# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの福川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 「思い通りになる」だけが人生の喜びか？ 今日は、日常に生かす善ということで、一歩一歩の善という話をしたいと思います。 日常に生かす善。 善の修行というと、修行道場の厳しい修行ということを思い浮かべるんですよね。 例えば、修行道場に行かないにしても、規則正しく、一個一個丁寧にカリキュラムをしていくという、そういうイメージが強いんです。 そうすると、なかなか日常の忙しい仕事に振り回されたり、家庭のことに振り回されたり、 いろんなことに人間って毎日毎日何も考えずにいろんなことに振り回されてしまって、 自分の思うようにという時間が意外とないんですね。 自分の思うように過ごせる時間というと、普通はゆったりまったりする時間とか、趣味に生きる時間とか、そうなってしまうんですね。 そうすると、そういう時間ってなかなか日常生活の中で取れないし、 取ったとしても、その時は良くても、やっぱりまた忙しい日常に巻き込まれていって、 気が付くと人生のほとんどを振り回されながら生きているということになってしまいますね。 そうすると、やっぱり心の奥底で、自分は何度かの言いながら振り回されて生きるしかないから、 なかなか思い通りにならないし、修行なんかなかなか難しいという風になるんですね。 そうすると、どうしても振り回されているキチキチの生活の中で、少しでも自分の思い通りになる時間があれば、 その時に好きなことをやって生きていこうという風になっていく。これは当然のことなんですよね。 だけど、私たちみたいな世の立場からすると、それは当然誰もがそうだし、分かるんだけども、 その時に自分の思い通りになる時間って、でもその思い通りになるというのは思い通り? それは、やっぱり欲望と執着だし、欲望と執着というのはどこまでも自分本位ですよね。 自分都合で考えているから、実はかなり無理を押し通しているわけですよね。 無理を押し通すために、例えばお金を払ったり、自分が権利というものを得て、 その中で自分の思い通りになる空間と時間というのを作って、何とか実現しているわけですよね。 でも例えば、そうやってお金があって、お金を払ってサービスを提供してもらっているからそれができているとか、 人間関係の中で、何とかお互いの関係性の中で、無理を聞かせてもらっているというわけだから、 実は思い通りに生きるって、かなり無理をしないと実現しないことなんですよね。 仏教の基本的な教えというのは、人生は苦だって教えてしまうんだけど、 でもなぜその苦になるかというと、私たちが思い通りになるということの中にしか喜びを乱せない。 もしそうだとすると、もうその思い通りって無理やり実現するわけだから、 だからその無理やりが聞かなくなった瞬間に、どうにもならなくなってしまいますよね。 それからお釈迦様が最初に気づいたように、生老病死って生きていく上で、そうやって無理をしないと思い通りにならないし、 それから老いる、歳を取る、病気になる、そして最後は死ぬ、人生終わりになるって考えるときに、 大きな枠の中で人間って思い通りなんかできない。 小さな小さな限定されたスケールの中で、例えばこの5分間だけ自由な時間をもらうとか、 お金を払ってその時間だけ、その範囲の中だけでサービスを提供するとかって、 その中でしか自分の思い通りが実現できない。 すると日常のほとんどは、しながらんことに振り回されて、 自分の思い通りって、しながらんことを我慢する対価としてお金を得たりして、 それで自分のわずかな思い通りになる瞬間や時間の場所だけを買い取って、 その中で何とかそこに満足して振り切って生きていくって感じになっていくわけですよね。 もともとそこにとっても無理があるわけです。 で、どこかで仏教あるいは禅もそうですけども、 その仕組みって人間はどうしてもそうならざるを得ないんだけど、 なってしまうんだけど、そもそもそうせざるを得ないというのは、 思い通りになることに対する喜び、思い通りになったということに喜びを感じるって、 それしか喜びを感じたり満足したりすることができなくなってしまってる。 