# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 初心が大切なのはどういう時か 今日は、初心の大切さということでお話したいと思います。 私たちが初心を大切にと言う時には、何か大きなことを始める時ですよね。 大きなことと言っても、別に社会的に大きなこととか、遠大なことじゃなくてもいいんですよ。 自分にとって何か大きなこと。 今までの自分を変えるような、何か思い切った決断が働いて、それで始めるんですよね。 その時に、初心が大切ということになります。 何で初心が大切になるかというと、何かそれまでの自分とは違うものを見つけて、その違うものに自分のエネルギーを注ぐからですよね。 人間というのは、自分を変えるということがなかなかできないです。 自分を変えるということがなかなかできないからこそ、なかなか大事なことに気づくことができない。 何で自分を変えることが難しいのか。 いろんな難しさの理由があるんだけど、一つ目は、人間というのは惰性で生きてしまうところがあるんですよね。 だんだん習慣化していくと、それに馴染んでしまう。 人間というのは基本的に怠けものない生き物ですから、だからこういうものだと思ったら、もう疑問を持たないようにして手抜きをするということですね。 でもこれは、手抜きをするということは実は悪いことではないんですよ。 何でも真剣に、何でも丁寧にやっていたら、上達ってなかなかないですよね。 何で上達するかというと、自分がマスターしたことは、いちいち気を使わなくても自動的にできるように、どんどんどんどん頭の中で整頓してしまうから、だから物事のスピードがアップするわけです。 同じことを100回繰り返したって、初心と同じつもりで、最初と同じつもりでずっと丁寧にやっていたら、100回やっても、仕事の精度、やっていることの精密さはあるかもしれないけど、効率は全然上がらないですよね。 効率が悪いというわけではありません。だから、やっぱり繰り返し繰り返しやっているうちに上達していって、上手くなっていく。 そうすると、もっともっといろんなことができるようになるじゃないですか。もっともっといろんなことができるようになるためには、マスターしたことをどんどんどんどん、もういちいち頭で考えたり丁寧にしなくても、自動でできるように省略していくということが必要ですよね。 だから、人間が怠け者であるということが、ある意味では、上達の秘訣でもあるんです。 よく受験勉強なんかで、単語を覚えるときなんかに、同じ単語を何回も何回も繰り返しやるっているじゃないですか。でも、それでは効率は上がらないって。 覚えてしまった単語は、どんどんどんどん線引いて、もう見ないと。パッパッパッと飛ばしていって、自分の知らないものだけやるって。そうやってどんどんどんどん効率を上げていかないと、自分の成長というのは望みません。 だから、怠け者で手抜きをするって、もう分かっちゃっていることは一々馬鹿丁寧にやらないって、そういうことを身につけるということも大事なテクニックの一つだし、それが自分の進歩、自分の上達のコツでもあるわけですよね。 そう考えたときに、人間が怠け者であるということは、これ両腹剣ということにもなりますよね。 だから、自分がある程度、上達ということを考えていかなければならないときには、初心を忘れぬぎって、初心の大切さってことは、必ずしもよく働くとは限らないことがあるってことですよね。 これは覚えていたほうがいいですよね。 だから、初心を大切にということを言うときには、自分がある程度、今までとは違うふうに物事を大きく切り替えるとき、切り替えることが自分に定着するまでの間は大事です。 でも、切り替えた後、今度、どんどんどんどん自分をさらに次のステップに向かって向上するときには、実は初心を忘れていかなければならないこともあるんです。 だから、初心の大切さということを、これをあんまり金か玉状にすることがいいとは限らない。ここがとても大事なことなんですよね。 # 常に新しく 今お話ししましたように、自分が今までやってきたことを惰性でやるんじゃなくて、 何かうまくいかなかったり、失敗したり、自分の喧嘩に気づいたり、 あるいは何かに出会って、自分を大きく変えようと思う時があるじゃないですか。 それで今までのやり方を変えて、ガラッと新しいやり方をやらなきゃならない。 人間ってのはそんなになかなか苦手ですよね。めんどくさいじゃないですか。 で、それまでスリスリ出来てたことを全く一から始める時には、 作業効率は落ちるし、上達の度合いもどんどん落ちてきます。 だから不安に駆られるんですよね。 そういう時には、自分はこういう風に切り替えたんだから、 最初のうちはうまくいかなくても仕方ないんだって、初心を忘れずに、 それを新しく切り替えたことが起動に乗るまでは、やっぱりかなり意識してやる必要があるって。 まあ、そういうことですよね。 で、その起動に乗ってきたら今度は、どんどん、どんどん、 いわゆる初心をいつまでも金か金かするんじゃなくて、 慣れていって、どんどん損切りをしながら、どんどん、どんどん適応していきながら、 どんどん、どんどん、慣れていくってことですよね。 で、これでずっと上達していく。しかしここで、今お話ししました。 トラブルっていうか、種が来るわけですよ。 それが当たり前だっていうことで、安住しすぎると、次のステップは出てこないって。 それぐらい油断をしたり、慢心を起こして、自分の限界に気が付かなかったり、状況が変わっても気が付かなかったりって、 自分を変えていこうという努力、そもそもの最初の転らしを忘れちゃって、堕落していくってことが起きますよね。 だから、それをやっぱり、自分がこう上る調子になって、マスターしていい時、そこでもう一度初心を思い出すって。 まあ、勝ってかぼとの大しめをって言葉が昔からありますよね。 だから時々思い出すって、折り節に思い出すって、それは結構大事です。 