# 初めのあいさつ おはようございます。えりんじの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # じ時代とともに生きること 今日はAIを使ってみてということで お話したいと思います。こちら Voicyのほうからいただいたトークテーマ 私のAI活用術というのから考えた テーマですね。お坊さんとAIという のは、なかなか相口が悪いという ふうに思われがちですよね。特に 全能世界って、修行道場を経験する 人生もあるんですけども、いろんな 宗派の中においても、特に倫大主 というのは保守的な考え方になり がちたんですよね。やっぱり若い 頃に徹底的にこの伝統的な修行 のスタイルというのを何年間か 継続するわけですよね。それぐらい 本当に江戸時代の前のような暮らし をどっぷり使って、朝から晩まで その中で全部手ぬくりで生きる ということを経験するわけですよ。 その上で、それをベースにして 物事を考えるということをやる わけですね。善というのは、実産 実給といって、現場で頭でかちになるん じゃなくて、現場で感じて、自分の 体で物事をやっていくって、そういう ものを大事にする。そこが基本 だという考え方の宗派なので、やっぱり どうしても先端技術というもの に対しては快適にならざるを得ないん ですよね。それでAIを使いこなす っていう人の人口は、社会よりも もっと多分少ない。あれは日本の いろんな仏教教団の中でも、一番 AIの仕様っていうのが送りがち になるんですよね。それは別に悪い ことではないと思うんですよ。社会 というのは、いろんな人がいたほう がいいですからね。それをみんな がなだれを打って、諸地のことに 偏ってしまうと、弱点を共有する から脆くなるんですよね。社会という のは、いろんな出来事に直面する わけですよ。いろんな方向からいろんな 出来事に直面するときに、もうみんな 同じような長所と同じような短所 を持っているような、均一な集団 になってしまうと、組織として脆 さが増すんですよね。だから、いろんな 人がもちろんいたほうがいいんです。 そういう意味では、全能大人たちは あくまでも自分たちの愛見、実際 の実況、実地の体験に足を置いて 物事を考えて、その場で生きていく って、人間の根本としての生きる ってことを大事にするって、そういう グループとして生きていくっていう そういう社会集団として存在する という意義はもちろんあるので、 いいと思うんですけれども、実際 のことを言うと、AIのことに関しては 使っている人が意外と少ないですよ ね。私はどうしてるかって言います と、今日のテーマは、私のAI活用 実になりましたので、私はどうしてる かって言うと、私はもう修行道場 は長かったですけれども、道場出て から思うところあって、もう徹底 的に意外と関わってやろうって 思ってるんですね。それで私は道場 出たのは2011年ですけれども、出て からもう比較的早い段階で思う ところあって、それどんどんどんどん テクノロジーの最新のものを触る ように気をつけてますし、仕事で 出かけるときも、新しいものに対して どんどんどんどん体験して自分で 使ってみるっていうことを自分で 注意してるようにしてるんですね。 だからSNSもごくごく早い段階から やってました。だからちょっと上の 方から睨まれたりってことは、あんまり 詳しくは言いませんけど、あったり してましたよね。それでもやっぱり 思うところありましたので、ずーっと 続けてたんですね。だからコロナ のときなんかも、どんどんどんどん AIもそうですけど、テクノロジー が入ってきましたから、NURMとか ああいうものもそうだけど、どんどん どんどん私も取り入れて、自分で いろいろやってみて、今もそういう 感じのお仕事をさせていただいて るんですよね。どうしてかという と、未来と深く関わるってことが お坊さんにとっては大事なんですよ。 前のお坊さんは、今最初にお話し ましたように、修行道場での修行、 自分の等身大の見たり聞いたり 手で持って、握って、掴んで、運んで 立って、座ってって、自分の身体 性をとうとう関わるっていう、そういう 実産力級っていうか、実地のものが 大事っていうのは、もちろん当たり 前のことなんですけども、それって 自分の修行のことなんですよ。