# 初めのあいさつ おはようございます。エリンギの福岡はしゅうけんです。今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 自分の心の奥底に．．． 今日は、日常に生かす善ということでお話したいと思います。 今までいろんな形でお話をさせていただいたんですけれども、7月に入って新年度、新学期が始まるということですので、 もう一度、善を身近なところに聞き寄せてほしいなと思いまして、改めて身近なところからお話を積み上げてみたいなというふうに思っています。 そこで、日常と善の関係についてのお話を何回かしていこうと思っているんですが、 今日、まず第一回目、一緒にまずお話したいことは、何も考えないことの力ということなんですね。 何も考えたいことの力って、言ってしまえば無心ということなんですけれども、善というと瞑想をします。 瞑想の中で無心の境地に至るということを言いますよね。 これは、やっぱり皆さんの関心も高まっている生もあって、今は善ブーム、瞑想ブーム。 その時に基本はやっぱり心を整え、落ち着け、そして、ごちゃごちゃしている心の中を整理整頓して、お掃除をする。 清らかにするというのが目標ですよね。 心の整理整頓をするということだったら、日常の心を整える技術ですし、 その整えるだけじゃなくて、その清らかなところまで持っていく。 普段の日常ではなかなか経験がないレベルまでの清らかさまで頑張って求めていくと、 善ではないってお座念をしたりというような、多少宗教的な世界、仁王の世界に足を踏み込むということになりますよね。 私は念の僧侶ですから、日常の中で時々は落ち着いて、この心を整理しましょうというところからさらに進んで、 心の奥底にある、その心の本当の力が発揮できる場所、そこを清らかな心の場所と私たちは思っているんですけれども、 心の奥底にある清らかな場所、それは整理整頓をするんだけど、その整理整頓を可能にするような心の力ってあるわけですよね。 そこは本当はもうすごく清らかで、なかなか人間って自分の心の奥底にあるその清らかなところまで降りていくことってできないですね。 だから何となく心を整理するとスッキリするんだけど、スッキリというのは一体どこからやってくるのか。 何で心を整頓すると心がスッキリするのか。スッキリするとそこから力が湧き出てきて、元気を回復するじゃないですか。 その元気でどこから出てくるのかって、それが心の奥底にあるその清らかな場所だって。 座禅の瞑想は整理整頓をするだけじゃなくて、その清らかな場所、心の力、やる気とかそういったものですよね。 意欲、そういったものが湧き出てくるところまで盛り下げてほぐさがっていって、 それが心の中でちゃんと動いてるんだってことを実感として感じることができるって。 そういうところまで持ってくるのが日曜の瞑想の中で理想的な姿なんですよね。 それを何とかして取り入れさせたいなって思ってるんですよね。 # まずは自分の心を信じる そのように、禅的な形での瞑想、座練をした瞑想。 座練というと、足を窮屈に組んでストリックな感じがしますけれども、 そういうのを修行僧はしますけれども、入口のところは、そこまでストリックにする必要はないです。 まず、ストリックな行ができるところまで、心の力を取り戻す必要があるわけですよ。 やっぱり頭を反って修行僧のような修行をする、あるいは日常生活の中で過酷な修行をしようと思ったら、 心の準備ができていないと無理ですよね。 やっぱり溢れるような突力、意欲があって初めて行に向かうことができるんですね。 だから、まずはそこまで考えなくていいんです。 そこで最初にまず、頭に思っておいた方がいいことは、どういうことかって、 この禅を日常に生かす、あるいは瞑想を日常に生かすという時に、 まず最初に思っておいた方がいいことは、復興性を求めないということです。 すぐに成果が出るということを求めないということです。 すぐに成果を求めようと思ったら、やっぱりぎゅーっと追い詰めていかなきゃならないんだけど、 追い詰めたら必ず成果が出るわけでもないですね。 だから、まずは心の力を最大限に取り戻すためにも、 その速攻性を求めない、成果を求めないで、ゆったりゆったり自分の心に向き合うって、 そういうことをまず思うことが大事なんですよね。 成果分を速攻性は求めない、ゆったり自分の心に向き合うということを可能にするのは何かというと、 実は自分の心を信じるということなんですね。 自分の心を信じる。 自分の心を信じることができないと、成果を出さなきゃって、 随分随分急いで急いでいろんなことを求めるんだけど、 いや、成果なんか出さなくても、自分の心をゆったり自由に開放すれば、 自分の心の奥底にある力がちゃんと立ち上がってくるって、 そうすれば自分の心が持っている素晴らしい力が発揮されるって、 それをやっぱり心から信じないと、どうしても焦ってしまって、 何か瞑想して成果が出ない、成果が出ないって焦るんですよね。 