# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 節分について 今日は、禅の言葉からということで、 節語初めて知る、正白のミサオという言葉についてお話ししたいと思います。 先週の終わり土曜日ですね、2月3日は節分。 皆さんのご家庭でも豆まきとかされたかなと思っております。 とっても残念なことなんですが、ネットニュースで目にしたんですね。 節分の行事で豆まきをしますか?というご質問に対して、 するって答えた人が4割ぐらいしかいない。 一方では、えひょうまきを食べますか?というご質問に対しては、 6割の方が食べますって答えたというふうに言われています。 ちょうど私が修行道場に行ったのは四半世紀ほど前で、1997年だったんですけれども、 道場に入って何年かしてからえひょうまきというのが生え始めたんですよね。 最初の頃はあれは習慣としてはあまり良くないとか、品の良い習慣ではないとか、 いろいろなことを言われて賛否両論いろいろあったんですけれども、 だんだん日本に定着してきて、今では節分の豆まきよりも、 えひょうまきを食べる習慣の方が定着質ある。 そういうところで何十年かしていくと、豆まきというのはどんどんなくなってしまって、 この節分の行事となるとえひょうまきを食べるということになってしまうかもしれませんね。 このこと自体が良いか悪いか、そういうことは実は長いスパンで、 いろんな角度から見ていかないとわからないことですから、 ここでは私は意見は差し控えますけれども、 例えばですね、クリスマスの習慣が日本にあることが良いか悪いか、 バレンタインの習慣が日本に出て来たことが良いか悪いか、 それからホワイトデーの習慣が出て来たことが良いか悪いかって、 そんなことを一つ一つ考えていこうと思ったら、これは単純に言いませんよね。 一つ言えることは何にもしないよりは、 なんだかんだ形でこれは一年の区切りだって、 そんなことを意識することがとても大事ですからね。 本当は私のように昭和の時代に生きている人間は、 私の家ではやっぱり豆まきしましたからね。 ちょっと豆まきっていうイメージが強いですから、 そういうものに馴染みがありますけれども、 時代とともにそのものが変わってきますからね。 ああいう意味では仕方ないところもあるんですけれども、 ちょっと残念な気もしますよね。 # 年が改まるには．．． それから翌日の日曜日、2月4日が今年の春分の日になりますね。 こう年が切り替わるのには、いろんな行事が何回も重なって、やっと年が切り替わるということを、ちょっと私たちは忘れがちですよね。 例えば、夜の時間が一番長い、昼の時間が一番短いのは、前の年の12月の21日とかですよね。 いわゆる当時、当夜の日です。この日が一番、夜の時間が長くて、昼の時間が短い。 だから、昼と夜の長さということで言うと、もう前の年の10日ぐらい前の当時、当夜の日に、昼と夜の逆転がいよいよ切り替わって、昼の時間が少しずつ長くなり始めるということがまずあって、準備をします。 それから、暦の上での元旦、正月がやってきて。 それから今度、元旦で暦の上では正月だから、新春とか和春とかってお祝いするんだけども、実は季節の上ではまだ冬なんですよね。 実際に今年だったら1月20日は大寒ですから、だからまだ寒い季節が続く。冬は続くんですよね。 そういうことで、暦の上での日付が正月になって変わって、その後やっと季節も明日ともに春になるって。 そんな形で春分の日が来る。節分があって春分の日が来て、初めて明日ともに年が改まって、新しい春が始まるっていうことになるんですよね。 ですから、いろんな年授業時がコマコマあるんですけども、それは実は、やっぱり1年間私たちがずっと1年間いろんなことを経験しながら、春夏秋冬生きていって、そして年が入り替わる。 新しい気持ちで、新しい春を迎えるっていう風に、新しい年を迎えるっていうことをやるには、それなりの準備がいるんですよね。 ですから、めんどくさいようでも、いろんな形で儀式を少しでもいいから、ちゃんとやるっていうことはとっても大事じゃないかなという風に思います。 ですから、ちょっとさっきの恵方巻と節分に関して言うならば、確かに豆巻って準備が大変だし、あと片付けも大変ですよね、そうしながらもないから。 だけども、恵方巻が終わったら買ってきて食べれば済むことですよね。だから全然楽なんですね。 楽だからということで定着するということなんですけども、ちょっと残念ですよね。 つまり、儀式というのは、たとえやればいいというものではない。やらないよりはやった方がいいんです。 だけども、たとえやればいいというものではないから、楽だっていう理由で恵方巻と食べることの根拠って実はあんまりない。 でも、節分の豆巻のこともそうだけども、いろんな複雑な、日本では大胤大腰力、大腰力、大胤大腰力というのがありますよね。 それで、たとえば年越しの行事だった鬼洗い、豆巻のちりなの儀式がなぜか節分になってしまったとかね。 いろんな儀式がいろんな形で伝えられてきて今の形になっていく、その過程というのを考えていくと、 昔の人たちがいろんな思いで新しい年を迎えて、いろんな思いで春を迎えていって、そういうことを味わうということはとてもいいことなんですけどね。 そういう意味では、そんなうるさいことって言われちゃう気持ちも分かるんだけど、ちょっと残念な感じがしますよね。 だから楽だからっていうのは、何もしないよりはましたけども、楽だからっていうことで行事をないがしろにしていくと、 結局、新しい年が改まっていくということに対して、それなりの準備とそれなりの手順がいるということが吹っ飛ばされたんですよね。 そうすると何となく形だけお祝いしても本当に気持ちが切り替わっていかない。 人間っていろんな失敗とか挫折とか不安とか経験するじゃないですか。 