# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川修憲です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 禅とSNS？ 今日は、SNSとどう関わるか、ということでお話ししたいと思います。 禅の世界とSNSというのは、対極的なところにあるんですね。 禅の基本というのは、外に求めるな、自分自身に帰れ、却下証拠ということですよね。 で、しかも不流文字って言ってますから、言葉ではなくて、実践で行けって言うんですよね。 これは要するに、概念ではなくて、実地の体験と実感ですよね。 そこが大事ってことなんです。 それを、禅の世界では、冷暖自治。 水を飲んで温かいか冷たいかということは、説明しても始まらんだろうって。 あだこだ言ってる暇があったら、自分で飲んでみて、自分で体感しろって言いますよね。 主流ってそういうもんです。 だから、バーチャルなんていうのは、あかんわけですよね。 そういう意味では、SNSはどう関わるかっていう、こういったテーマが出てくると、 禅は、もうSNSとは、むしろ敵対関係っていうか、反対の関係になるっていうのが、基本的なところなんですよね。 だけれども、今、こういうテーマを掲げて、こんなお話をするというのは、実は、そうも言ってられないっていう事情があるということになります。 # SNSによる人間関係がもたらすものは これはどういうことかと言うと、もう私たちが日夜経験しているように、 もうその世界は全体としてバーチャルなものとリアルなものとの境界線を取り払っていく方向性に 完全にはっきり箇条を切っているんですよね。 実際にバーチャルとリアルの境界線が取り払ってしまうようなテクノロジーって どんどんどんどん日常に張り込んできているんですね。 だから今、そのバーチャル的なものっていうのを抜きに、もう社会生活はいざまないです。 だから、現代の社会で生きていくのであれば、お坊さんであろうと何であろうと、 もうテクノロジーとこのバーチャルっていうのを無視していいことはできないし、 あえてそういうものを途絶するっていうのは、昔で言えば、もう社会との関係を断ってしまって 山の中に入っていくインディアの暮らしと変わらなくなってしまうんですよね。 じゃあ、インディアの暮らしを選ぶことが禅なのかって、 禅っていうのは最終的に陰とんの道に行くのかって、 それが正しい禅のあり方なのかって、そういうことになってしまうんですよね。 禅っていうものが、修行はする、修行覚には置いているけれども、大乗仏教であって、 陰とんの道ではなくて、社会とコミットするって、 修行したものをその社会の中で生かしていきながら、 修行されたものを社会との中で共有していきながら行くっていう生き方を取っていくんだったら、 その社会と深く深く関わらなければならないんですよね。 こうした背景の中で、SNSっていうものを見ていくと、 もう皆さんお気づきのように、SNSっていうものが社会の中に浸透して、 日常生活の中に浸透することによって、 もう私たちの人間関係っていうのは完全に変化してたんですね。 一人一人の人間の人格形成っていうのは、人間関係の中で形づけられてくるわけです。 だから当然、SNSが日常生活に浸透することによって、 実は人間自身は変わってしまってきてるし、人格も変化してきてるんですね。 表面情報付き合ってお話ししてるようなことではなかなか気づけませんけども、 もう明らかに人格って深く深く変化してきてるんですよね。 だから私たちが人間関係を築くっていう場合に、 そのSNSがネイティブ的な形で関わっていかなかった世代の人たちと、 SNSの指標がネイティブ的に関わっている人たちの間では、 同じ人間という場合の、人間間の感覚が大きく大きく変わってしまってて、 感覚が変わるから当然、人間とはこういうものであるよって、 これは人間の当たり前であるよっていう時の、 当たり前の前提となる理解のずれっていうのは、とっても大きくなったわけですね。 これは良いか悪かじゃなくて、もうそうなってしまってて、これは後戻りできないんですね。 で、一昔前、二昔前だったら、 例えば、若い人と年配の人たちの違い、ずれっていうのは、 世代ギャップって、それ片付けられたんですよね。 でも、これ、社会の変化を受けているから、世代ギャップって思われるんだけど、 SNSによって変わる人間間の変化って、はるかに大きいんですよ。 世代ギャップとは言ったって、対面で出会って、その上で違っていくって、 ところが対面じゃなくなっていくんですよ。 下手をすると、対面じゃない方の価値観の方が非常に大きくなっていくわけですよね。 そうすると、これまでの人間の違い、世代の違いとかっていうこと、 これはもっと大きな形で今、どんどんどんどん進行しているって。 当然これは、世代の間のギャップという形じゃなくて、 SNSで対面じゃないからって気づかれてくる人間関係って、 ある意味では、ものすごく少ないソース、少ない情報源が太く太くパイプになるわけですよ。 