でも焦っても、成果なんか出てこないです。 やっぱり大事なことは、一人一人、人間の心一人一人には素晴らしいものが与えられているって、 これは仏教の基本の教えなんですね。 大乗仏教の基本の教えっていうのは、 誰の心にも、心の奥底には、その人にしかない素晴らしい根源がある、根っこがあるって、 それを仏の心、仏の性質、仏心、仏性と呼んでいるんですけども、 それが誰もが必ず育っているんだって。 だからそれを自由に開放してやれば、自分らしい生き方ができるんだって。 だからまず最初にそうやって自分の心を信じて、 まあ、信じているからこそ待つことができるわけですね。 人によっては、本当の自分の心が立ち上がってくるのに時間がかかるんです。 これは個人差があります。 例えば、自分の心が形をとってくるときに、奥手の人がいて、 なかなか器用に自分の心を形にできない人がいます。 その人は時間がかかるんだけど、時間がかかるけど、ちゃんと形をとれば、 十分働いてくれますよね。 それから、自分の心がちゃんと機能する前に、 学校でいろんなことを学んだり、人間関係の中でいろんなことを学んだり、 家族の中でいろんなことを学んで、こう振る舞うんだっていうこと。 心の奥底にいちいち聞かなくても、いろんな形で、 そのときそのとき、うまく対応することを身につけてしまって、 表面的にはうまくやっているんだけど、自分の心の奥にあるものは、 ずっと眠ったままだっている。 それを起こすまでにどうするか、それに時間がかかる人がいるんですよ。 とっても上手に生きているんだけど、 その表面にまとわれているいろんなものを剥がして剥がしていかなければならない。 上手に生きているからこそ、それを剥がして、 心の奥底に眠っているものを蘇らせるのが難しい人っていっぱいあるわけですよ。 よくあるケースは、社会的にものすごく成功した人が、 仕事を全部放り投げて、違う生き方をするってケースがたまに耳にしますよね。 それはおそらく、自分の本当の心の上に、 何か違う形で心の役割を作ってしまっていて、 だけど奥底にあるものは眠っているんですね。 でもそれを盛り起こして目覚ませるのに時間がかかるって、 そんなこともあるんです。 だからまずは、自分の心を信じているということが大事なんですよね。 それが全ての始まりなんです。 # 修行の暮らしと普通の暮らしの違い こうやって自分の心をしなきゃならないとか、あれをするとか、これをするとか、普段自分の心の中で、心が自由に動いてるんじゃなくて、頭の方ですよね。頭の方が優先されてるんです。 頭だってもちろん心が生み出したものだけど、自分が心から生み出してしまったイメージや像、そういうものが一人歩きしてるんですよね。 それに心が縛られちゃってる。自分の作ったものに引きずり回されてるのが、私たちのほとんどの日常生活です。 だから自分が作ったものではあるけれども、自分の創造物に引きずり回されてしまう本末が点灯ですよね。 だからまずは自分が作ったもの、自分が普段気にしていること、あなたが心を配って生きてますけど、そこから自分の心を切り離して自由にする。 それが大事なんですよ。 いやぁ、禅僧って厳しい仕事してるじゃないですかって言われるじゃないですか。もうそうやって心を自由にするどころか、ものすごくストイックに決まったことをさせられてるわけですよ。 禅寺の暮らしって、もう踏ん切らないですからね。それって、言ってること手旗じゃないのかって、確かに私も禅の道場長かったんですけども、禅の道場ではそんな心を自由にないとなかなかできないです。 でもそれはどうしてかっていうと、そもそも修行道場っていうのは、建前上はプロの中のプロを要請するためなんですよ。 だから、知識管理をするんです。もう自分の心を自由に切り離して自由にできる人が一人前の修行者が来てるっていう建前で作られてるシステムだから。 だから、どんなにつらかうこと、どんなに孤独になること、自分の心を自分で自由にするのは、自分の心なんだから、あんた一人前の修行僧なんだからできるだろうっていうのは建前なんです。 で、みんなそこへ飛び込んで、禁止でアップアップもがけながら時間をかけて、まあそういう風になるんだけど、昔の人はね、うんすになるまでに小僧の時間が長くて、達人になってから修行に出てるんですけど、今はね、若くて未熟なまま行くから仕方がないんだけど。 だから修行僧っていうのは特別なんです。私はだから、平日の座禅会に関して言うと、その修行僧の座禅と全く違うことをしてます。それはその人にとって一番いい座禅の仕方、その人にとって一番いい瞑想の仕方が違うからですよね。 だから緩くしといて、厳しい人は厳しく自分でやればいいんです。厳しい人っていうのはもうある程度できる人だから自分で厳しくできるわけですよ。でも入口にいる人っていうのは自分で思うようにできないから、うちの座禅会、エリの座禅会はなかなかまだ最初そうやって思い通り心がコントロールできない人に合わせるためにどちらかというと緩やかなところに設定してます。 