自分 自身の修行はそうあるべきですよね。 自分とは何者かってことを追求する ためにはそうあるべきだけども、 社会はどうかって、社会の中で生きる ってことも大事な仕事じゃないですか。 やっぱり私たちは社会と無関係に 生きてるわけじゃないですから、 社会の中で生きるときにどうするか っていうと、自分自身の身体性、 自分自身の等身大のことはいいですが、 社会で、社会の中に入って人と関わる わけですよ。そうすると、自分の 周りの人たちが、どんどんどんどん テクノロジーに馴染んでって使ってる ときに、私は知りませんって、 これ自分勝手なことですよね。やっぱり 社会の人たちのいろんな感じ方、 考え方を身に付けていかないと、 一緒に生きることはできないし、 社会が直面するいろんな問題に 応えることもできないですよね。 そんなわけで私は、どんどんどんどん 身の中に関わらなければならない と思ってるから、何でも手を出して きたんです。それでAIに関しても、 比較的早い段階から、私も実は パチパチとこっそり使ってましたし、 GPT、チャットGPTなんかも、早い 段階から、お金払って、有料で どんどんどんどんいろんなことを 試して使ってるんですよね。 そういうふうにして、ともかく時代 と共に生きる時代の問題、時代の 人たちが抱える悩みとか、そういった ことをちゃんと自分でも実感持って 知ることができるように、そういう ふうに時代とどんどんコミュニケーション するふうに、私は生きるように 注意してるんですよね。 だから、このボーイシンもそうですし、 SNSの発信もどんどんやってる っていうのは、そういったことを やってみて、いろんなことを経験 してみて、その上で社会がどう動 いてるかってことを、共感して、 本当に自分もやってるって、そういう 意味で共感できるってことを心がけてるんですね。 # ＡＩの活用体験 防弾としての前置きというか、言い割りみたいなものがなかったんですけれども、 では、具体的にどうかと言いますと、 私自身はAIをかなりしっかり使うようになってからもう1年以上になるんですけれども、 例えばどういう時使い始めたかというと、 例えば、私の場合はお話をしてくださいとか、それから講座をするとかってそういう機会が多いものですから、 例えば、新しいことをお話しくれって言われる場合、 例えば、去年からだったら私は看護学校へ教えに行くようになったんですよね。 ご縁をいただいて看護学校に教えに行く、哲学を教えに行くようになっているんですけれども、 その時に看護と哲学の関係、看護哲学という分野、それから医療倫理ということについてきちっともう1回勉強しようと思いましたので、 そういう勉強、その時にもうAIはものすごく便利です。 どこから手をつけていいか分からない、どこからマンネリーか分からない時、 昔だったら図書館に行ったり、大学に潜り込んだりっていろんな方法があるんですけど、 今はAIでいろんなキーワードを引っ掛けたりしながら、自分で概略を辿っていくと、ものすごく良い情報がいっぱい入るんですよね。 だから、新しいトレンドをチェックしたり、自分がもうちょっとまだ最初に知らないことを情報を集めたりするときに、 もうAIはむちゃくちゃ使えるんですよね。 そういう意味では、私は看護学校へ哲学を教えていくときに、かなり看護とか医療とかっていうことと哲学的なものについては、 いろいろ調べてAIでサマライズを作らせたりして、それで自分なりの看護哲学の教科書を自分なりにAIを越しで作り上げて、 それで講義をしたりしましたので。 そういう意味では、新しい物事をマスターしたりすること、それにはものすごく便利ですし、 それから自分がそれほど詳しくないところ、天賦なところっていうのを調べるのにももうちょくいいです。 それから自分の考え方が偏ってたりとか、それから大事なことを漏らしたりしてないかっていうこと、そういうチェックにも使えます。 それから自分の考え方が偏ってないか、バランスが取れてるかって、そういうのをチェックするときにももうすごく便利ですよね。 