だから何か楽しもうとか喜ぼうと思うときに、 ともかく思い通りになる場所と時間を作ってしまうって、 それは誰もがそうしたわけだから争って喧嘩になるわけですよね。 で、それを無理やり自分のものにするためにお金、金銭的なものを得たりって、 だから最初からそこに無理があるわけですよ。 だからそうじゃなくて、そもそも思い通りにするっていうことじゃない中にも喜びがあるんじゃないかって、 思い通りにならなくてもそこに人生の変えるような気づきとか、 喜びとか、希望とかそういったものがあるんじゃないかって、 そんな風にして目の見どころ、目の見え方、耳の聞こえ方、感じ方、考え方っていうのを変えて、 何にともかく無理やり力づくで思い通りにしなくても、 いや、そこにこれがあるから、自分の欲望とか執着とは無関係に見た瞬間に嬉しい、聞いた瞬間に嬉しいって、 何か思い通りに力づくしようとすることとは違うような喜びっていうものをまず見つけていくことができるんじゃないか、 それが仏教の入り口にもなるし、禅の入り口にもなるしって、 そうすると今日は日常に生かす禅っていう話ですから、 まずそうやって、お金や何かで自分の思い通りを買い取るんじゃなくて、 そもそもそんな無理やり買い取らなくても、日常生活の中にいくらでも喜びの種があるぞって、 それをどう見つけるかっていうことに大きな築きがかかっていて、 もしもそういうものを見つけることができるならば生き方は変わるし、 そういう喜びを思い通りにしなくても、つまり欲望と執着に振り回されて、 力づくで自分の思い通りを実現するっていう生き方を変えて、 そこにあるもの、自分が実は当たり前のように受け取っているだけで、 何の感謝も喜びもないけど、実はそこにあるから、 よく気がついてみたら、それがあることが、いただいていることがすでに素晴らしいことで、 それを感謝するだけで心が晴れやかになったり、喜びを感じられたことがあるんじゃないかって、 そういうことに気づくっていうのが、もうすごい大事じゃないかなっていうのがね、 一つの切り口としてあると思うんですよね。 # 日常の当たり前の喜びを言葉にして書き留める そうすると、日常に生かす善というところで、日常生活の修行的なもの、こういうふうに日常を送っていくことによって生き方が変わるって、そういう意味での生き方を修行というならば、日常に生かす善の一番最初の一歩って、まず最初に、いかに思い通りにするっていうところから外れるか、その力づくで思い通りにしなきゃならないというもの、これはもうどうしても力の限界があります。 でも、全然限界はあるわけだから、そんな限界を抜きに喜びを感じることができる、嬉しく生きることができるって、それをいかに見つけるかっていうことにテーマを置いて生きていくならば、例えばですね、日常生活の中で自分が嬉しいなと思うこと、素晴らしいなと思うことって、それを丁寧にノートにでいいですから、書き出してみるってことが一つの修行の入り口になるかもしれないって最近思うことがあるんですね。 その時に振り分けというか仕分けをしていくんです。良かったこと、楽しかったこと、嬉しかったことみたいなものを書いていくときに、それが例えば、どういうふうに成立しているのか条件で、例えば、いくらお金を払ってこの時間を買った、こういうサービスを受けた、そんなふうに前後の事情みたいなものをよく考えていくんです。 そうすると、何かをしてもらったり、何かお金を買ったりとかって、そういうものを交えないで、例えば、そもそも朝起きてみたら朝日が綺麗だったって、歩いていたらアラチューンが日の光に光ってたって、いろんな気づきとか喜びがあるわけじゃないですか。 その時に、例えば、いくらお金を使ったかとか、どんなサービスを利用したかって、そういうのは抜きにして、何にもしてもらわなくても、何にもお金も払わなくても、こう気づいて、嬉しかったこと、喜びがあったことって。 例えば、自分が好きな人に会って、おはようって声をかけて、なんとなく心が嬉しいって、そういうことをだんだん書き込んでいって、楽しかったこと、嬉しかったこと、喜びって、そういうものをどんどん書き込んでいくって、そういうのから始めるっていうのは一つの手かもしれませんね。 その時に、例えば、レストランに行っておいしいものを食べたって、これはそこでお金を払ってるわけですよ、当然。それから、旅行に行って楽しかったっていうことは、旅行に行ってお金を使うってことがあるって。 