# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川秀剣です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # どうして修行の実践が日常化しないのか 今日は禅観に引き続き、日常に生かす禅ということで、一歩一歩の禅の続きをお話ししたいと思います。 日常の中で禅的なことを実践する。禅の教えに導かれて、ちょっと日常を変えてみようかなと。 少しずつ学べるような、一歩前進できるような、修行というほど振り返らないにしても、ちょっと自分を変えていけるような積み重ねをしていきたいと思っても、 どこからどう手をつけていくか難しかったり、手をつけてもなかなか成果が実感できないから、途中でいつの間にかおやめになってしまったりということがほとんどだと思うんですね。 実は私も修行道場に行ったから変えることができたのであって、日常生活の中で少しずつ少しずつ変えるって、実はとても難しいことなんですよね。 学生時代に座禅会なんかにも通っていたんですけれども、座禅会に行っているときはいいんですが、 その落差が大きくて、座禅会のときにせっかくいい状態になっても、日常生活の中でまたまた元の世界に行き回ってしまって、戻ってしまう。 そうこうするうちに、だんだんだんだん座禅会に足を運ぶことが辛くなってしんどくなってくるんですよね。 日常生活に紛れてしまって、運算無償って、そんなことが私自身も昔あったんですね。 まあ、それもあって思い切って頭を刺って道場に飛び込んじゃったりとかもあるんですけれども、でもそんな極端なことをしないでどうしたらいいかって、 これはなかなか人それぞれ、一人一人自分の取り組み方、自分の処方箋が必要になってくるんですけれども、大まかな考え方っていうのはやっぱり大事なところっていくつか要点があるんですね。 そんなことを今回お話ししているわけです。 で、まあ、いくら小さく一歩一歩始める、一歩一歩の禅ということで、日常の中で極端な厳しいことじゃなくてもいいから、 その一歩一歩小さなことから始めるといっても、その次に一個一個のことはするほど大変ではないとしても、 その成果が出てきて答えが見えてくるって、変化が見えてくるのはやっぱり長い道のりになるんですよね。 それが結構やっぱり足を引っ張るっていうか足枷になるんですね。 だから、長い道のりになってくると、ちゃんと最後までいけるかやっぱり自信が弱いんですよね。 どんな小さなことでも、どんな簡単なことでも、いつの間にか運算募集しちゃったり、 日常生活に大きな事件が起きて、それに振り回されちゃったりすると、最後までいけるかどうか自信がない。 で、そうすると、どうしても成果がないと、成果が出やすいものから先に掴むってことになりがちなんですよね。 だから、そんなに大変じゃないけど成果が5年出るものと、ちょっと大変だけど1週間で成果が出るものって、 どっちを選ぶって言うと、大変でも成果が出るものをやっぱり人間って掴むんですよね。 一つは無駄なことをしたくないっていうメンタリティーが人間にはあるわけで、 これは人間の心の傾きとして、そういうものがあるってことは最近いろんな形で、 心理学や行動経済学から明らかになってますよね。 だからそうすると、どうしても目の前のものを掴むってことになりがちだ。 目の前のことで、多少目の前に成果が見えてくると、多少怪しくていかがわしくても、 多少しんどくても、確実に欲しいものがあるならついつい掴んでしまうってことに、やっぱり人間ってなるんですよね。 そういう意味で修行が難しいのは、結果として、修行の結果どうなるかっていうことが想像がつかないんですね。 例えば修行じゃなくて、トレーニングとかだったら、一週間かければこんなに成果出ますよとか、頑張れるわけですよ。 以前に修行と修行っていう話をしたことがあると思うんですけれども、修行の修は納める。 業、技のほうの修行、これはスキルを身につけるほうですよね。 それに対して行うほう、行動するのを行うほうの修行、これは自分を変えることなんです。 スキルっていうのはわかりやすいんですよね。