# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 「何ができるか」よりも「何をするか」 今日は、昨日に引き続き、学びについての2回目のお話となります。 この学びについてというお話は、昨日もお話しましたように、教育の問題を考えるときに、 マクロ的に教育制度とか、社会における人間の教育という観点から見る場合と、 それを引き受けて学んでいく人間の個人個人の側の視点と、両方の視点の切り替えと重ね合わせというのが大事だというお話をしました。 昨日に引き続き、今日も自分の学びという、自分が主体的に学んでいくときの心がけみたいなお話になります。 昨日、入り口でお話したことというのは、学びという観点から考えるときに、よく問題になるのは、スキルと人間性の問題です。 スキルと人間性ということをお話しすると、何ができるかということと、何をするかということです。 どちらが大事かというと、もちろん両方とも大事ですが、 より重要なのは、実は何ができますかということよりは、それで何をしますかということの方がはるかに大事です。 素晴らしいスキルを持っていたとしても、その使い方が良くなければ生きてこないです。 だから、やはりスキルと人間性という問題から言うと、何をしますかというところ、何をしたいと思うか、 いろんなスキルを身につけて、それを手段として、どうやっていけるか、どういうふうになるかという問題ですよね。人格戦の問題になってきます。 これは以前にお話ししました、修行と修行、納めるという字に技の方の修行、これはスキルを身につけることですよね。 それから納めるという字に行うという方の修行、禅寺の修行とか宗教的な修行とかそうですけれども、 そうやってスキルではなくて、どんなふうになっていくか、自分をどう変えていくかというところに手段を置いた場合の修行、 この二つの修行の問題になるというふうに言ってもいいかと思います。 # 人との繋がりという観点から見る さて、そこで、何ができますか?ではなくて、何をしますか? どんな人間になりたいですか?どんな人間として生きていこうと思っていますか? そういう部分についてどう考えるべきか? 今お話ししましたように、スキルと違ってこれはとても個人個人、個性的なものだから 他人と比較することはできませんから、見ることが難しいんですけれども 一つ確実に言えることは、その人が何をしますか?ということ どんな人間になりたいか?ということを通じて その人がどれだけ人と繋がることができるか?という観点は絶対に大事だと思うんですよね この時にどれだけ人と繋がっているか?という観点は単純ではないんです つまり、大勢の人と繋がるという繋がり方もあれば その人数ではなくて、一人一人の人数と深く深く繋がるという そのコミットの仕方が、幅広くというコミットの仕方と それから幅広さはないけれども、深く深くコミットするという そういう仕方と両方の観点から繋がりというのは評価することができるんですよね 両方バランスよくコミットしていく人もいれば その広いという方に軸足が置いた繋がり方をしていく人もいる またあるいは、そんなに大勢と繋がることはできないけれども 一人一人と深く深く繋がる、この両方がありますよね どちらがいいというわけではないです いずれにせよ、広くであろうと深くであろうと いずれにしても、どれだけ人との度合いが 広くか、深くか、その度合いが繋がっているかって そこを大事に見るということが必要だと思うんですよね これは人間というのは一人で生きていけませんから 人と共に生きるわけです その時に自分が人のことを思い、あれは人から思われる 自分が人を大切にし、人から大切にされる 人から頼りにされると同時に人を頼りにする こんなふうに考えることができるんですよね # 繋がることと依存すること ただし、この繋がりということを考えるときに、注意しなければならないことは、 今お話したように、思い思われる、大切にし大切にされる、頼りにし頼りにされると言いましたけれども、 この関係性が依存的なものであってはいけないということなんですよね。 依存というのは、基本的に一方的なものなんですよ。 怖いのは、お互いがお互いに依存し合っているような、相互依存という関係も、実は相互関係に見えるけれど、 一個一個バラバラなんですよね。 だから、相互依存している関係性って壊れやすいじゃないですか。 それはなぜかというと、やっぱり相手の側に一方的に依存してしまう。 相互に依存しているから、繋がっているように見えるけれども、分けてみると、どこまでもどこまでも依存してしまっている関係性ですからね。 どちらかが潰れてしまうんですよ、やっぱり。 両方が同じぐらいの力で、丁度いい具合で両方の相互依存が続くってまずないんですよ。 だから、今お話ししましたように、思い思われる、大切にし大切にされる、頼りにし頼りにされるという場合であっても、 依存関係ではなくて、まず自分自身がしっかりと立ってはいけないんですよ。 