だけど、そういうふうに、何か特別なことをして、強烈な強度、例えば、料理、レストラン食べに行くとか、旅行に行くっていうのは、日常生活とちょっと違うから喜びが増すわけですよね。非日常的な喜びみたいなものがついてくるわけですよ。 だから、どうしても私たちは、非日常的な喜びの強烈な喜びの強度に引きずられてしまって、それを幸せとか喜びっていうふうに言って、そういうものをもっともっと探していくわけですよね。 で、この、私が言ってる喜びとか嬉しいとか気づきみたいなのを書き出していくっていうのは、そんな非日常じゃないんですよ。日常の中で気づきってあるわけですよね。 風がふっと吹いたときに涼しかったって。初夏の暑いときだけど風がふっと吹いたときに涼しかったって。例えば、外が寒いときにふっとお店に入ったときに暖房が心地よく感じたって。 あるいは、ちょっと外寒いからマフラーを首に巻いたって。そしたら首のところがいいところがポカポカと温かかったって。心地よいなとかって。そんなことをたくさん書いてくるってことです。 一つの基準として、例えば今言ったように、良かったこと楽しかったこと嬉しかったことっていうときに、その特別な、特殊なこと、お金を払わなきゃいけないとか、良い日常を経験したくならない。 そういうサービスを提供したくならない。そういうものを省いていく。少しずつ省いていって、お金を全く使わない。誰かに何も頼まない。 当たり前のようにそこにあるものをピックアップして書き出していくって。最初のうちは、そんなの当たり前だから飛び越えちゃって、もう全然そこに喜びも感じなくなっていくんですよ。 それってある種の鈍感さなんですね。人間って喜びって鈍感じゃ感じられないわけですから、だから自分の感覚が鈍っていって、もっともっと強烈な強度がないと喜びも感じなくなっちゃって、結局すごく不幸になっていくだけですよね。 普通にちょっとしたことを何かしてもらわなくても、楽しい、嬉しい、喜びってことがあればいいんだけど、そうじゃなくて、もっともっとって、なんかすごい強烈なものをいつももらってないと喜びも感じられないっていうのは、その鈍感さが自分たちを追い詰めて苦しくするってことがあるんですね。 だから日曜日和禅の一歩って、一歩って、まずは感性の感度を上げる。気づきの感度を上げるって。それが一歩一歩の禅の最初ですね。何か修行の道のりを歩むとか、修行だって特別なことになっちゃうじゃないですか。最初のうちはね。 だからそれじゃいけないんですよ。日曜の当たり前の一歩一歩が気づきになる、喜びになるって。だから特殊なものじゃない、サービスを開催させない、そういう当たり前の喜びを、気づきを、もっと感度を上げるために、毎日毎日何気なく嬉しかったこと、何気なく素敵だったことっていうのを、そんなことをかき出していくって。 まずそこからしていかないと、なかなか行にならないのかなって思ったりもするんですね。 # 気付きの感度を上げる ですから今日のテーマ、日常に生かす善のこの一歩一歩の善の第一ステージは、日常の当たり前の喜び、当たり前の気づき、当たり前の心地よさというものをこう丁寧に書き留めてみる。 それで、何か強烈な強さ、非日常的な喜びや歓声というものをもらわなくても、当たり前のことの中で喜んでいけるような、楽しみを感じていけるような鋭さ、歓声の鋭さ、特にこの強烈な味付け、強烈な材料を集めてきて、 例えば料理だったらわかりやすいですよね。もうドコドコのなんとかでございます、ドコドコのなんとかでございます、なんとかというシェフがこんなすごいことをします。そんなことをしなくたって、当たり前の喜びってあるじゃないですか。 その当たり前の喜び、噛み締めて自分で喜ぶって。例えば、今はなかなかないかもしれません。私たちの頃はそんな店や物なんてなかなかなかったし、コンビニもスーパーもなかったですから、ご飯はやっぱりお母さんが作ってくれるようなものですよね。 でも、今思い出すと、母が作ってくれる料理の出汁の特徴、味のそういった個性ってありますよね。懐かしいなと思うような味ってありますけれども、そんなふうにちょっと気づくだけで、よくホテルみたいなこんな料理って言うけど、それもいいんだけれども、それは特殊なものですよね。そうじゃなくて、普通に当たり前のものの中にその味わいがあって、 例えば、この季節のトマトがおいしいとか、季節のお芋がおいしいとかって、お芋の香りがするとかって、そんな感度の高め方って必要なんですよね。