だから自分の書いたコメントみたいなものを添削されたり、そういうのをするときにはもうすごく便利です。 だからどういう特性を持っているかっていうことが分かってくると、このAIってむちゃくちゃ便利なんですよね。 で、どう使ったらいいかっていうことを、私もよく聞かれるんですけども、これって自分から見たときに、 このAIがどんな風な癖を持って返してきてくれるか、仕事してくれるかっていうことは自分の実感としてつかまないところがあるので、 ともかく遊びでもいいからどんどんどんどん使っていくってことをおすすめします。 いろんなことさせてみるんですよね。そうするとものすごくいいですね。 大事なことは、やっぱりAIもしたいこととか、知りたいこととか、そういったことがもやもやしているとあんまりうまく働いてくれないです。 何事もそうですけど、自分の鏡なんですよ。やっぱり。 だから自分が明確になればなるほど、AIってしっかり答えてくれるんですよね。 そういう意味では、何が知りたいのか、どんなことを知りたいのかってことを、いつも明確にするってことが使うときのこっちですよね。 あと結構マージュアップしていくので、昔に習ったことも、違う答えが出てきたりとか、どんどんどんどん進化しているので、 やっぱりその都度その都度どんどんどんどん使う。もう要はたくさん使えってことですよね。 で、私は日本語を使うことがとっても多いので、Nibidiの4と、それからクロードっていうのを愛用しています。 クロードはかなり日本語としていいものを出してくれるので、私は結構クロードは活用しています。 それからGoogleのジャミニも使いやすいですね。 で、私はどっちかっていうと哲学上がりなので、どっちかっていうと論理的にきちっと考えるタイプなんですね。 だから、私みたいに論理的にものを考える人間にとっては、使い勝手ってとってもいいんですよね。 そういう意味で、AIは活用活用どんどんしたいと思います。 面白いのは、今は例えば、私でされば、前の言葉を使った前後の講座をこっちこっちで持っているんですけれども、 その前後の講座のときに、私の原稿じゃなくて、この言葉、この言葉、この言葉ってお話ししたい言葉を抜き出してきて、 抜き書きを作るわけですよ。 その有名な言葉の引用集っていうのを、名言集とか引用集っていうのを皆さんにお配りして、 それをもとにして説明しながら講座を取ってくる。 例えば、今日のテーマは本来無一物ですよとか、今日のテーマは識得税金ですよとか、 そんな感じでいろんな言葉をあちこち引っ張ってきて、それで引用集を作って、それをお配りせって。 で、面白いのは、私が作ったこの引用集、PDFにて皆さんに配るんですけれども、 その引用集を読み込ませて、それで要約してくれってコマンド出すと、見事な要約をして、 しかも引用集からこういうことを主張してますっていうことをまとめてくれるんですが、 それって私が説明したいことを大元ちゃんと思うらしいんです。 だから、見事なもんですよね。 そういう意味では、いろんな引用から言いたいことを論理的に推測するというよりは推論して出すんですよね。 その能力ってのは相当優れていて、かなりできるなって、そういう凄さはわかりますね。 # ＡＩに向き合うこと 国際社会や仕事の上で、私の錆びついた英語を無理やり使わなければならないことも増えてきているので、 原稿を読み込ませて、英文でサムライズを作ってもらったりすることがあるんですね。 そうするととても見事で、翻訳に関してはかなりの精度があるんですね。 禅の言葉とか仏教の言葉とか、座禅とか、瞑想の用語とか、英語にするのはなかなか難しいんですよ。 ところが、そういうのを自分で解決した文章を打ち込んで、英語に要約して音声にすると、 要約も見事だし、それをバーッと送ってくれるんですよね。 見事な解説を英語でパワーアップしてくれるんですよ。 これはすごいことです。 私は観光寺院の住職なので、お寺にお客さんが来るんですけれども、 その時に英語の解説を音声で作り上げるということも、ほぼAIでかなりのレベルのものはできるということですね。 このスピードってすごいんですよ。 