# 初めのあいさつ おはようございます。 エビンジの古川周玄です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 日常の濃やかな心がけ 今日は、昨日に引き続き、日常に生かす善、心との向き合い方の4回目になります。 今週はずっと、この心との向き合い方の話をしているんですが、まあ、今日でひとくりになるわけですが、 昨日までのところ、基本は日常生活をいかに大事にするか、というところだったんですね。 そこで一番重要なことは、この普段の心の持ち方がちゃんとしていないと、努力して心を磨いていったとしても大きな成果は出ない。 反対に、普段の心分けをちゃんとするということ。 一個一個のことは小さくていいんです。ひとつひとつのことは小さくてもいいんだけど、それを大切にするって。 丁寧に丁寧に生きるということですよね。 なかなかこれはできないんですけれども、だけども、始めたら難しいわけじゃないんです。 なかなかできないのは、日常生活の中で、ついつい毎日の習慣になってしまっているから、ついつい無意識にやってしまうって。 だから難しいんであって、何も特別難しいことをするわけじゃない。 例えば、訓練を積んだ修行僧が、座禅中に高度な集中度の高い瞑想に入るって。 これは、トレーニングを積んだ禅僧にとっても大変なことですよね。 波に外れた集中力でグーッと集中していくというのは、なかなか難しいです。 これは、やること自体が難しいんですよね。 だけど、日常生活を少しずつ少しずつ良くしていくというのは、何も特別すごい瞑想をするわけじゃないんですよ。 だから、心がけ一つでできることです。 だから、まずは日常の習慣の一個ずつ一個ずつ、一番大事だと思うものを取り上げて、それを丁寧にするということを心がけるだけでも、違ってくるんですよね。 そのために、私のオススメは、朝起きたら、まず最初に、5分でいいです。5分でいいから瞑想をする。 できれば、布団の上、あるいはベッドの上で、この座の真ん中ごとでもいいです。 姿勢を良くして、姿勢を良くして、それで呼吸を数える。 そのときに、お腹が膨らんでいく状態。 こう、鼻から空気が入っていく状態。 さあ、こう、全身がずっと息が入っていくにしたがって、だんだん目が覚めてきて、気力が入っていくような状態。 そういうのを観察するということでもいい。 あるいは、難しければ、寝転がったままでもいいんです。 寝転がったままで、足は肩幅に開いて、手をお腹に当てて、思いっきり息をふーっと全部吐いて、吸って吐いていって。 寝たままだと、腹膜呼吸はできるので、息を吸ったとき、お腹が膨らんでいく。 吐くとき、お腹が開き込む。 朝日が昇るイメージを、息を吸い込むたびに、おへその下のあたりから、だんだん体の中に光が満ちてきて、手足に光が満ちてきて、体全体が光に包まれるようなイメージで、5分間。 目覚まし時計のスヌーズは5分ですから、5分間だけそれをやる。 それだけでもいいんですよね。 そういうふうに注意する。 それから朝、顔を洗った後、自分の顔を何が何か見るんじゃなくて、しっかり自分の顔を見るって。 歯を磨くときも丁寧に丁寧に、ダダダダってやるんじゃなくて、丁寧に丁寧に、歯を一つ一つ丁寧に丁寧に口の中を磨く。 時間をかけて、少しいつもよりも時間をかけて磨くって。 そういうことが体もいいんです。 少しずつ少しずつ、当たり前にやっていることを丁寧にやるって。 そして、自分が変わったことを確認できるって。 それだけで違っていくんですよね。 道を歩くときも、ガツガツガツガツガツガツ、急かされて歩くんじゃなくて、 もちろん危ないところを歩いたりするときは注意がいるんだけども、 でも、時々は立ち止まって、景色を見てみるって。朝日を見てみるって。 頬を撫でる風を感じてみるって。 そういうことが大事なんですよね。 やることが難しいんではなくて、 普段何気なくこなしてしまっていることを意識して書き直すこと。 意識して修正すること。 意識して丁寧に日常生活を上書きすること。 この難しさなんですよね。 それで、変わっていくことがある。 挨拶だってそうですよね。 普段よりもちゃんと相手の方を見て、 あるいはちゃんと立ち止まって、前を騙すって。 声をかけるって。相手の反応をしっかり見るって。 恥ずかしかったら、そういうことをしても恥ずかしくない人に向けてでもいいです。 いつもよりも丁寧にするって。 一個一個ずつ自分で決めてやっていくって。 それだけでも人生って変わるじゃないですか。 それがまずコツだということですよね。 そうすると、その気づきがだんだんできてくるようになるんですよ。 普段は丁寧に生きていれば、過剰な悲劇を与えて、 興奮して、ドキドキしたり興奮したりって、 アドレナリンがバンバン出ないと満足できない。 そんな過剰な刺激がなくても、ちょっとしたことに気づく。 ちょっとした喜びに気づく。 ちょっとした素晴らしさに気づくって。 ちょっとした心がわけ、相手が何もなく見せてくれる行為だとか、 心遣いというものがちゃんと見えてきますよね。 そういうふうにして、自分の歓声の感度を上げることによって、 激しい刺激がなくても、喜びを感じることができるって。 まずはそういうふうにして、刺激や興奮に頼らない喜びを見つけていくことが大事なんですよね。 # 心の感度を上げる生き方 自分の人生の喜びは何ですか? 幸福は何ですか? 例えば、激しい喜び、強い喜びを感じるとか、承認欲求みたいなものとか、いろいろあるじゃないですか。 それはとても強度の強いものです。 その強度の強いものは、得るための無理が必ず必要ですよね。 誰もが欲しいものだから、それをかき分け自分が得るためには、やっぱりどうしてもそこに無理がある。 それから、得るとしても、その強い刺激に心が興奮するんだけど、やっぱり引き引きしていくわけです。 しかも、強い刺激の興奮というのは慣れてしまいますから、どんどんバレーシェンをつけたり、強度を上げていかないと、キリがないんですよね。 だから、幸福欲だとか、承認欲だとか、そういう強い強い興奮というのは、やっぱりキリがないから、最終的には自分を追い詰めていくものしかないんです。 そうじゃなくて、当たり前のことがとても喜びを感じる。 当たり前のことの中に素晴らしさを見つけるということ、それは心の感度を上げる中のことですから。 だから、そんなに心を酷使しない。そんなに周りに負担をかけない。 これは、若いうちは無理だけど、成熟する中でこれを得ていくということが大事という話は、今週入ってから何回かに分けてお話しているんですよね。 それが、心の成熟なんです。 今日のこの話は、どちらかというと、若い人ではなくて、ある程度年齢を重ねた成熟した大人に向かってお話をするんですね。 だから、私が言いたいことは何かって、日常に善を生かしていくというの。 生かした善というのは、やっぱり大人のものなんですよね。 若いうちにももちろん集中力を上げる。トレーニングとしての力があるから、若い人にもお勧めできるんだけど、その成果を手にするときには、やっぱり心が成熟していくことが大事。 成熟してくると、細やかなことが分からなくなってくる。 心と向き合うときもそうです。心というのはとても繊細なものですよ。とてもデリケートで壊れやすいものです。 だから、心にふさわしい感度を上げる。 心に対して興奮とか、征服とか、そういう強いものをどんどん求めていくというのは、心を酷使するんです。 そして、周りの心も傷つけることになるんですよね。 だから、穏やかで成熟した生き方へと、だんだん生き方を変えていけること。 それが、年をとってから幸せになるかどうかの境目ですよね。 考え方を変えることができないと、最後まで刺激を当てずらなきゃならないですよね。 これはとても未熟なことですし、つらいことですよ。 そのように、自分の心の感度を上げることを大事にしたいんですよね。 心と向き合うということは、そういう意味では、心の感度を上げるトレーニングなんです。 だから、刺激を持つ気持ちというのを持っている、ある種の無神経さというのは、やっぱり自分で気づかないとダメなんですよね。 ここで思い当たることは何かというと、喜び、あるいは幸福を自分の思い通りにするということだと思うということは、どこかで少しずれてくるんですよね。 若いうちは努力しなければならない。 だから、目指す自分に向けてトレーニングしなければならない。 思い通りにするということ、思い通りになるために努力してスキルを身につけて力をつけていくということは、若いうちは大事です。 でも、ちゃんと成熟してきて年を取ってくると、人生なんて思い通りにならないし、なるはずもない。 だって自分の力には限りがあるんですよ。 いろんな人の協力が、いろんなものの力を借りて初めて何とかなっていくものであって、 ある程度の年齢で謙虚になってくれば、思い通りにしようと思うことが、 いかに無理で傲慢で謙虚層をかえた俺が残ったかというのが、だんだん分かってくる。 そうすると、そこそこちゃんと自分の考えているとおりに生きるということが、 なんてありがたいことなんだって感謝の気持ちが出てくるということが、心の成熟ですよね。 だから思い通りになるような生き方を求めるというのは、どこからずれている。 それは絶対に忘れてはいけないんですよね。 # 感謝ができる生き方へ 仏教というのは、苦しみの分析が基本なんですね。 最初の仏教の基本的な考え方というのは、生きるということは辛くて大変なことだって。 だから、生きることの苦というのはどうやって乗り越えていくかということ。 苦の原因をいかに増幅させないようにするかということが基本ですよね。 で、苦しみの一番ベースの中にあるのは何かというと、思い通りにならないという苦しみなんですよ。 命をもらった彼には、命というのは限界がある。 だから、生きていくためには努力をしなければならない。思い通りにならないですよね。 それから年老いて、やばいなって最後は死ぬって。 限界尽くしの中で生きていくから、その苦しみはあるけど、これは頂いたものだからどうにもならないところがある。 だけど、それを思い通りにしようと思って無理をする。 思い通りにやらないと、恨み、辛みを抱いて、不満を持って、当たり散らすって。 で、いわゆる正論を吐き散らして、自分は本来これを思い通りにできる権利があるはずなのにって。 権利とか、そういったことは自分が言っているだけのことですから。 だって、命なんていうものは一方的に与えられているものじゃないですか。 で、空気も、食べ物も、水も、あるいは人の思いやりも、全部与えられているものですからね。 