それを取り返すためにも、やっぱり今私たちはサービス社会の中で、買ってもらうためにどんどん強烈な味付けになっていくわけですよ。どんどん過剰になっていくわけですよね。サービスってそういうものです。 それが豊かさを生むんだけど、反対に日常生活が非日常が入ってこないと満足できなくなっちゃうんですよね。それはやっぱり、商売としては必然性があるんだけど、教授する私たちは、もっともっと入らないと不満足になるって、それって自分で自分の首を締めてるようなものなんですよね。非日常が続くってよくないじゃないですか。 前に誰かのエッセイで読んだことがあるんですけど、例えば豪華クルーズで1ヶ月間とか2ヶ月間とかってよくありますよね。クイーンやレディバスとか乗ってくるような旅行ってあるじゃないですか。ああいう時に乗り込んでいくシェフっていうのは、その長い距離の料理を作り続けると、どんどんどんどんもっともっとなって飽きてしまうし、味もどんどん濃くなっていって苦しくなっていくんですよね。 だからそういう長期間、毎日食事を提供してもらわないようなシェフって、もうとても要するに極端なことを言うと芋の肉転がしみたいな、当たり前のようなシンプルなものを美味しく提供できるって、当たり前の味で丁寧に美味しくできるってことをやっていかないと、1ヶ月2ヶ月毎日毎日ごちそうがついたら嫌になってしまうんですよね。 私もお寺で例えばお呼ばれでお食事をいただくことがあるんだけど、例えば最初の1品目から最後まで全力投球の美味しいものがずらずらずらずらっついたら、やっぱり食べててしんどくなっていくんですよ。 そうじゃなくて、当たり前の本当に普通のちょっとしたなっぱ、ちょっとした肉転がし、ちょっとしたたくあんが美味しいって、それが普通にうわぁ美味しいなんて、物手を挙げて喜ばなくても、うん美味しいな、美味しいな、これも美味しいね、あれも美味しいねって、しみじみとこんな大きな声を上げて美味しい、これすごいねって言わなくて、当たり前にこの美味しいねって安定した美味しさっていうのがあって、当たり前の美味しさっていうのがあって、それをずっと味わって。 ちょっと力の入ったものが入るっていうのはむしろいいわけですよね。特に長丁場なっているとそうです。そんなこともありますしね。それが例えば日常生活の中でちょっとした贈り物をするじゃないですか。でもそれでもあんまり気合いを入れて高いものを贈りもしあっていると、どんどんどんどんプレゼントの金額は上がっていくわけですよ。 そうすると、ちょっとそこに美味しそうなおまんじゅうがあったから買ってきたよって、そのおまんじゅうちょっともらって、そっちのお二人でホクホク食べるって、そんなすごい特別なお店じゃなくてもいいんですよね。ちょっとした普通のおまんじゅう、小豆の香りがして、それでいいわけじゃないですか。ところが、もうなんとかやろう、なんとかでございますになっちゃって、どんどんどんどん首が締まっていくわけですよね。 それはみんな苦しくなるだけですよ。だから今日のテーマ、日常二クラス前の一歩一歩の前は、まずその一歩に入る最初の前ですけども、それは何か特別なことをしなくても喜びはあるし楽しさはあるし、素敵なものはあるよって、それを書き留めていく。 だから日常生活の中で良かったこと楽しかったこと書くときに、何かすごく平凡すぎちゃって、書けなくなっちゃうんですよ人間って。そうじゃなくて、いやそれこそ本当に誰かに何かしてもらうとか、お金で何か買わなくたって、外で見てみたら朝焼けは綺麗だよとかって、風が気持ちよかったよとか、おはようって言ったときの相手の笑顔が素敵だったよとか、そんなことでいいんですよね。 そういうのを少しずつ書き留めていって、自分の歓声の感度を上げる、喜び感度を上げるって、日常生活の中の気づきの感度を上げて、喜びの気づきの感度を上げるって、それが日常二クラス前の一歩になるかなってことを思うんですね。一歩一歩の前の最初の一歩はそのとこにあると思っています。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お待ちいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ、良い1日をお過ごしください。