# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 感性が「豊か」とは？ 今日は、豊かな歓声を育むには、ということでお話ししたいと思います。 こちらは、Voicyの方からいただいた、歓受性を伸ばす、というトークテーマから考えました。 豊かな歓声、実は、私、今はお寺で寺子屋に力を入れているんですよね。 で、まあ、いろいろ最初は、書道の教室とか、いろいろあったり、まあ、いろいろ取り組んでみたんですけども、 今、残っているのは、親子のお茶の教室、親子茶の教室、というようになっているんですよね。 もう、コロナがあって、1年伸びちゃったところもありますので、今年第8期生、ということはもう9年分に入っているんですね。 で、卒業生も170人ぐらい、今年、あの、この第8期生が終わると、200人になるんですよね。 もうちょっとありがたいことに、この手応えがしっかりしていて、それこそ本当に子どもたちの歓声の鋭さ、凄さというのは圧倒的に、 だから、伸ばし方一つで、どんどんどんどん人間って変わっていくんだな、というふうに思っておりますんですよね。 まあ、そんなこともあって、今日、お話しさせていただいたと思うんです。 で、まず最初に、この、歓声を育むというときに、まず、歓受性がいいとかであるというのは、それも大事ですよね。 で、歓受性というのは、共感する能力なんですよね。 ただ、例えば、音が聞こえたり、姿形を見たりしたときに、 これが何ですよって、何が原因でこういう音がしてますよ、音を立てているものは何ですよって、 これは何がそこにいますよって、名前を当ててみたり、そういうふうに認識をして、然るべき行動をとるって、 それだけだったら、それはもう、歓声というのは、実はあんまり入ってこないんですよね。 生存本能とか、あるいは欲望とくっついている歓声というのは、それだけなんですよね。 で、豊かな歓声の豊かさというのは、どういうものかというと、 例えば、鍵と鍵穴が一対一だったら、あんまり豊かじゃないんですよ。 もちろん、そうは言ったって、たくさんの鍵とたくさんの鍵穴が備わっていれば、 これはまたそれで、バラエティをとんでていいんですね。 でも、それは大して面白くないんです。 この鍵にはこの鍵穴、この鍵にはこの鍵穴って分かっていて、 それがたくさん揃っていても、たくさんあるなってくらいのことじゃないですか。 でも、私たちが豊かだなって、すごいなって思って、どういうことかというと、 鍵と鍵穴なんて、そんな小さな狭い一対一ではなくて、 なんか、どんどん想像もしながらようなものが、自由に羽ばたいて、 どんどん広がっていくような、そういったものが豊かな歓声だと思うんですよね。 ありがとうございます。 # 現代の日本という条件 鑑定がどれだけ鋭くても、鍵と鍵穴のように一対一でくっついてしまう。 これは良いこともあるんです。 鍵と鍵穴が一対一でくっつくというのは、磨かれているということですよね。 だからとてもシャープで、クリアーで、とても鋭いというわけですよ。 だから見事なものだと思うんですね。 妥協を許さないような厳格さというのがあって、厳密さというのがあって、純粋さというのがあるんです。 だから見事で凄いものであるけれども、だけどそこに幅の広さがない、豊かさがない、遊びがない。 だからどうしてもガチガチになって構築していくんですよね。 そういうものでこの世界を構築していくと、見事なんだけどだんだん行き詰まっていく。 ヨーロッパの芸術がだんだん行き詰まっていくというのは、そういう部分ってあるんですよ。 やっぱり洗練されていくと、どんどん見事で凄いものが出てくるんですよね。 でもどんどん先が細くなって細くなって細くなって、細いものは美しくて鋭くて凄いんだけど、幅の広さがなくなってしまう。 そういうパラドクスみたいなものがあるんですよね。 私たちはでも実際に、感受性豊かという時に、鍵と鍵穴が一対一にならないような豊かさということをいきなり求めても、子供たちってそこら辺は自由なんですよ。 変なお作法とか変な知識とか変な情報がないから、思わん発想をするんですよね。 子供たちが、例えばうちの教室では卒業茶会というのをやるんですけども、卒業茶会の時に自分たちが作ってくるお茶碗であったり、掛け軸であったり、花入れであったり、夏目であったり、茶着であったり。 