自分自身がしっかり立っている上で、その上で相手のことを思い思われる。 大切にし大切にされる。頼りにし頼りにされる。 そういうふうな、まず個人個人がしっかり立った上での双方向の関係性がないといけない。 これ、外見上からはなかなか見えません。 これを支えることができるためには、まず自分自身がしっかりしなければならない。 この自分自身がしっかりするというところが、実は学びということになるんです。 だから、依存関係に立たなければ、自立できないような人格では、やっぱり維持できないんですよね。 だから、まず最初に大事なことは、学びは人との関係性、人とつながるということで測るべきものではあるんだけれども、 でも、その時に大原則として、自分自身で歩いていくことができる。 自分自身の力で歩いていくことができる。 自分の力の足りないところは、人と助け合って協力して生きていくことができるんだけれども、 なけれども、同時に自分自身の道は自分で歩むという覚悟がしっかり固まっていくこと。 少なくとも自分の道は自分の足で歩もうとするという意志、強い意志というものが、やっぱり養われていかないといけないんですよね。 以上です。 # 誠実と信頼 移存という関係が難しくなってしまう理由というのは、いろいろあると思うんですけれども、 一つ一番大事だと私は思っていることは何かというと、 相手に移存している時というのは、実は自分のことしか見えていないんですよね。 相手を見る時には、移存する対象としてしか見えていないんです。 そこに悪意がないと思います。 ほとんどの場合は余裕がないから、移存関係になってしまうわけですよね。 だから悪意はないんだけれども、その関係性というのはひたすら自分が苦しいから相手にすがるという形で、 実は相手に対する尊重、尊敬、敬意というのは失われてしまっているんですよね。 繋がりというのは本来双方向であるべきなんです。 だから繋がりというのは本来、両方の側に相手に対する尊重、尊敬、敬意というものがないとうまくいかないんです。 だからお互いに繋がるということ、つまりコミットの関係において大事なものは何かというと、 相互に対する尊敬、尊重、敬意なんです。 相手に対する尊重、尊敬、敬意というものを持つためには、 自分自身がしっかりしていないと、自分自身に相手をしっかり見る、相手を相手として見る、 自分が苦しいからすがるという、それだけじゃなくて、相手の顔、相手の姿、相手の喜び、相手の悲しみ、相手の苦しみが見えてはいけないんですよね。 そういう相互の尊敬関係というか尊重関係というか、そういうものがあって初めて、お互いの間に信頼と誠実というものが成り立つ。 誠実と正直という問題がありますけれども、例えば苦しくて苦しくて相手に偽善してしまう人も、それなりに自分に対して、相手に対して正直であるんです。 嘘つかないとかね。だけれども、ただ正直にあるということと、誠実さが違ってくるんですよね。 誠実さの誠意、誠ことということの中には、やっぱり同じ人間として、共に生きていく人間としての相手に対する敬意がないといけないんです。 その相手に対する敬意というのは、相手の側の事情をやっぱり自分のこととして共感しながら引き受ける、共感しながら考えるという関係性。 これがなければ、やっぱり信頼関係って生まれてこないんですね。 だからそういう意味で、偽尊関係ではない、自分が自律した上で相手に対する尊敬を持ち、その上で信頼と誠実という、こういう関係ができていくことが大事ですよね。 学びというものを、スキル的な観点ではなくて、人格的な成熟という観点から考えるときには、こういったことが大事ではないかなというふうに思います。 私はそういうことを道場の中で笑ったんですよね。 最初の日は苦しいからスキルしか見えてないんです。何とかできるようにならなきゃってなる。 そのうち、ある程度自分がしっかりできて、自分のことは自分ができるようになると、一緒に修行している仲間、先輩や後輩の顔が見えてきますよね。 その人の生き方や人格が見えてくるんです。 そのとき一生懸命やっている仲間、修行に励む仲間に対する尊敬や敬意の気持ちが生まれてきます。 尊敬や敬意を持って相手を教えてくると、そこに誠実さが生まれ、そこに信頼関係が生まれる。 だから道場で私が出会った導入ですよね。修行仲間というのは、ただ親しいというだけじゃなくて、お互いに対する信頼や尊敬の念があって交わることができるんですよね。 そんなふうにして私は修行道場で自分を磨いて、一人の人間として自分のことは自分でやっていくっていう、やっていけるっていう、やっていくんだっていうね。 そういう革新と自信を得て初めて、いい人間関係、素晴らしい人間関係、修行仲間、導入っていう人間間がいたずることができたんですよね。 そこから学んだことを昨日、今日とお話ししました。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきました。 誠にありがとうございました。 どうぞ今日一日、良い日をお過ごしください。