人間同士がお互いでやると、例えば、佇まい、雰囲気、顔色、様子、物欲し、 そういった情報がたくさんあって、その上で相手の了解が進むんだけど、 SNSでやると、例えば、LINEでパパパパンと短文を打つとか、 あるいは、画面でちょっと顔見ながら喋るとか、あるいは会話だけをするとかって、 その対面に比べると圧倒的に相手との情報交換って少ないわけですよね。 言語化できないような情報って全然少なくなってしまうわけですよ、対面じゃないと。 だからそうすると、もうその人間間のちょっとしたズレがどんどんどんどん増幅されるって、 そういうことが起きていくんですよね。 SNSって広く繋がることができるけど、一個一個の繋がりのパイプって細くなるんです、やっぱり。 だから、人間同士のちょっとした理解の違いが、思わぬ亀裂を呼ぶっていうことは、 対面よりも遥かに大きいって、このものすごく繊細で壊れやすくて不安定で、 とても危なかしいものだっていうことを考えると、 とても怖いことだというふうに思わなきゃならないところってやっぱりあるんですよね。 # 新しいものにどう向き合うか 繰り返しますけれども、これは良いか悪いかではなくて、もうそういうふうに社会が舵を切って、世界が全体として先進国中心にそういうふうに社会を形成していくというふうに大きく舵を切って、もうこれを止めることはできないから、 良い悪いを議論することも大事かもしれないけど、それ以上にまずこれを受け入れていくしかないですよね。 だから、人間というものをお互いに理解する。お互い、誰もがコミュニケーションするときに、人間ってこういうものではねっていう当たり前の前提というのがあって、それをベースに人間関係ってできていくんだけど、 その人間がこういうものではねという前提がどんどんどんどん変化していって、しかもそれはズレとして大きくなっていくって。 で、この部分をしっかりやっぱり丁寧に見届けていかなかったら、人間関係なんて作れませんからね。 だからここを見ていかなければ何もできないという点では、お坊さんだろうと何だろうと一緒です。 特にお坊さんというのは、ちょっと客観的に見れば、実はコミュニケーションの中で生きている存在ですね。 お坊さんって実は実質上コミュニケーションだけで生きているものなんです、これって。 特に禅なんて修行なんて指定の関係とか修行者同士の関係性でできてくるものですからね。 だからコミュニケーションがいがちなんです。 そうすると、社会全体の人間同士のコミュニケーションの基本となる人格の前提というか当たり前が変わってきてしまったら、 それはちゃんと丁寧に見ていって折り組んでいかなかったら、もう禅じゃなくなってしまいますよね。 何もできないということになります。 じゃあどうしたらいいかって。 実はこの変化の先に人類がどんなことを見るか、どんな目に遭うかってことは、まだいろんな推測をする人がいるけど誰にもわからないですよね。 想像がつかないこと、まだわからないことに関しては、やってみて慣れるしかないんです。 だからとうとう使って、失敗はもう積み重ねていって、できるだけ関わっていって、自分なりに把握するしかないですよね。 その結果として、自分を見失うようなことがあっちゃいけないんですよね。 でも見失っちゃいけないんだけど、冒険は必要です。 SNSって麻薬的な魅力がありますよね。 私もごく早い段階というか、お坊さんとしてはごく早い段階でどんどんFacebookをやったりしてた一人なので、その麻薬的な魅力ってよくわかるんですよ。 だけど、それが危険だからということで関わらないでおくって、無縁でおいて、縁がない状態でおいて、いいとこでおるぎってやっぱりできないですよね。 だから自分自身がそのデリケートな距離感っていうのを、自分自身の体感で試行錯誤しながら関わり続けるって。 その場合一番大事なところはどこかっていうと、自分を見失うか見失わないかっていうところですよね。 見失わないためには何が必要かって、そのポイントをちゃんと見届けるってことができないと難しいですよね。 そんなわけで、深く関わるってことと同時に、ますますだからこそ、私もお坊さんだから、 日常の暮らしの中で、SNSも中心とした情報テクノロジーの中で、自分を見失わないようにするための、 例えばザゼンであるとか、例えばサムですよね、体を使ってお掃除をするとか、 人間関係で相手を対面でちゃんと話し合うとかって、そういうところをこれまで以上にね、 全能、伝統的なベーシックなところをこれまで以上に大事にするってことが必要ですよね。 まあ、大雑把に言ってしまうと、全能、王道であるところもジャンジャンやれ、 それからSNSもテクノロジーの利用もジャンジャンやれって、 その中で対当たりしながら試行錯誤を積み重ねていくって、 まあ、こんな月並みではあるけれども、多分、今の時点でベストな向き合いが立って、 こういうことではないかなというふうに思います。 # 終わりのあいさつ 今日も長い時間お聞きいただきました。 本当にありがとうございました。 どうぞ良い1日お過ごしください。