これができるのだった、あれができるのだった、成果が見えやすいんですが、 自分が変わるって、どこがどう変わってどうなったかってなかなかわかりにくいです。 そこが難しいですよね。だから多少大変でもどうなるかが見えるならば頑張れるんだけど、 どうなることがいいことなのかってやってみないとわかんない。変わってから初めてわかったりするんです。 だから商品の中身がわかんないのに手を出すみたいなふうに修行ってなりがち。 しかも答えが出るのが先になると、やっぱりそんなに大変じゃなくても削ぐ時間が多し、 そんなたった5分、1分の時間でも手近にちゃんと成果が自分の欲しいものとして返ってくるものになっちゃうのが、 人間の性だということが言えるんですね。 # 経験の積み重ねに勝るものは無い 一番良くないのは、中途半端になるということなんですね。 長い道のりだから、でもやってみようかなって。 今の自分の現状に不満があるから、やってみようかなって取り組むんだけど、 でもやっぱり、長い道のりが心配で長続きしないから、 どうしてもついつい目先の者に手を出してしまうって。 目先の者に手を出すんだけど、これではいけないと思って、 帰ろうと思って、長い道のりに行こうと思うんだけど、 やっぱりどうしても目先の者に行っちゃうって。 ぐるぐるぐるぐる、この長いスパンで物を考えるという主要的なやり方と、 目の前の手近の者を掴むというやり方と、 ぐるぐるぐるぐる、行ったり来たり行ったり来たりするって、 この中途半端さが一番不満足になるんですよね。 そんなんだったら最初から、もう目の前で成果が分かるものに手をした方がいいよって、 潔く割り切っちゃった方が、やっぱり不満は少なくなると思います。 そういう意味では、目の前の者を掴む、うまくいかないとしても、 原因も結果もよく見えやすいですよね。 だから分かりやすいから、安心もしますよね。仕方ないって諦めもつくじゃないですか。 だからそういう意味で、やっぱり分かりやすく、 手近で分かりやすいということは、私たちの心を一番引き付ける魅力のあるものです。 自分を変えるって、掛かった先がどうなるかって想像がつかないから、 要するに究極的に修行の難しさというのは、 行き先に何があるか、何が待っているか分からないということですよね。 現代社会のように、成果みたいなものは、明確に成果が問われるような時代になってしまうと、 私たちも無意識のうちに、どうなりますか、どうなりますかって明確な成果を求めちゃうから、 ますます修行的なものから遠ざかっていくし、 修行的なものから遠ざかるだけじゃなくて、 そもそも修行とまで振り返らなくても、時間をかけてマスターしていくもの。 地味な努力を積み重ねて、少しずつ少しずつ変えていくようなもの。 こういうものの進化というものが、どんどんどんどん失われていく。 そういう評価が失われてしまって、ともかく短い時間で最大の効果を出す。 一見いいように見えるし、それは悪いことではないんですけれども、 でもみんながそうなってしまうと、やっぱり偏りが出てくるんですね。 人間にとっては、時間をかけてマスターするものの力強さってあるわけです。 よく言われることですけれども、5分でマスターできることって、5分で失われるんですよ。 どうしてかというと、他の人も5分でできちゃうからなんですよね。 それから5分でできちゃうことなんて、すぐ乗り越えられていくから、 5分で価値がなくなるわけですよ。 だけど、何年も何年もかけて、いろんな試行錯誤を繰り返して経験値を増して、成熟してきて、 そうすると、例えばうまくいかないような突破性な事態があっても、 自分で一個一個積み上げてくる経験があれば、応対もできるわけですね。 時間をかけて、手間暇かけて成熟するって、そこからは、 物事がうまくいっているときは目立たないんですけれども、 何か事件があったり、引っかかってしまったり、トラブルがあったときに、 そういう努力って、ものすごい力が発揮できるし、 しかも、経験を積んできた人間には誰も勝てないですよね。 永遠に聞いても答えが出ないことって山ほどあるわけです。 