さあ、それで厳しい善僧がやってる厳しい修行っていうのは危機管理のためだからパフォーマンスを上げるために、要はトレーニングするときに相当できる人だから最初から重いダンベルを持つような話。でもまずそういうトレーニングの準備ができてない人はいきなり重いダンベルを持つと筋肉痛であったり怪我をしますよね。 だがその怪我をしないための最初のウォーミングアップと自力をつけるために何が必要かというとまずは心を切り離し自由にする。簡単なウォーミングアップです。心をかけないようにして体が自由に動くようにする。筋肉の温度が上がってきて体温が上がってきて身体が自由に柔らかく動くようにするってまずはそこまで。 でも私は道場にいた経験から言いますけど、自分の心がウォーミングアップして自由に動くようになるだけでも自分の心って思いもかけないくらいよく働くものなんですよね。そのようにまず自分の心を信じるってところが大事なんですね。 # 何も考えないことの力 ウロソウは、我々なりにも心のプロですから、いろんな人に会った時に、相手に100%合わせられるように、 緩やかなところから、ものすごく厳しい、本当に徹底して厳しいところまで、経験しておく必要があるから、徹底的に、危機管理で厳しくしておくんです。 要するに、警察官みたいな人、お前らみたいな人が、普段から柔道や剣道や空手をやって、どんなことにも対応できるように厳しい業をしておくと同じことですよね。 自分の勤務、一生の勤務の間に、強盗に出会うとか、殺人犯に徳宮なんてことはほとんどないし、ない方がいいんだけど、 でも、万が一出会った時にでも、100%パフォーマンスを出せるように、だから普段から、ものすごく厳しく武道をやるじゃないですか、警察官の人たちは。 同じです。要するに、万が一の時、一生そんなことはないかもしれないけど、その時にでも、ちゃんと応えられるように、危機管理をして、徹底的に確保するようなことをやっておくという話です。 でも、そうじゃないでしょ。自分自身の人生と、自分の会社、あるいは仕事と、あるいは家族と、コミュニティ、日常、地域と、そういった中で生きている人というのは、自分の人生の中で必要な厳しさというのを日常の中から見つけて、その中で自分に応えられるように作っていけばいい、カスタムメイドで作ればいい、自分に必要なだけのものを得ればいいわけですよね。 そういう意味で、まず最初に、心を切り離して、自由にして、ウォーミングアップです。関節を温めて、筋肉を温めて、体を温めて、自分の心のパフォーマンスが最大になるようにする。 それはどういうことかというと、ああしなきゃ、こうしなきゃ、ギリギリと心を絞り込んでいって、ギューッと総爆する、そういうところから切り離して、心が自由になる状態です。 だから、ポカーンと一日を過ごすのも良い、景色見ながらポカーンとするのも良い、好きなことをずっとするのも良い、あれしなきゃ、これしなきゃというのを切り離して、5分でもいいんです。 5分でもいいからやる。そうやって、自分の心を自由にする。 人間の心の価値というのは、パフォーマンスだけではないんですよ。速攻性を求めていたらパフォーマンスだけになっちゃう。でも違うんですね。心の底から共感したり感じることが大事です。 人間関係を作るって信頼関係じゃないですか。その時にパフォーマンスで見ちゃダメですよね。 共感して感じる力が豊かになるため、相手との信頼関係を作るためには、自分の心が面白い、楽しい、嬉しい、悲しい、いろんなことに、本当に自由にスススっと自然に動けていくような場所を作る必要があります。 そうじゃなければ、人間関係なんか作れません。 そういうことを考えて、そういう場所を作るために、心を積極的に自由にするために、座る。 そうはいったって、一週間、一ヶ月、三日だって、なかなか人間、海行って砂浜見ながら一日過ごすことなんてできない。 釣り竿の浮きを見ながら一日過ごすなんてなかなか許されないじゃないですか。 だから、難しいから。だから、短い時間で心を自由にするために、瞑想をする。 だから、私は厳しい瞑想だけじゃなくて、例えば、自分が大好きなアロマを焚いたり、自分が大好きな音楽を作るだけ、小さな音でかけておいて、リラックスして、そばに横たわって、 ああ、気持ちがいいなって、そういう風に思う時間を作る。これも立派な瞑想だって思ってますし、私は個人的には、我善、寝てやる善ですよね。 前にボイシーにも喋ったことがありますけども、そういうもの、気持ちよく寝る、気持ちよく起きるって、そこに特化して、心を開放する行は必要だなって思ってるんですね。 そんな風に、何にも考えないことの力を信じて、自分の心を信じて、何にも考えない、無心の心を開放した自由な場所を日常の中に作っていくってことが、善の精神にかなっていると思ってるんですね。 # 終わりのあいさつ 今日も長い時間お聞きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。