思い通りにしようとしてできないから、そこでもう自分で自分を苛むって苦しみ。 もちろん生きてるからには、物を食べながらなら暑い寒いあるんだけど、 そういうものをどんどん増幅して、どんどんどんどん自分で自分を苦しめてしまうってことがあるわけです。 だからそれが取れない限り、生まれ変わり生まれ変わりすることは、また苦しむ中にならない。 だから苦しんでいるうちに学んで、自分で自分の欲望と執着を断ち切って、 思い通りにしようというわがままな気持ちを断ち切って、それで下達を果たして、 それでもう輪廻しなくしろということですね。 ということは、100万回生きながらの猫は100万回輪廻しているわけですね。 これが普通の生き物はみんなそうだということです。 そうすると、じゃあ救いは?というと、下達というのはもう輪廻しなくなることなんですよ。 もう罰がなくなる。輪廻がなくなるということですよね。 これって怖いじゃないですか。まだまだ苦しくても、生き返ってくる方がまだ良くて、 死んだらそのまま消えちゃうって、すごく怖い感覚なんですよね。 実際、ヨーロッパで、今から200年くらい前に、 サンスクリット語の勉強が本格的に始まってきて、それでインドの研究が進んでくると、 ウパニシャトと一緒に仏教の研究も進むんですよ。 それで当時、仏教の、インドの研究者たち、特に仏教の研究者たちが、 お釈迦様の教えなんかをドイツ語に翻訳したり、フランス語に翻訳したり、英語に翻訳したりすると、 その思想内容というのは、その修行をして悟ると、もう二度と蘇ってこないって。 永遠の安らぎに入るって書いてあるのを見て、ヨーロッパの人は震え上がったんですね。 それは永遠の死じゃないのかって。それは罰じゃないのかって。蘇らないのかって。 キリスト教では、最後の審判の日に復活がありますからね。神の元で幸せに暮らすようになっているんだけど、 仏教の場合は、もう二度と倫理しないって。永遠に死んじゃうなんて。 これは罰じゃないのか。そんな恐ろしいことを考えているのかといって、 ヨーロッパの人たちの目には、仏教の思想って、ニシリズムに移ったんですよね。虚無色に移ったんです。 そのような背景があるんですね。 # 解脱の物語？ この絵本の面白いところって、猫が何回も蘇る照れが出てくるんですよね。 だけど特徴は猫は不満タラタラなんですよ。何回生まれ変わってきても不満タラタラ、不満タラタラ、不満タラタラなんですよね。 これって仏教的なんです。仏教って人間の苦しみの根源って思い通りにならないことって。 自分がああありたい、こうありたいって斜めに見て思い通りにならないからって文句ばっかつけてる言い方します。 そうすると不満タラタラですね。 で、100万回猫が生きたってことは、100万回ガチャを引いたんですよ。 もともと私たち命ってのは、いつ生まれるかって決められない、どこに生まれるかの決められない、両親は誰かも決められない、 自分の容姿や能力や顔つきや、顔つき容姿か、能力、成績、体力、どんなことも選べないじゃないですか。 だからガチャ引くって最初からもうハンディがあって不平等ですよね。 でも100万回ガチャ引いてればいいのもあるわけですね。 でも猫のガチャの中には、例えば軍艦乗って将軍の猫だったり、いいのもあるんだけど猫は不満なんです。 だからどんなガチャを試しても決して私たちは満足はいかない。 もともとそういう生き物だ。何にでも不満が生まれてくるって。 100万回っていうのは、私たちがどんなにガチャを引いても、どんなに迷いかかっても、実は本質的に思い通りにならないってことを表している。 ということは、これは倫理なんですよ。私たちは満足できないから、いつまで何回ガチャを引いても苦しまなきゃならない。 それは迷っている状態だから、やっぱり悟れるまでの間倫理するんだっていうのが仏教の建前上の教えになるわけです。 で、どうなったかって。猫はネタバレになっちゃいますけれども、最後に猫はやっと生まれ変わらずにこの世から消えていくんですよね。 二度と生まれ変わらなかったって。100万回泣いたあと猫は生まれ変わらなかったって。 じゃあ、なんで生まれ変わらなかったかってことですよね。 