そういうことを考えると、やっぱり一生懸けてコツコツコツコツ、 もちろん最短距離で最適化を求める部分も必要ですけれども、 コツコツコツコツ積み重ねていって、 誰にも乗り越えられないような経験値、経験値と馬鹿像を踏むということと、 成熟って、そういうものを見つけるというのは、一番いい人生の財産になるし、 自分の価値というものをどんどん高めていくようなものになるんじゃないのかというふうに思うんですね。 # よそ見をしないこと、成果を焦らないこと ですから、日常に生かす善、一歩一歩の善ということで、それを日常生活の中に実践していくためには、自分自身で何が大事なのか、ということですね。 強いモチベーションがないと、長い間歩くことは無理です。やっぱり自分の心の中で、本当に変わりたいのか、ということですよね。 本当に変わりたいということを確認しないと、どうしてもめしゃげなものに引っ張られちゃって、中途半端にやっても、ぐるぐるぐるぐる迷うだけで、かえって苦しみが増えてしまいますよね。 だから、物事を始めるときには、ちゃんと本当に必要なのかって、まず自分の心にしっかり聞くということが大事ですよね。 それからその次に、もう大事だと始めるって決めたら、絶対に脇目も触れないということが大事なんですね。 繰り返しますけれども、中途半端、やったりやらなかったり、やってみてから流されたりというのが、一番中途半端で不満足になるし、その得るものが少ないんですね。 だからまず、決めるということが一つです。 それからもう一つは、脇目を振らないということですから、あれこれ考えないで、決めたらもう機械的でいいから、一つ一つやるべきと決めたことを丁寧にやるんです。 で、もう一つ大事なことは、目移りしないように決めたら、もうひたすらやるということ、脇目を振らないということ、決めたんだから変わりません、決めたんだから脇目しませんというふうに自分で決めて、ストリックにやるということが結構大事です。 で、そんでもう一つ大事なことは、成果を焦らないということですね。 成果は後回しでいいんです。 私、修行道場に行ったとき思ったんですけども、見てる前で上の人に褒められるように、上手に立ち回るということはあるじゃないですか。 でもそれやってたら手抜きだから、本当の力にならないんですよね。 手抜きしないでコツコツコツコツやって、本当に力がついて体力がついて経験値もついてって、その凄さって2年目3年目になると実際出てくるんですよ。 パッパッパッといいところにするけど、意外といい加減。 だけどちょっと地道なんだけど、でも実際やってみると仕事も丁寧だし、何かのときに頼りになるって。 そういう差って修行道場で散々見ました。 だからやっぱり早くは入ってもいいんじゃないって。 道場って入った直後って、ともなく一生懸命させるために早わせ早わせ早わせ、1時に早く2時に早く、3時がなくて5時に早くで、丁寧ならいいかなみたいな世界だったんですけど、 でも実際何か入ってみて、一通り人に迷惑をかけないようにできるようになったら、今度はその成果をあせるのはダメなんですよ。 早くやるのはいいんだけど、結果を出すために、ともかく結果結果結果結果ばかり見て動いてると、本当の力にはならないんですよね。 だからまず最初にあれこれ迷わず決めたら作詞状義で頑張るという風に自分を慣らすこと。 次に成果を焦らないこと。丁寧に丁寧に一つずつ、満足できるまで一つずつって、最初のうちは他の人がいい加減に済ませて5分で済む。いい加減に済ませたら5分で済むんですよ。 でも最初のうちは他の人が5分で済ませて、自分は丁寧にやって10分かかるにしても諦めずに我慢して10分かけてやるってことが結構大事なんですね。 10分かけてやっててもずっとやってると丁寧にやりながら5分でできるようになるもんですから。 だからまずそうやって成果を焦らないでコツコツコツコツ満足できるまで丁寧にしっかりやるってことが大事なんですね。 # 「一歩一歩の禅」の始まり 大切なことに取り込もうと思う時に私たちの心を吐き乱すものは何かというと、基本は思い通りにしたい。思い通りになることが良いことだという欲望ですよね。 でも人間なんてちっぽけな生き物だし、思い通りにしたい人が10人いたら、みんな思い通りにしてたらどうにもならないですよね。 だからそもそも思い通りになるってことはルールと見たらもんだって、もう本当に心の底まではっきりしっかり自覚するってことが大事です。 