# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンギの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 自分が試される 今日も昨日に引き続いて、人生を考えるということで、葛藤についてのお話をしようと思います。 昨日、葛藤というものは、人間が自分の限界にぶつかって、その時に生まれてくるものだというお話をしました。 人間では自分のできないこと、限界にぶつかってしまうとグラグラしますよね。 で、グラグラする中で葛藤が生まれてくる。 で、実はこれ何が起きているかというと、そこで結局自分が騙されているということなんですよね。 で、騙されている中で何が分かるかというと、手放して良いものと、手放してしまったら自分ではなくなってしまうもの。 自分が生きる値打ちや生きる意味がなくなってしまうようなもの。それがだんだん見えてくるんですね。 で、人間っていろんなものが最初は良く見えて、いろんなものが欲しいじゃないですか。 欲にはきりがありませんから、何でも欲しい。欲張りなんですよね。 でも全部持つことができない。 よく言われるんですよね。人間には手は二本しかないって。一度に掴めるものが二つまでだって。 でも何でも欲しい。たくさん欲しい。でも無駄に抱え込むとポロポロポロポロ落ちてしまうって。 だから何でも欲しいから最初のうちは目を取りしちゃうので、重要さとか切実さっていうのは分からないんですよね。 それがちゃんと手の内に収まっているうち、切迫した状態にならないうちっていうのは重要さなんて絶対に見えてこないですよね。 当たり前になってしまうんです。 で、葛藤の中で、実は葛藤の中でこそ本当に大切なものが見えてくる。 なぜならばそこに選択が生まれてくるからなんですよね。どうしようかって決めなきゃならないじゃないですか。 そこで旗と真剣に考えるわけですね。 そこで初めて重要さ、切実さっていうのが分かってくるってことがあるんです。 # 自縄自縛にならないこと 私たちがひょいっと、ごくごく当たり前のように握ったもの。 ほとんどの場合はそれはただの欲望なんですけどね。 それが当たり前になってしまうと、もうそれを欲しがるのは当然だと思ってきます。 ここにわがままが生まれますよね。 そうすると、わがままとか執着によって自分が握りしめているだけで、 本当は手放しても良いもの、 本当は手放しても大丈夫なものに、いつまでもいつまでも、 わがままや執着で血が滲んでいる状態というのを、自情自爆と言いますよね。 禅の修行というのは、捨てろって、捨てる修行ですよね。 だから禅はそういうのを捨ててしまえと教えるんです。 一般に禅というのは捨てろって教えるから、 その製品を教えているんだという風に考える人が多いんですけれども、 製品を教えているわけじゃないんですよね。 製品というのはそう見えるかもしれないけど、それは表面的な見方です。 大事なことは、禅が捨てろと教えるのは、自情自爆になるなということなんですよね。 本質的に自情自爆になるのが人間であるから、 だから修行を通じて自情自爆になるなって、 そういう風に手放しても良いものを捨てろって言っているんです。 # 葛藤を通じて学ぶ ですから、大切なことはどういうことかというと、本当に切実に大切だと思えること。 ただ、切実だとかただ大切だと思っているだけじゃなくて、本当にそれが自分の人生をかけての切実なものなのか。 本当に自分の人生をかけて、自分の命をかけてでもまもなくならないような大切なものなのか。 そういうものをしっかり捕まえていくことが大事なんですよね。 そうじゃなくて、何となく欲に従って、何となくわがままや執着で逃げようと思っていると、大事なことではなくて、 もう掴んで掴んで掴んで、いろんなことを犠牲にして、その結果、結局大したことないものを掴んでいて、がっかりするって、そんなことありがちですよね、人生には。 だから、人生には辛いことがいっぱいあって、その辛いことがいっぱいあって、自分の限界にぶつかって、葛藤があるから、葛藤があるから、その場で、もうのっぴりならないところで選ばなければならないわけですよね。 だから、それこそ本当に本当に大切なものと、大切に思えるだけのものが見分けられていくんですよね。 これをしっかり見分けていくのが人生の学びですよね。 だけど、これ裏側から言えば、辛いかもしれないけど、自分の人生にとって本当に大切なものを見つけることができたら、確実に人生変わりますよね。 これがあることが私なんだって、これをやることが私なんだって、私の人生なんだって、しっかり確固たるものが掴まれば、どんどん辛いことがあったって、人生って変わりますよね。 そんなふうに思うんです。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして、誠にありがとうございます。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。