まあ、私は自分の経験から、今まで大失敗したり、うまくいかなかったりした時のことを後で振り返った時に、 大きな失敗や、大きな挫折や、大きな壁に出会う時っていうのは、 その壁に出会ったら失敗する種は、一番いい時に巻いているってことです。 これでいいんだっていう風に高くくるんですよね。 だから、いい時こそ、さらに、さらにって気持ちを引き締めるって。 そういう意味では、油断をするなって、いい気になるなって、荷だらけになるなって、そういう教えは大事だし、 それからもう一つ大事なことは、やっぱり人生ってどこまでも修行なんだぞって、できると思っていい気になるなって、 できたらもっと上を、もっと上をって、もっと違う世界をって、やっぱりどんどんどんどん求めていく気持ちって大事ですよね。 そういう意味では、金貨逆上のように振り回すのでは良くないけれども、新しいものをやると、どんどん自分を変えていこうという思い、 そういう意味での初心、そういう意味での貪欲さ、貪欲の意味での初心、どんどん自分を変えていこうと思うということ、 スクラップアンドビルドということを自分にやっていくという、自分をどんどん更新して変えていけるという意味での初心は、とても良いものなんですよね。 まあ、仏教でいう初心の大切さというのは、実はこっちの方です。 ういういしい気持ちでやれというのではなくて、ういういしい気持ちのその中にある一番良いところを取り出していくのはどうなるか。 それは、今まで当たり前と思ったものを常に壊して前へ行くということ。 まあ、切れ事ではないですから、なかなか簡単にいかないですが、そういう心持ちを大事にするということが必要なことではありますよね。 # 初心の凄さがわかるか．．． 仏教の世界では、諸法真理、すなわち聖覚を上手という言葉が有名になった言葉であるんですね。 これは、華厳経というお経に出てくる言葉です。 諸法真理という言葉は、修行しようと思い出すこと、仏像に凍らす時ですよね。 まあ、出家しようという人もいるし、何か仏教を真剣に学ぼうとかって思う。 何か心を育てる時、それを諸法真理というんですよ。 方針、心を起こす時です。 すなわち聖覚を上手、つまり、これをしようと思った瞬間、悟れるって言葉ですよね。 実際には、そんな風にうまくいかないです。 頃味を立てても、努力していかないとゴールにはいかないから、簡単にいかない。 だけど、諸法真理、聖覚を上手って、何でそんな言葉があるかというと、 実は、もちろん、本当にゴールに行こうと思ったら、努力をしなきゃいけないんだけど、 最初にこれをしようと思い立つ時に、その時しか得られない素晴らしい気持ちがあるんですよ。 どんどん努力していって、だんだん自分が深まって、高まっていって、良くなっていくんだけど、 良くなって、高まっていっても、でも最初にやろうと思う時の純粋な気持ち、 その素直な、純粋で真っ新な気持ち、この気持ちの素晴らしさということは、 いくら自分が成長して良くなっても、その真っ新な良さというのは、やっぱり及ばないところがあるんです。 だから、初心してすごく良いものなんですよ。 私は主要道場7あったけれども、やっぱり入ってばっかり、入門したばっかりのステン・クロリン、 もう夢中になってやってて、もう何か分からないから、何でも過剰に一生懸命やっている1年生の姿って、 どっかバカバカしいぐらいコッキャなところもあるんだけど、でもその姿の中にある美しさ、 その真剣さというか、本当に正直な真剣さの真っ新なさというのを見た時に、やっぱり素晴らしいなって思うし、 自分の中にそういうものが無くなっちゃったらいけないなって学ぶことがあるんですよ。 この経営本教という教の中では、前代同士という子供が、初心の気持ちの人間が53人の素晴らしい人を訪ねていって、 悟りの道を求める。これが東海道の53月って、わざわざ53にしてあるのは、この経営本教に合わせて江戸日本橋から五郎へ行った時に悟れるという見立てなんですけども。 今お話しした初心時、聖覚を上手、最初に転んだ瞬間、その瞬間にも実は悟りがあるという時には何かというと、 悟りを、これが悟りだって掴むことはできていないんですよ。自分で確かめながら行って、こういうことがあって納得するためには、掴み直しが必要なんですよね。 山の頂上に登ることと、ここが頂上だって分かることは必ず一つではないです。 だから最初にゼロから始めるという気持ち、これが大事なんですよ。ゼロから始めるという気持ちって、最初の時あるじゃないですか。 だって自分が求める世界がどんな世界か知らないから、分かんないならと僕はやろうと思うわけですよ。 だから何にも知らないから無心なんです。ゼロの気持ちなんですよ。 でも途中で謙虚になろうと思ってゼロに、ゼロにと思ったってゼロにはなれませんよね。 経験して知識も得てくるから、こういうものを買って少しずつ分かってくるじゃないですか。 だからゼロにはなりきれない。でも本当に気持ちを清らかにするってゼロなんです。 だからやっぱり今お話したように、山の頂上に登っても、山に踏み込む最初の一歩にあったゼロの気持ちっていうのは、頂上に登ったからといってやられるとは限らない。 その初心の良さ、ゼロでいるってことですよ。それはゼロに帰るって言ってもなかなか帰らないんです。 最初にやんなきゃって、これしようって骨身にしみて思った瞬間、本当に無心ですよ。 本当に虚心でゼロで謙虚なんです。 この初心ってこと、失われてしまったら持って戻らないんだけど、この気持ち、この気持ちの凄さっていうことが身にしめて分かる。 この初心の凄さってものが身にしめて分かってきて、初心になれんって。 でも初心になりたいって。なりたいけどなれんって、この初心の凄さが分かってきたら、 修行はもう一時前かなって、そんなことを思ったりもしますね。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お待ちいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ、411をお過ごしください。