それは、仏教的に見れば一番大事なことを学んだから。 それは、学ぶってことは悟りじゃないですか。一番大事なことを学んで、その瞬間に下達を果たしたって。 下達を果たしたら二度と因縁しないって。 お釈迦様が言っているように、この猫は仏教的に見ると悟ったってことになるんですよね。 でも、何に悟ったんだろうかって。 でも、その悟りの内容はとても深い深い複雑な感じですよね。 だって、私たち猫が二度と生まれ変わってこないってことは、すごく寂しいんですよね。 ほのぼろとした絵があって、ひょうひょうとした感じがあって、何となく温かさを感じる絵だから、そこはとても上手に描いてます。 字の開揚の仕方も見事に描いてあるから、とても素晴らしい作品なんだけど、 でも、一歩間違えると、何でこれがいい終わりなんだって、何でこれで良かったんだって言えるんだろうって、疑問に持つ方も多いと思うんですよね。 そこは結構重要です。 というのは、この世に対して思い通りにならないって言ったって、人間なんて無力ですから、だから思い通りにならないわけないですよね。 でも、思い通りにしようと思って悪がわきをして、自分を苦しめる、人を苦しめるわけです。 でも、そうじゃない生き方の中に、自分の生きる意味を見出したって。 そうなった瞬間に、生き方って変わりますよね。 この猫は、出会いを経験するんですよね。 凄い出会いを経験するんですよ。 その出会いを経験した瞬間に、生きるって事の意味が分かったんですよね。 自分が生きるって事の意味を探してた時に、 あ、でもね、これでもね、もっともっとと思ってるわけですよ。こんな人生嫌だ、あんな人生嫌だ、これじゃまだ足りない、あれじゃ足りないって、 どんどんどんどん自分で人生求めて、色んな事を探すんだけど、どれも納得できない。納得できるはずない。 ガチャを100万回引いてもダメ。 でもこの人は、この猫は気づくんですよね。ある出会いを経験して気づくって。 で、生き方が初めて変わるって。そこで人生が終わるって。 でも下達の時に、この猫が100万回泣くって所がとても印象深いです。 それは、もっと早く気づけばいいのに、ずっと100万回気づかなかったから、 それまでにたくさんの苦しみを引き受けなきゃならなかったし、しかもこの猫の苦しみは自分だけじゃないんですよ。 この猫の事を思っていた身近な人や、猫の事を心配していた人や、この猫の事を本当に大事にしていた人達を傷つけて悲しましてきたんですよね。 その悲しみの分だけ猫はやっぱり償いをしなきゃならなかったって私は読んでます。 でも償いを果たして、コーデックは倫理から下達したって、そういう風に読めるんですよね。 # 仏教的に、禅的に読むと．．． 仏教や禅の立場から見ると、この猫は一生の人に出会ったわけですよね。 猫が一生の猫に出会ったわけですよね。 そこで初めて気づかされたわけですよ。 で、ここの中に人の出会いが大事にしようということはもちろん出てくるんです。 で、この出会った相手、相手の猫が本当に生き方が変わるような出会いだったことがそうなんだけども、 だけど、この猫はそれまで100万回出会いじゃなかったかというと、実は私は違うと思います。 仏教、禅の立場から見ると違うと思います。 この猫が気づかなかっただけなんですよね。 この猫がどこかで生きる上での姿勢の取り違いをしていたんです。 ボタンの掛け違いをしていたから、どんなに求めてもいられないって。 だけど、ある出会いの時に、この猫はボタンの掛け違いに気づくことができたって。 だから出会った相手の猫の凄さじゃないんです。 もちろんそういう猫に出会ったことなんだけど、でも大事なことは、相手に出会ったことをきっかけにして、この人口の猫は気づいたことなんです。 はっと気づいた。でも気づくタイミングなんて、何でもそうですよ。 気づく人はどんなことでも気づきますから。 だから、なかなか気づかなかったって。 本当だったら気づけたはずなんですよ。もっと早く。 だから、やっぱり人間が思い通りに生きようと思っていたら、思い通りのものしか探さなくなっちゃうんです。 そうすると気づきの門が閉まっちゃうんですよ。 思い通りになるための気づきを探せますよ。