だから、私は結構バリバリ使えるようになって1年以上になるんですけれども、 1年前と全然違います。 今、ものすごいレベルになってきているので、日清月報、この速さでどんどん進歩していくと、どれだけのことができるだろうかって。 これは反対から言うと、このAI、どんどん使っていかないと取り残されてきますよって。 いわゆる作業効率はどんどん読まれていくし、すごいことまでやってくるようになるんですよ。 だから、これ苦手ですよなんて言ってたら、社会の第一線に生きていくことは辛くなってきます。 その社会の中で私たちは生きているわけですよね。 自分で好き嫌いで選んでいるなんてことは、なかなか許されなくなってくるんですよ。 社会の数性を考えた時に、もうそんなのAI使えないのは当たり前で社会になっていくはずです。 これだけ便利で、これだけ優秀で、これだけ制度が高まってきて、これだけ判断力もついてきて良くなってくると、 もうそれ抜きには社会は動かなくなります。 ということは私は苦手ですからって言っていると、いいかどうかは別ですよ。 いいかどうかですけど、そのままではちょっとひどい目に合いそうな予感がするぐらい制度が上がっているって、 想像以上にすごいですよね。 その上で、今の段階で私が使ってみた感覚で思っていることです。 例えば、私は禅の言葉を解説する立場ですよね。 そうすると、今お話ししましたように、引用集を作って、それをAIで解説してもらう。 要約してもらって、難しい禅の堅苦しい漢字の用語ですよね。 それを分かりやすく解明として、論理的に説明するというのが常にやってくるんですが、 そういう論理的な解説とか、平易に噛み砕いたりとか、説明を開いて解説するというのは得意なんですが、 例えば、自分が禅の言葉を解説するときに、私なりの思い入れがあるわけですよ。 修行道場で実感したこと、痛感したこと、その言葉が心につなってくるようなこと。 あれは、漢詩でもそうですよね。 禅の言葉の元になっているような漢詩がありますよね。 禅の受け取り方は違うんだけど、元の漢詩を遡るとまた違った風情になる。 そういう感じること、心が動いて感激すること。 そういった心の動きというのは、当然AIの解説には無理ですね。 思い入れとか、価値基準を含んだ自分なりの信念とか、自分の感激とか感動とか、 これが大事だよという信念とか、そういったことはAIから出てこないです。 とてもバランス良くニュートラルな解説になるんですよね。 逆に反対から言うと、私たちが生きていて、心を動く意味を感じたり、心意気に感じたり、感動したり、 私たちがそのために生きている現場というのは、やっぱりAIじゃ無理なんですよね。 無理というよりは最初からそういうものじゃないです。 AIって、お腹も空きませんし、暑さも寒さも感じませんし、寿命もありませんし、 当然そういうことでは、悲しさも喜びも感じないですよね。 そういう意味では、私たち人間とは全く別物です。 肉体は持たないんですよ。肉体は持たないし、肉体とくっついているみたいな心も持たないです。 似たようなものを実現するようなものを作れるかもしれないけど、肉体自体を持たないということは致命的ですよね。 結果的には致命なんです、これ。お腹も空かないし。 そういうことでいうと、私たちが生きた人間として、肉体を持って、しかも家族と一緒に育ててもらって、 社会の中で育ててもらって、いろんな人と友情を育んだり、喧嘩をしたり、敵意を持ったり、 憎しみを感じたり、喜んだり、悲しんだり、共感したりって、 そうやって情緒も含めた、身体の情緒も含めた人間とはやっぱり違うものだから、 いいとか悪いとかじゃなくて、全く違うものですから、質的に違うものだから、 その逆に、私たちが心にこの言葉が響く、言葉に刺さる、感激するって、 そういうことは、やっぱり私たちは人間がやるべきなんですよ。 でも、私たち自身が育ててやると、それってとても個人的ですよね。 そうすると、個人的なものは価値がないなんて、今の社会って言われかねないですよね。 アオマースあげろ、コスパあげろ、ハイパーあげろ、パワーマースあげろ、実績出せって。 実績っていうのは個人的なものじゃなくて、誰が見ても納得できるような正解じゃないですか。 そういうものっていうのはAI得意ですよ。 