でもそれが一年の区切りで新しい年が来たんだから全部切り替えてやっていこうって、自分の心を切り替えていくって大事なことじゃないですか。 切り替えるにはそれなりの手続きがいるんですよね。 だから手続きやめなさいということで、そういうところを簡略化していくと、気持ちの切り替えが中途半端に終わっちゃうんじゃないかなって、そんなことをちょっと心配したりもします。 # 雪後初めて知る松伯の操．．． さて、そんなわけで、今日の本題に入ります。 久しぶりの禅語のお話なんですけども、この季節に一番ふさわしい言葉だと思うんですね。 節語、初めて知る正白の御沙を。 字、下等してまさに見る上部の心。 という、禅語があるんですね。 節語、初めて知る正白の御沙を。 雪が降って、初めて、ああ、こういうことだったというふうに私たちはわかる。 何がわかるか。 それは、正白の御沙を。 松は、松や、柏。 牧の木というのは、常緑樹なんですよね。 だから、美しい花を咲かせるわけでもないし、立派な実をつけるわけでもないし、 それから、紅葉は美しいわけでもないんですよね。 一年中、相変わらず、緑のまんまということなんですよね。 だから、普段、全然変化しませんから、 誰も、大して注意をするわけでもないし、身も気もするわけではないんですね。 でも、春は花だ、花だってみんなが浮かれる。 それから、秋なんて紅葉が綺麗だってみんなが浮かれる。 で、その間、誰も、松や柏の木には全然気持ちを向けないんだけども、 だけども、冬がやってきて、 で、だんだんだんだん全部枯れちゃって、 もう寂しい枝だけになってしまって、 そこに雪が降って、真っ白の原世界になっちゃう。 原世界って綺麗だけれども、正義を感じない。 美しいけど、清らかだけど、命を感じることがないような、 閉ざされた厳しい世界なんですよね。 清らかだけど厳しさがある。 そこで、ふっと見ると、松や柏の木は、緑が。 ふっと気づくと、 ああ、松や柏って自分は大切に思ってなかったけれども、 こんな厳しい時でも緑なんだって。 まあ、その姿を見て、 人間なんか、才能を快化させたり、 目で目立つ形でみんなに貢献したりすると、 どうしても華やかさに目が行ってしまうんですよね。 でも、コツコツ、黙々と、 当たり前のことを当たり前のように積み重ねていって、 だけど、実は水の中になっている。 そういう存在を忘れがちなんですよね。 だから、実は雪が降って、 すべての華やかなものが全部なくなって、 冬というのは、すべての命が一旦は、 眠ってしまったり死を迎えるわけです。 そうやって、すべての命やすべての働きが、 静かになって、静まり返って、消えてしまって、 その時、ずっと消えずに、 緑を守り続ける。 人が褒めようが、汚そうが、 そういうことは気にしないで、 ひたすら自分の道を黙々と行って、 緑を守り続ける。 その姿の中に、 人間も壊れるべきじゃないか、と。 才能とかいろんなことは、人間には差があるわけですよ。 だけど、そんなのは、 いただいたものだから、どうにもならない。 でも、コツコツコツコツ、自分が、 真っ当に、自分の力でできることを、 コツコツコツコツ、褒められようが、 汚されようが、関係なし、 自分ができることを、コツコツコツコツ、続けることを、 これは、一人一人の一種でできることなんですよね。 だから、その人、その人を評価する時には、 才能というのは、これはルーレットみたいなもんだから、 どうにもならない。 だけど、何をするか、 コツコツ、それを誠実に、 誠の心を持ってやり続けるか、 これはその人の価値なんですよね。 だから、その心を奪え、 褒められても喜ばず、 汚されても落ち込まず、 黙々と、コツコツと、 自分のやるべきことに忠実に、 自分の命に忠実に、 一つのことをやり遂げる、 そういう姿のことを褒めた。 そういう意味では、とても奥深くて素晴らしい言葉ですよね。 ですから、この言葉には、 ダメ押しで、次の言葉がついています。 字、過等して、まさに言える、丈夫の心。 やらなきゃならない、 使命、やることが過等して、難しくて、 やらなきゃならないことが難しくて、 つらい目に遭えば遭うほど、 実は、褒められていたら、だらっと頑張るんですよ。 でも、褒められようが、汚されようが、 コツコツやっていくということ、 そこが、その人の本当の心、 本当の誠実さじゃないですか。 モチベーションがあれば、だらっと頑張るんですよね。 でも、モチベーションとは無関係に、 自分の心に決めたことを、やり遂げていく。 だから、つらい目に遭って、 モチベーションがグラグラグラグラ、 初めて、本当にその人の心、その人の真心が分かる。 だから、地下通して、患難・進区、 一番厳しい時になって、 初めて、丈夫の心。 ああ、実はこの人が、一番、 純強や逆強、 いいとこや悪いとこや、 そういうものに左右されないような、 本当に強い心を持っていたんだ。 そういう強い心を持っている人のことを、丈夫、 僕たちは大丈夫と言うんだけど、 大丈夫というのは、心がしっかりしているということですよね。 だから、つらい目に遭った時、初めて、 その人の真心が分かるんだって。 まあ、雪の中に緑を保つ、 松や柏の木の姿を見て、 昔の人がそうやって、 真心こそが大事だって、 華やかな才能や華やかな業績に、 目を奪われてはいけないぞって、 次回の言葉を言ったんですよね。 ちょうど、冬の寒さから、 大寒が過ぎて、節分。 それで、立春の春が始まる時に、 もう一度、この言葉を味わってみたいな、 というふうに思って、 今日もそんなお話をさせていただきました。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきました。 誠にありがとうございました。 どうぞ今日も一日、良い日をお過ごしください。