散々自分で与えられているものを使っておいて、思い通りにならないなんてのは、これは権利ですっていうのはやっぱりわがままですよ。 それがだんだんわかってくることが成熟するということですよね。 そうすると、苦しみの分析の中で一番重要なものは何かというと、思い通りにならないという形で感じる苦しみですよ。 その不満とか怒りとかなんかが、苦しみの中心にあるんです。 苦しみっていうのはただ辛いというだけじゃないんですよ。 思い通りにならないということで腹を立てたり、不満を抱いてグツグツ心が沸き立つって、これが一番苦しみの中でも一番いかんものですよね。 だから思い通りにしようと思う生き方っていうのが難しいって、それがないと人間は努力しないから、 若いうちにはいいんだけど、いつまでもそれを握りしめているというのは、やはりどこかで成熟をし損なっているということですよね。 幼稚な生き方です。 だから思い通りにしようと思うこと、これは苦しみに繋がるんだって。 最終的に苦しみに繋がる道なんだって。 結果的に思い通りになることがあるのはとても良いことだけど、それならばまず感謝から始めたほうがいいんです。 マイケル・サンデルがメルトクラシー、能力過ぎっていうのを批判する中で、 俺は努力者さんだから、これを得るのは当たり前だ、これを得るに値するって。 そういうのは危険だって言ってるんですと、まさしくそういうことですよね。 努力はしたかもしれないけど、努力だけでそうなるかっていうと違う。 ガッチしないと努力の結果が返ってくることがないんですよ。 無駄な努力なんてことはいくらでもあるわけです。 だからやっぱりまず最初に思い通りに行ったら、むしろ感謝をするって。 そういう気持ちに少しずつ少しずつなっていくというのが、成熟の基本ですよね。 つまり今日の心との向き合い方、日常に生かす善というのは、成熟への道をいかに開くかって。 善は厳しいトレーニングを積んでエリクスみたいに見えるけど、それは間違ってるんです。 エリクス主義ではなくて、成熟していくということです。これは誰でもできることです。 成熟すれば、己の限界がわかって、感謝の気持ちを得ることができるようになる。 その中心であるのが、思い通りにしようとすることの危険を見守ってする。骨身にしみてするということ。 エリンジは高田信玄公のお題ですので、この高田信玄公の訓言的なことを考えている。 孫子の兵法的なことを考えているならば、己を知り、敵を知るならば、あやわからずということを言うじゃないですか。 己の分を知るということ。敵ではないんだけど、私たちが生かされている世界のことを知る。 そうすると、成功と失敗。成功しようが失敗しようが、それは自分の人生の生き方とはあまり関係がないんです。 努力を積み重ねていくことが大事。そして努力の結果が与えられたものに対して、改善すべきところは改善すればいいんだけれども、 そうやって自分を高めていくことが大事だけれども、その上で最後に出てきた結果に対しては、 むしろ思い通りにならなかったことを嘆くのではなくて、その実現したことに対して感謝の気持ちを持ちながら生きていくということ。 少しずつ少しずつ、そういう正直な努力をしていかないといけないんですね。 それがとても大事だなというふうに思うんです。 そんなわけで、日曜2月で4回目、少しずつ少しずつ、年配の人向けの話なんですけれども、 少しずつ少しずつ心を成熟させていく。そういう人たちと一緒に心の成熟ということを目指して、お互いに信義を与えながらお互いに努力をする。 これは楽勝期、どんどんどんどん努力する。思い通りにしようと思って学ぶということですよね。楽勝期は思い通りにした方がいいんです。 家従期、家の一家の主となって頑張る。これも思い通りにしようとする努力はそこそこ必要です。 でも臨終期、そうやって努力した結果、身の程が分かってきて、周りの思いやりとか自分が受けている恩恵に目が向いてきて感謝して、 感謝というともに次の世代にと一番いいところをまた立ち入っていく。そして最後に命そのものをお返しするために感謝しながら生きるためにどうしたらいいか。 新しい欲望を自分の中に引き起こすんじゃなくて、感謝の中に生きる生き方をやる。 切れ事って言う人いるかもしれませんけど、でも努力してこれが実現できれば身も心も衰えていったとしても幸せな最後を送ることができる。 とっても難しいことだけども、それを目指して生きていくということが仏教の道を生きる人の生き方じゃないかなと最近は思います。 もちろんやるべきことはいっぱいありますから、まだまだ私はやるべきことを諦める気もないし、努力をします。 精一杯の努力はしていくんだけど、でもむしろもっともっとと借り立てられたり、思い通りなら思い通りならなんて不満を持つんじゃなくて、 それでも努力は一生懸命するけれども、むしろありがたいなって、そんな風に感謝できる人間になりたいなって、 それは本当に自分自身に向かっていい気がしながら生きていこうと思ってるんですよね。 そんな風に思っています。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お招きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ、良い1日をお過ごしください。