だから自分の心を乱すのは思い通りにしたいってことですよね。そういう思い、欲望と執着です。これが良くないってことを知ってた方がいいですね。 だから自分自身と向き合う時には思い通りにしたいっていう欲望、思い通りにならないとイライラしますよね。 イライラするってことの後ろには思い通りにしたいって欲望が隠れてます。 だから自分の心をかき乱してうまくいかないかするものの根源は思い通りにしたい。思い通りになるはずだって思いだってことを忘れないこと。 骨身に染みて実感できるまではそれを意識して忘れないようにするってことはとっても大事ですね。 骨身に染みなくても知恵があればなんとかなるんです。でも知恵があってもつい流されちゃう。 だからやっぱり思い通りにしようと思うことが痛い結果を招いて骨身に染みないと人間ってなかなか学びませんね。 そういう意味ではそういう深い学びには年齢がいるんですね。 あとで振り返って思い通りにしようと思ったことは、いくら正論であっても思い通りにしようと思ってたことが結局いいものをもたらさないってことを散々経験してやっと目覚めるってことがあるわけですね。 それでやっぱりこの一歩一歩の善の基本の中にあるもう一つ大事なことは思い通りにしようと思おうとすること。 それが一番大事はないってこと。つまり自分が一歩一歩善をやるときには思い通りにするためにやるのはとっからずれてしまうんですよ。 最初から一歩一歩進むときに思い通りにしたいために進む善っていうのは良くないんですね。 ああしてこうして、ああしてこうして、そうしてって繋がっていくじゃないですか。全部自分の通りで繋がってるだけですよね。 そうじゃなくて一歩一歩の善の最初は何か遠くのことを目指す。それは分からなくていいんですよ。 どうしてかというと本当に分からないうちは人間って何でも自分の思い通りにしたいっていうのを練り込んじゃうんですよ。 密輸入して中に読み込んじゃうから。 最初のうちはそうじゃなくて思い通りにっていうどうしても思っちゃう心を抑える一番最初の方法ってのは思い通りにならなくたって幸せなことがいっぱいあるよって。 思い通りじゃなくたっていいことがいっぱいあるよって。 そんな風に思い通りにしなきゃ思い通りにしなきゃってそういう借り立てられるような思いを取る一番良い方法ってのは抑えようとしても無理ですね。 そうじゃなくて思い通りにしようと思って欲望振り回せなくたって素敵なこと素敵なものがいっぱいあるって。 だからああしてこうしてああしてこうしてそうしてその結果良かったそんなのじゃなくて丁寧に生きるってことですよ。 例えば昨日というか前回もお話しましたけどもその嬉しいこと何だったですか。 楽しかったこと美しいなと思ったことワクワクしたことちっぽけに見るんですよささやかに見るんです。 何か良いことがあった楽しいことがあったらそのささやかなことを書き留めていくんですね。 そうすると何も思い通りになることだけじゃ幸せじゃない。 もう与えられているもの当たり前のように与えられているもの当たり前のように見られているものの中にはっとするような喜びがあってはっとするような美しさがあるってこと。 それに気づくために書き留めていく。書き留めるのが解像度を上げるためです。 経験の解像度を上げるためですね書き留めていってでそうするとだんだんだんだん何が起こるかというと歌がわかるようになる。 俳句がわかるようになる。単歌がわかるようになる。芸術がわかるようになる。 日常の当たり前の素晴らしさを歌ったアーツ作品って山ほどあるわけですよ。 そういうものが骨身に染みていいなと思えるようになるって。 そんな風にしてこの当たり前のものに心が動くような経験を積み重ねていって 芸術作品が短くなってきて書籍、本屋さんで本棚に手が伸びるようになってきたら染めたものですよね。 もう七道を上げて欲望を実現しようと。七道を上げなくても素晴らしいものがいっぱいあるって。 そういう風に築いていくってことが一歩一歩の善の本当の始まりなんじゃないかという風に思います。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、誠にありがとうございました。 どうぞ、良い1日をお過ごしください。