大人だったら茶着ってこういうもの、夏目ってこういうもの、掛け軸ってこういうものって、頭の中にあるフォーマットに従ってそれらしいものを作ってきちゃうんですよ。 でもそれはそれらしいものであって、それらしいのそれってなんとなくっていうイメージですよね。みんなが共通に持っているようなとっても月並みでとってもつまらないイメージです。 それらしく見えると、どっかで安心しちゃうんですね。大人ってそういう意味では閉まっちゃってるんですよね、感性が。 でも子どもたちって茶着とか掛け軸とかパッと見てとったら、あんまりしっかり見ない。あんまりしっかり形ない。どんどんどんどん自分の中からあふれるものがあるから、すごいものを作ってくるんですよね。 で、びっくりするような大胆さがあったり、面白さがあるって。でもそれって子どもたちの特権ですよね。 私はそういう子どもたちの自由さがあるから、それはすごいものと思ってますし、素晴らしいものと思っているんだけど、 でも今の現代の日本に生きている私たちって、そういうことがずっと伸び伸びと育むような環境ではないんです。 だからそれを素晴らしいと言ったって、やっぱりいつか大人の世界に近づくにつれて失われてしまうんですよね。 だから子どもたち、あんなすごいものを作るんだけど、中学生、高校生、大学生、社会人になって見せたがって、だんだんだんだんもっと素晴らしい、大人らしいものになっちゃう。 だから子どもたちのそういう自由さ、鍵と鍵穴が自由になっているって、そういうものをあんまり最初からすごいすごいと言ってしまうと、やっぱり失われてしまう。 だから難しいところもあるんですよね。 だからこの感性豊かっていうときに、今私たちが子どもたちがすごいものを表現できるって、そういうふうにそこを見て褒めたたえるだけではダメなんですよ。 自分たちがどんな時代に生きているのかっていうこと。 その時代はかつて本当に自由時代に子どもたちが、なんかあんまり情報の氾濫もない、もうスマホもない、情報テクノロジーがないから、 それこそ本当に山や川で遊んだり、私の小学生時代もそうでしたけどね、川泳ぎをしたり、昆虫を捕りに行ったりって。 で、学校の帰りに、傘持ってるんだけど傘に当たらないで、もうズブズブになってわざわざ帰ってきたり。 買ったばっかのナノ靴で川の中入って、中に水が入っちゃったりって。 そんなふうに生きられた時代。そんな時代に私たちは戻ることができないんです。戻ることができないから。 だから、実は私はこのたらこ屋で豊かな完成ってことを目指す時にも、子どもたちの伸び伸びってことはすごいことだから伸ばしていくんだけど、 でもそれがはっきりいければいいって、そんなふうに考えたいんです。 いつかそれは、この現代の日本に生きていくって、その中で押しとられてくることだから、違う形で仕込みが必要だと思ってるんですよ。 それはやっぱり情報の判断の中で。しかも今、いろんな知識がありますよね。 例えば、YouTubeでもそうだし、インターネット上にもいっぱいいろんな情報が転がってるんだけど、 この絵画誌、美術誌、それから書道誌、音楽、いろんなものについて、もうチュートリアル。 すごいいろんなことを教えてくれる動画や情報集がいっぱいあるから、逆に学べてしまうんですよ。 だから、昔だったら大学行かなきゃわからなかった言葉がいくらでも簡単に手に入って、実際興味を持つとみんなそういうのを見ていくんですね。 だから、そういうものがなかったら、どんどんどんどんオリジナルを伸ばしていくんだけど、そういうものが身近にあふれているから、すごいじゃなくなったんですよね。 だから、私たちがこの豊かな気持ちを育むってことを考えるときには、やっぱり今の日本に生きていて、子どもたちの自由さ、豊かさっていうのは、そのままでは保つことができないって。 だからどうするかって、そういうことも織り込んだ上で考えていくべきじゃないかなって思ってるんですよね。 # 終わりのあいさつ さて、ここから本番みたいな感じなんですけれども、あまり殴られてもいけませんので、今日はここまでとさせていただきます。 今日もお招きいただきまして、誠にありがとうございました。どうぞ良い一日をお過ごしください。