でも思い通りにならないような気づきを探さないじゃないですか。 その瞬間に気づきってものすごく狭くなっちゃうんですよ。 自分の思い通りになるための気づきになっちゃうんです。 でも思い通りになることが、自分の本当に自分らしい生き方を保証するのか、 自分の本当の幸せを保証するのか、そんなことないです。 欲望と執着に振り回されているだけですから。で、不満が出る。 よくこの相手の出会い、この主人公の猫がハッと気づく出会い。 それは一目惚れみたいなもんですよ。一目惚れなんですよね。 でも、一目惚れのその後が大事なんですよ。 一目惚れって気をつかないと、その欲望と執着をどんどん膨らましていくだけですよね。 よく一目惚れになって、愛憎の中で嫉妬劇に狂って、ものすごいことになっちゃうって。 この猫だって、その出会った相手に一目惚れ、これは良いです。 でもその後、学んでいなかったら、同じことをしたに違いないんです。 自分の欲望と執着に振り回されて、結局は思い通りにしようと思ってアクセスして、うまくいかないわけですよ。 それがこの一目惚れした後、そういう風に欲望と執着を増幅するんじゃなくて、 もう一回生まれなきゃならない。 100万回生きな猫って、逆に言うと学ぶまでの間、100万回死ななきゃならなかった猫ですから。 もう一回死んで、その後また死んでってことをしなきゃならなくてもいいようになったって、なぜかって学んだから。 死という死の強抜ですよね。死に続ける強抜ですから。 でも死なくてよくなったのは、一度きりの出会いをわが者にしたからって。 それは一目惚れのあるような恋愛とか、漕ぎとか、そんなものとは違いますよね。 ほとんどの百年の漕ぎとか千年の漕ぎと言われるほとんどのものは、欲望と執着を共有して恐ろしいことになっちゃうだけです。 嫉妬と、あれに狂うだけですよね。 よく、この漕ぎのためだったらどんな苦しみでもいいって言うんだけど、それは強抜を受け続けるだけのことです。 すごいかもしれないけど、それは苦しみを増幅するだけです。 ある種の偉直りですよね。それもそれで素晴らしい方かもしれないけど、私たちは仏教ではそうはとらない。 この絵本を読んだ人がそうとる方もおられるかもしれないけど。 そういうことです。だから一回きりの人生ってことがわからないと、この出会いが一回きりにならないんです。 ただの一目惚れじゃない、自分の生き方が変わるような人生、出会いっていうのは一回きりの出会いなんですよ。 だから人生の一回きりの出会いってことは、人生が一回しかないと思わなかったらダメですよ。 いつまでも不満を言っている人間っていうのは、一回と思っていないんです。 頭でわかっていても真剣に一回と思っていないんですよ。 一回と思ったら言い方が変わるんだからダメなんです。 で、一回と思うってことはわがままにしよう、自分のものにしようと思っちゃったら、それは実は本当は何もわかっていない。 そんなことできっこないわけですから。できっこないことを求めるってそんなに人生であんまくないですよ。 欲望と執着を実現しようなんて無理ですからね。 一回しかない人生なのに、できっこない欲望と執着を実現しようとご了承するなんていうのはオルカの極みです。 それは人生が一回きりって本当はわかっていない証拠なんですよね。 だからこの猫が私たちに教えてくれることは、仏教的にね、天敵に見ると、 実はこの猫はわがままで傲慢であったから、いろんなものに出会って、100万回ガチャ引いて100万回出会ってたんだけど、実は何にも出会えてなかったって。 自分の欲望とわがままにしか出会ってなかったって。 だけど初めて自分の欲望とわがままと違うものに出会った瞬間に、一回きりってことの意味がわかって、 それで初めて繰り返し生きなかならない、繰り返しなかならない罰から自分を解放することができたって。 そんな物語、ちょっと重苦しくなっちゃうんですけども、仏教的な見方、善的な見方だとこんな風にも読めるっていうことですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、誠にありがとうございました。 どうぞ、良い1日をお過ごしください。