だからそういう意味では、社会を動かす上でAIってものすごい力を持つんだけれども、 俺たち一人一人が立ち止まって、自分の胸に手を当てて、自分の心と対話をして、 生きる意味とか、本当にああ良かったなと思うようなこと、辛いなと思うようなこと、 人間としての喜びや悲しみって、そういうことに関してはやっぱり見失っちゃいけませんよね。 そういう意味では、AIと適するとか、使うとか使わんとかっていうこととは別次元の問題として、 生きる人間として見失ってはいけないです。 AIができることは、自分たちの代わりをするわけじゃないんです。 AIはすごいものです。でも人間の代わりはしません。 人間の仕事の代わりはするけど、人間の代わりはしないんです。 仕事をするだけが人間じゃないから、仕事を通じて人間は生きてるわけですよ。 仕事をして感じる充実感、自己肯定感、生きててよかったなって、 共感とか、そういったことは他のものに誘いまかにいかないですよね。 その意味では、私たち人間は人間であるって当たり前の事実に気づかせてくれるものでもあるんですよ。 素晴らしいことはそれだけど、そっから先は自分自身の問題。 しかもそっから先が、私たちが生まれてきてよかったなって、生きててよかったなって、 生きるってこういうことだよって。 そういうことはやっぱり自分自身が考えることで、自分自身で気づくことで、 自分自身でつかみ取ることであって、AIに効くことではないですよね。 そこを自分がぐらぐらしてふらふらしていると、聞いても仕方ないことを聞いて、 自分と合わないような答えを正しいと思い込んで苦しくなっちゃうということが起こるかもしれませんね。 そういう意味では、何ができて何ができないかっていうことも大事だけど、AIにね。 大事なことは何かと、自分とは何かってことですよ。 人間とは何かってことです。 そして私とは何者かってことです。 私にしかできないこと、まずこれが1つ。 それから人間にしかできないこと、これが2つ目。 そしてAIでもできること、社会でやれることって、やっぱりできることできないこと、 誰が主人公なのか、誰が主体なのかってこと、 これをしっかり考えることが必要だってことをますます続かせますよね。 そういう意味では、よくあるAI恐怖症、テクノフォビアって言われてますよね。 テクノロジーが怖いって。 それはちゃんと自分と向き合えてない証拠でもあると思います。 厳しいことを言いますけれども。 自分とちゃんと向き合っていれば、何を聞いていいのか、何を聞いてはいけないのか、 何を期待すべきなのか、何を期待してはいけないのかってことは、 自分自身を見つめないとわからないですよね。 AIってコードにできたものです。 コードに人間に似てるんですよ。 同じだけに人間の理想を実現したものですよね。 だからこそ、自分とは何者かってことをしっかり掴んでないと、 飲み込まれてしまいますよね。 でもそれはAIが悪いんじゃない。 テクノロジーが悪いんじゃないんです。 自分自身がフラフラしてないから、そうなるだけだって。 厳しいことを言いますけれども、それが結論かなって。 私はお坊さんですから、自分自身と向き合うのが修行ですからね。 そういう立場から、あえて厳しいことを言いますけど、 そんなふうに思います。 だからよく聞かれる質問。 お坊さんとして、AIだとどう思いますかって。 その質問に対しては、もちろん質問に対して、 質問で答えちゃいけないんだけど、私は聞きたいことは、 その前に、あんた何者だって。 あんたは人間としてどういうふうな言い方をしたいんだって。 あんたは何者で、どういう人間なんで、 どういう人間になりたいんですか。 どういう言い方をしたいんですかって、逆に聞きたいんです。 それが答えが出てこなかったら、 AIについて質問しても大した意味がないと、私は思っています。 あくまでも、AIはツールですからね。 あなたたちがそれを使いこなすためにも、 自分自身をしっかりするということが大事だなというふうに思います。 # 終わりのあいさつ 今日も長い時間お聞きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。