# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 天神さんと恨み心 今日は人生を考えるということで、恨み心との付き合い方という話をしたいと思います。 これは実はとても大きな問題ですので、簡単には答えを出すことはできませんし、話を終わらせるわけにもいけませんけれども、 今日はざっとお話ししたいと思っている理由はどうしてかと言いますと、 つい先日、媒科祭ということで、菅原道真弘のお話をしましたよね。 菅原道真弘は無実の罪を着せられて、ダサい風に流されてしまって、その恨みがあまりにも激しいので、 ずっとたたった、そのたたりを収めるために天神さんとしてお祭りをするというお話をしましたよね。 これはとても興味深い問題です。 菅原道真弘ほどの素晴らしい方であっても、その恨みがいかにすごかったかというお話なんですよね。 とうとう天神寺に行って、先日もお話しましたけれども、中国に渡って道真弘が悟りを開いて、日本に帰ってきて救われたというお話。 つまり、この物語が出てくるのは室町時代だと言われていますけれども、 それだけ時間が経たないと天神さんの怒りがおさまるのには、 みんなが納得して、天神さんもお世話になったなって、和解したんだなって思えるまで何百年も経ったということでもあるんですよ。 というのは、生々しく天神さんの怒りが感じられるようだったら、 こんなとうとう天神のように天神様の怒りがおさまったという物語を、みんなが受け入れることなんかできないんですよね。 だからこのとうとう天神の物語が出てくるというのは、 一つは、誰もが激しい怒りを起こしていた道真弘、天神さんが怒りをおさまってきたって感じられるようなことではあるということです。 それはある種、そのものすごく激しい怒りがおさまるまでどれくらいの時を経るか、どれくらいのことがかかるのかという実感を伴った感覚なんですよね。 ですからそんなこともありますので、難しいテーマではありますが、 ざっと今回、恨み心との違い方ということで、大まかな大枠のお話をしたいと思います。 # 心の役割 さて、この恨みの心、恨み心というもののテーマに、まず率直に入りますけれども、 恨み心というのは、その根っこにあるのは、この思い通りにならないということですよね。 裏返しから言うと、恨みというのは、大概は、この人間であったり、物事に裏切られたという思いが気候にありますよね。 こうあるべきだったって、それが裏切りによって思い通りにならなかったって。 だから、この裏切られたという思いの根っこにあるのは、思い通りにならないという思いなんですよね。 で、例えばそれは、自分の力ではどうにもならないって。 いくら理不尽であっても、自分のパワー、自分の立場ではどうにもならないということが分かっていても、この心を振り切ることができないって。 重要なことは、自分の心だから、自分のものだから、自分の心って自分のものだから、思い通りになるかというと、そうはいかないということですよね。 で、考えてみれば、自分の体って思い通りにならないんですよね。 なることもあります。手を挙げたり、立ったり、座ったり、思い通りに動かすことはできるけど、生理現象って思い通りにならないじゃないですか。 だから、実は、心も体も自分のものであって自分のもんじゃない。 思い通りになるところもあるけど、思い通りにならないところも多い。 自分の心もある程度、気分転換したり、心って動かすことはできるけれども、やろうって決意したり、だけど思い通りにならない。 体よりも心の方が思い通りにならないですよね。 思い通りにならないということに言うならば、心ってどういうものかって、心って実は、心の強みって思い通りになることではなくて、むしろいろんなものに対応して変化していくことですよね。 例えば、晴れてるな、ポカポカするなって晴れてる感覚を味わう。 雨が降ってるなってジベジベした雨の感覚を味わう。 寒い時には寒いなって、暑い時には暑いなって。 心って、例えば天地の天候とかなんかに合わせることができますよね。 例えば、怒ってる人がいたら相手の怒りに反応する。 悲しんでる人がいたら相手の悲しみに反応する。 心って実は、思い通りにしていくんじゃなくて、むしろ周りで起きてる出来事やいろんな物事にピタリピタリと合わせていくって。 だから心の強みって、いろんなものに変化して相手に合わせるって。 つまり、共感するということが心の本質なんですよね。 だから反対に、自分の力で自分の決意で意思決定して自分の人生を切り拓くっていう場合、そういうふうにも心は使うんだけど、 心が一番強いのは、その周りを振り切って自分の意思を突き通すよりは、むしろいろんなものに応じて形を変えて姿を変えて、相手にピタリピタリと合わせていく方が心の能力にはかなってるんですよね。 もちろん自分の人生ですからそうはいかないから、周りに流されてしまってもいけないので、自分で決意して生きていくんだけど、でも心ってのは二つの面を持ってる。 一つは相手に合わせるという面。一つは自分で意思を発揮するという面。 だけど、どちらかというと心っていうのは、共感力の方が大きく機能するっていうことなんです。 だから心の役割の中で、意思決定するのは自分の主体制の場なんだっていうふうに、あんまり心を追い詰めすぎちゃうと、もう疲れて疲れていってしまうんですよね。 だから意思決定の場って、そんなふうに心を思い切ることも良くない。 だから心に向き合う一番良い方法は、心ってのは二つの顔を持ってるって。 どちらかというと、時々刻々、いろんな状況や相手の変化に合わせて、合わせていくっていうことがまず第一の心の役割。 同時に、そう言いながらそれを振り切って自分の意思を発揮する。 こうなると分かることは、振り切って自分の意思を発揮するときには、何が大事かというと集中力なんですよね。 相手に合わせるというのを、ピタッと合わせるというのを振り切って、自分の心の方に心を向けて、自分がこうするっていうふうに決めるって。 これはやっぱり強力な集中力というのは必要なんですよね。 そういうふうに理解する必要があると思います。 # 「忍辱行」への道 恨み心が出てくるというのは、自分が相手に合わせていくことが及ばない場合ですよね。 いくら相手に合わせる力が強いといったって、やっぱり自分自身の限界というのがありますから、 合わせきれないということがあったときに、その恨み心が生まれてくる。思い通りにならないです。 しかも、むしろ相手側にイニシアティブが本来あるべきではなくて、本来自分にも自分の方に合わせてほしいという主張があって、 それにある程度以上の論理的な理由や根拠がある場合、無理やり相手がご了承するときには、やっぱりそこに思い通りにならないわけで、 しかも、相手が理不尽になって受け入れがたいということがある。そこで恨みが生じます。 最初にお話ししましたように、自分の心であっても、どうにもならないことが分かっていても、受け入れないことができない。 どうしても諦められない。 だから、諦めきるかどうかということは、最後はやっぱり自分の心だから、自分で決断するしかないんだけれども、 でも、そうはいったって、自分の心であって自分の心でないから、諦めきれない。 そのままずっと苦しいままで、受け入れられないまま苦しみ続けている状態が恨み。 これが時間が経てば経つほどこじらしていく。 だから、受け入れられないという苦しみによって、自分の苦しみによって自分が連れ出してしまう。 それが恨み。恨みの怖さですよね。 でも、現状を変えることができないときには、いくら苦しくても、やっぱり圧力で自分が潰れる前に、やっぱり気持ちを切り替えなきゃならない。 じゃあ、どうやって自分を切り替えるかって。 もうこれは、今お話ししましたように、集中力の力を使うかれるしかない。 集中力を気持ちの切り替えに使うんです。 だから、苦手な気持ちを切り捨てて、気持ちを切り替えるって。 次何するか。次どうするかって。 難しいことです。難しいことだし、実際に、例えば、菅田道真子の天神さんの物語でも、 その何百年もかかって、やっと和解の物語が生み出されていくというように、 怒りが激しい場合、恨みが激しい場合、これは難しいですよね。 私自身が、だから、ご相談を受けているとき、無理に説得することはしません。 それはできないんです。やっぱり、時間をかけて折り合いをつけるしかないんですね。 だから、周りが思い通りにならないときには、まず何が起きているかを見つめることは必要です。 でも、最初のうちは見つめられない。見つめられない。 だから、まず自分の心が余裕を取り戻すまで時間がかかります。 その上で、つらいけど、現状を見つめるって。現状と論理を見つめるって。 その上で、どうしても思い通りにすることができないことが分かっているならば、 さらにその上で、心を切り替えるために努力する。 無理にでもいいから諦めて、新しい道に行くしかないって。 そこで捨ててしまっては、どうにもならない。 脱出することなく、自分で道を見つけるように、粘り強く自分の心を切り替えていく。 そのときに、まだ切り替える準備ができていないのに、焦って切り替えてもダメです。 で、前にもお話ししましたように、心を切り替える。その切り替え方。 その切り替える努力を、前にお話ししました。 修行の上で言う、忍肉行と呼ぶんですよね。 理不尽な目に遭ったときに、その理不尽さを拗ねたりこじ出したりするんじゃなくて、 その力をバネにして、よしと気持ちを切り替えてみせるぞって。 新しい道へ行こうって。もうそこに道をつけて、新しい道へ行くぞって思い切って、 その辛さを、気持ちを切り替える方にうまく振り向けるような、そういうクリエイティブな創造性。 そういう気持ちをいかに生み出していくか、そこに知恵を使うんですよね。 それを忍肉行と呼ぶって。 そういう意味では、忍肉行をこれから努力して身につけていくことは大事だと思います。 忍肉行って難しいですよね。 でも、今日は時間が無くなったので、ここで終わりにしますが、 忍肉行をやる上で、私が一番大事にしていることは、 自分自身が今どうであるかってことについて、いいとか悪いとか、 自己評価をしちゃうと、忍肉行はなくなわれちゃうんですよ。 だって、現時、うまくいってないわけだから、その時点での自己評価って低いに決まってるじゃないですか。 ただでさえ、つらい状態なのに、 自己評価をして、自分がダメだって、分かってるところでさらにダメって言っちゃうことによって、 前に進む力って奪われちゃうんですね。 だから、つらい時には、あえて自己評価はしないって。 自分の総括はしないって。 まだ結果が出てないんだから、 結果は切り替えて、新しい道行ってからでもいいんです、総括は。 だから、まず最初に忍肉行をやる時に、 忍肉行までの道が遠いと思ったら、 自己評価はしないって。 自己評価っていうのは、最後まで貫いて初めてする。 その時まで、自己評価はしないって。 そんな風に、自己評価はしないようにして、 もうどうせつらいんだったら、時間かかって絶対にひっくり返してみせるぞって。 そんな風に、腹をくくって、絶対にひっくり返してみせる。 今はダメでも、絶対にひっくり返してみせるって。 そんな風に、心を少しずつ少しずつ切り替えるトレーニングは必要だなという風に思っています。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お受けいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ、良い1日をお過ごしください。